“他還沒有死……”,這是汶川地震中一個感人的畫面,央視直播中,主持人幫助在臥龍工作的丈夫聯系到他妻子時,妻子泣不成聲地說出了這句話,“他還沒有死”這句話,沒有人把它當作什么“黑色幽默”。如果不是在那個特定的環境中,我們對這句話可能發生異議,是希望丈夫死嗎?顯然不是,一個牽掛丈夫的妻子,對這個喜訊到來的驚喜,我們都聽明白了她所表達的意思,由此可見,傾聽能力在現實生活中的重要性。
語文課程總目標這樣規定:“中學生具有日??谡Z交際的基本能力,在各種交際活動中,學會傾聽,表達與交流,初步學會文明地進行人際溝通和社會交往,發展合作精神”。口語交際的新理念:“口語交際能力是現代公民的必須能力……是學生具有文明和諧地進行人際交流的素養。”中學語文教學始終貫穿著這個教學目標和教學建議??谡Z交際能力是人類運用語言進行社會交往的最基本能力,是人發展的需要,也是社會發展的需要。傾聽能力,就是培養學生聽的能力,只有聽懂對方的話,才能理解對方表達什么,才可以和對方交流,所有交際要從聽話開始,聽是說的基礎,只有在聽懂話的前提下才能更好地表達自己。然而如何提高中學生的聽話能力呢?
一、聽懂對方說話的重音
重音實際上就是對方要表達的意圖,明白這一點,對方說的話就好理解了,如:我說你偷了我的錢。簡單的八個字卻有六種意思,看說話人的重音在什么字上:A.重音在“我”上,則就有強調“誰”說的意思;B.重音在“說”上就表明我“干什么”了;C.重音在“你”上,就強調是“誰”偷錢的;D.重音在“偷”上就表明你“干了什么”;E.重音在第二個“我”上,就有強調偷的是“誰”的錢的意思;F.重音在“錢”上就說明你偷了“什么”。不同的重音有不同的意思,關鍵在于我們要學會聽出重音。這樣一句話的意思就好理解了。因此,一句話書面表達,讓人會產生多種歧義,但口語表達就不一樣了,可以根據說話的重音來判斷他說的內容,所以學會聽說話重音是關鍵了。
二、要理解說話人的說話環境
理解了說話人的說話環境便于我們理解他的說話內容。如文開頭,在日常生活中“他還沒有死……”很顯然,是希望他死,甚至有恨他怎么不死的意思。然而在地震中,一個妻子說出這樣的話,是對丈夫活著的驚喜,高興,特定的語境要特定地理解,這樣才能聽明白一句話的意思。當然,并不是所有的說話人的說話環境都能像這個例子那樣容易理解的,要多積累日常生活經驗,多觀察生活才好理解具體的說話環境。所以要想明白具體的說話環境,就要從日常生活中多積累生活經驗,走到生活中去,真正體驗生活,才可以在聽話過程中避免不必要的差錯。
三、注意說話人的身份
只有注意說話人的身份,才能使我們聽明白他要說的話是什么意思。如:汶川地震中,我們的總理,站在廢墟上,佝僂著背揀起學生的一只鞋子,又看到學生遺失的書包,此刻他是一位老人,還是一位中華人民共和國的愛民如子的總理,他用沙啞而有震撼力的聲音說:“只要有一線希望,我們就要盡百倍努力”。這是一個共和國的總理發出的號召,這感人肺腑的話語,讓世人對共和國的領導人刮目相看,也讓所有華人看到了中國的希望,因為那是一個國家對其人民的承諾,怎么能不使我們動容呢?“親愛的寶貝,如果你能活著,一定要記住我愛你?!边@是一位用自己的血肉之軀撐起了鋼筋水泥,用死救出自己的孩子的母親臨終的遺言,我們怎么能不動容?“讓我再去救一個……”這是人民子弟兵的呼聲,在余震來臨時發出的吼聲,“加油中國!加油四川!”5月19日下午天安門廣場回蕩了四個小時的話語,國人的空前團結,震撼人心呀,國家領導人的話,母親的話,子弟兵的話,中國十三億老百姓的話,我們都能聽得明白,理解得透徹。不同身份的人的話都能表達出一個心聲,讓我們聽明白了:我們都是中國人呀!不同身份的人向世人展示了中國人的凝聚力,血濃于水的情感。trXzYlPeCu5UKHLssIrPMFffxQ8uiCl68I83qRbtenY=
四、注意說話的場合
“難言之隱”這個詞就足以說明這個問題,所以就有了含蓄,含糊,聽話要注意說話人的場合,在什么場合說什么話,什么話適合什么場合,場合在聽話中很重要。
又如2006年江蘇省無錫市中考試題:閱讀下列對話,用一句話概括對話的主要意思:2002年5月24日,美國總統布什在莫斯科與俄羅斯總統普京會談。在兩國總統的答記者問中,布什總統說:“武器已經不再互相瞄準。”普京總統說:“任何手拿武器,哪怕是拿獵槍的都知道,讓它退出彈藥,遠離人群,是最安全的?!边@是一道別具匠心的口語交際題。主要考查了學生“聽”的能力,要理解言外之意,解答這題的關鍵在于讀懂意思。不用武器,意味著不要戰爭,要和平??蛇@樣回答:“和平”應成為今后政治對話的主旋律。(或“和平對話,遠離戰爭”;“要和平,不要戰爭”)所以要注意說話人所處的場合很重要。這樣就便于理解說話者的意思了。
五、聽話不僅要用耳朵,還要用心聽
日常生活中我們很少說:“聽他怎么說?!狈炊38嬲]我們自己:“看他怎么說?!彼栽诼犜挼耐瑫r,我們要多用心考慮,如:有一次,一個新聞記者訪問了兩個攤販,記者問:“如果政府把大家集中起來,你愿意接受政府的安排嗎?”甲攤販回答:“政府早該這么做,我們也不愿意這樣流動啊,很辛苦的?!币覕傌湸鸬溃骸昂芎醚剑灰泻侠淼牡胤?,我一定去?!奔滓覂扇说脑捄x很深,甲攤販絲毫沒有承諾什么,他在抱怨政府步調太慢,像這樣一類的事情早該做了,怎么拖到現在?他又坦誠自己喜歡安定下來,不愿意一輩子流動,然而情非得已,不得不流動時候他還是要流動的,看政府怎樣安排,能不能真的讓他安定,否則他會繼續流動的。乙攤販說得更妙,政府要有合理的地方,他才肯去。如果將來依然流動,責任在政府不在他。表面看甲乙二人似乎擁護政策,但實際上,他們各有自己的打算。所以我們常說:“趕快去看,看他怎么說?!?br/> 另外,《增廣賢文》還主張:“逢人只說三分話,未可全拋一片心?!碑斎贿€有一種主張:“知無不言,言無不盡。”前者是對交情不深的人而言,因為知人知面不知心,當然,要話到嘴邊留三分了。后者專指對交情很深,關系密切的人而言,既然親如一家就不要有所隱瞞。所以聽話人要時刻明白自己與說話人的關系,這樣即使對方說話留七分也能聽明白了。
總之,要想使中學語文教學真正走進生活,體現它的工具性和人文性,就應該讓學生走進生活,讓學生真正成為社會中的人,文明和諧地進行人際交流,具有現代公民必備的素養。要讓他們具有日??谡Z交際能力,學會傾聽,表達與交流,能把握對方說話的要點,做出準確的判斷和得體的回答,說話得體、簡明、連貫,就要走進生活中去,因為“生活就是學語文的大課堂”。
?。ㄗ髡邌挝?河南省欒川縣實驗中學)