語文教學需體現文體特征

　　語文教學時要涉及到不同的文體，不同的文體有不同的特征，有不同的分析理解思路，教學時幫助學生根據文體的特點來分析文章，是理解探究文章的一條有效途徑。筆者試著從小說、散文、詩歌這三種文體作初步的探討。
　　第一，小說。小說是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。小說的三要素是人物、情節和環境。如果理清了這三要素，那么理解文章的主題就不會很難，而這三要素本身也相互關聯。比如在《林黛玉進賈府》這篇課文里，人物主要是林黛玉、賈寶玉和王熙鳳，情節是林黛玉進賈府的所見所聞，環境是榮國府。主題是反映了封建大家庭內部的等級森嚴，揭示主要人物的性格。理清這些內容是理解課文的基礎。其中有一個情節，王熙鳳在這么一個比較重要的場合遲到了，為什么鳳姐會遲到？可以和人物的性格聯系起來，后文寫王熙鳳的服飾非常奢華，不難理解鳳姐極有可能是在裝扮自己上花了很長時間，而這正反映了她愛慕虛榮，喜歡炫耀自己；此外，她不與眾人同時出現一方面顯現她與眾不同的地位，也恰恰給林黛玉——這個老祖宗最疼愛的外孫女留下深刻的印象。所以情節的安排與發展可以根據人物的性格來設置，而人物的性格可以從情節中得出，也可以推動情節的發展。小說中的環境同樣可以從人物、情節和主題三方面去考慮。所以對小說這種文體而言，分析探究的重點就是三要素。
　　此外，小說的本質是虛構性，它來源于現實生活，但比現實生活更集中、更有代表性，因而小說的一個很重要的手法就是以小見大，人們通過小說看到許多人的面目，進而準確而深刻地理解現實生活。如高爾斯華綏的《品質》，鞋匠格斯拉先生是一位虛構的人物，現實生活中不大可能存在一位為做鞋而餓死的人。這篇小說表面上看是展示下層小人物的命運，表達對格斯拉的同情，實際上是展現了作者在新舊兩種文明沖擊碰撞之際的思考和憂慮，他擔心傳統的優秀文化的消失，他在思考在現代文明蓬勃興起的同時怎樣才能做到有效地保全傳統的優秀文化。
　　第二，散文。首先，要找到散文的神。散文的主要特點是形散而神不散，因而找到散文的神是分析散文的重中之重，通常一篇散文具有一個或多個中心思想，有時不能淺嘗輒止。比如《老王》這篇課文，可以說體現了作者對平常人的關注，表現了人與人之間的平等關愛，也可以說體現了作者的愧怍、困惑及糾結，也可以說反映作者楊絳對文化人心態的不滿，對傳統文化的不滿。
　　其次，有些散文很散，很難發現線索，難以準確把握主旨，這時可以運用劃分層次、概括段落大意及尋找關鍵句的方法，化繁為簡、化多為少，從而更加清晰地了解文章的線索與主旨。比如劉亮程的《今生今世的證據》，學生們很難理解，認為主旨是思念家園，其實可以先找到文中的一些關鍵句，例如：“我走的時候，我還不懂得憐惜曾經擁有的事物”；“如果沒有那些，誰會證實以往的生活——即使有它們，一個人內心的生存誰又能見證”；“我知道一個土坑漫長等待的是什么，但我卻不知道，對于今天的生活，它們是否變得毫無意義”；“當家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實實地邁上了虛無之途”。通過這四個句子，探尋問題形成的原因，聯系既往生活、已有生活及未來可能有的生活，發揮想象及聯想能力，就可以把握這篇散文的主旨：對于一個人而言，過去的生活是他的生命的一部分，是他的根；對于一個國家、一個民族而言，過去的生活是與其他國家、其他民族區別的根本所在，是獨特的文明，獨特的傳統，當我們放棄了過去，也就走上了虛無之路。
　　最后，不同種類的散文有不同的分析方法，如果用錯了分析方法，有時會錯誤解讀甚至無法解讀。散文的種類很多，如記事散文、寫人散文、寫景散文、象征散文、抒情散文、說理散文等。分析一篇散文首先要明確它屬于散文中的哪一類，然后根據類別以不同的方法加以分析，做到有的放矢。下面，筆者試著分析一下散文的種類。
　　記事散文。記事散文一般寫幾件事情，主要通過記事來表現人物性格或時代特征。記事散文重在分析事件之間的關聯性及事件后面的內涵。如《我與地壇》，這篇課文一共分為兩部分，第一部分寫了我與地壇的故事，第二部分寫了在地壇這個大背景下我與母親的故事。從主題思想g/mJjc9vCEIvT9uRyLxaSQ==上看，兩部分渾然一體，地壇使我平和豁達對待生死，解決了為什么生的問題；母親使我找到了生存的意義，解決了怎么活的問題。地壇、母親，都給過我生命的啟示，可以這么說，地壇是我虛化了的母親，母親是心中永遠的地壇。
　　寫人散文。寫人散文的重點當然是人物，因而分析此類散文首先要做的是分析生動形象的細節描寫，然后抓住人物鮮明的性格特征，最后探究其深厚的情感。如《金岳霖先生》，課文中有很多令人難忘的細節描寫，如養一只大斗雞，同一桌吃飯；搜羅大梨、大石榴，與小孩比賽。這些都表現了金岳霖特殊的性格、特殊的外貌、特殊的言行，反映了人物復雜的性格。他不諳世故、頭腦單純，他待人真誠、坦蕩，從內心到外表都特立獨行，也正是這種孤獨精神和單純心理，才使他靜心做學問，成就了他的學問品格。從情感上來說，文章表明了沈從文對老師的敬愛，對西南聯大寬松自由學風的追憶。
　　寫景散文。這類散文是最具美景美意、詩情畫意的。作者筆下的景物可分為三種類型：原生形態的景物，感覺化、情感化的心理景象，作為一種人格的象征形象。第一種類型在高中教學中很少遇到，第二種類型很多，即借景抒情，第三種類型的開山始祖則屬于柳宗元，如永州八記。教學時可根據不同類型來分析。
　　象征散文。象征散文有的是部分具有象征意義，而有的則是全篇都具有象征意義。具有部分象征意義的如《老王》《漁父》《今生今世的證據》，讀這類文章要由表及里，由實到虛。否則對文章的理解則比較淺顯。以《漁父》為例，可以把漁父當作一個具體的人，漁父是一個懂得與世推移、隨遇而安的形象，也可以抽象為一種遺世獨立的清高隱逸的人格理想，寄托著中國文人對這種與世無爭的超然生活的向往。全篇都是象征的如《河的第三條岸》《堅硬的荒原》。這類文章難度較大，首先要關注文章題目（一般都是具體的某個事物或場景），思考預測作者通過這事物或場景表達怎樣的象征意義，其次關注理性升華語句，這類文章切忌用實寫的方法去分析，這樣的分析往往不得要領，與作者要表達的意思相去甚遠，如《堅硬的荒原》很多學生理解為要環保，否則地球就如堅硬的荒原長不出莊稼。其實不可以實實在在地去理解，也理解不通。這篇文章主要表現手法是象征：那一望無際堅硬如鐵的荒原象征著生命；瘦骨嶙峋、冷若冰霜的老人象征著意志；而那三個消瘦、窮苦的可憐的孩子是人的機能的象征。人的生命就像荒蕪的原野，要通過堅強的意志，充分調動起人的各項機能，開拓出生命的綠洲，只要能戰勝自己，就能征服世界。
　　抒情散文。散文主要是以情動人，而抒情散文的重點則更是放在準確表達感情色彩的語言運用上。教學時要通過分析關鍵語句，把握文章的情感基調，進一步了解作者及時代背景，分析多層次的情感。如《聽聽那冷雨》，情感基調是家國之思，具體分析，還有人到中年滄桑過后的洞明人生，現代都市對傳統意趣的破壞，家國之痛及對永恒的理想追求。抒情散文的情感分析要準確、清晰，具有層次性。再如老舍的《想北平》，從表面上看，情感很簡單，就是表現老舍對故鄉的思念之情，其實，抓住關鍵語句，我們會發現，這篇課文的情感是豐富的，有對北平的人的想念，比如對生他養他的老母的眷念；有對北平的事的想念，自己在北平的生活經歷；有對北平的物的想念，北平的花多菜多果子多；有對北平的景的想念，北平布局合理，動靜協調。總之，對情感的把握盡可能地進行多層次思考。
　　
　　說理散文。這類散文重在闡明道理，因而首先要把握作者想表達的道理，并進一步地探究為什么作者會這樣表達。如羅素的《我為什么而活著》，作者指出他人生的三大主題是渴望愛情、追求知識、同情苦難，進而分析為什么羅素認為這三樣是他生活的目的。分析得出，那是為了追求個人價值和社會價值，再進一步分析，為什么他的追求如此具有激情，那是因為他堅持不懈地始終如一地追求真理。說理散文從根本上說是散文，它具有散文的特點，在手法上會更加生動活潑，如想象、夸張、比喻；語言上不僅有議論文的哲理性、深刻性、凝練性，還有一般散文的形象性、趣味性、獨創性；從情感上來說，因融入了充沛的情感而使得說理更能感染人、鼓動人。此外，說理散文尤其適合靜讀、研讀，適合運用聯想、想象、移植、類比及邏輯推理來具體分析某些抽象語句。如赫爾曼·黑塞的《獲得教養的途徑》，這篇散文層次結構非常清晰，重點在于分析重要語句，如“教養就是精神和心靈的完善，是自我意識的增強和擴展，它的目的不在于提高這種或那種能力和本領”，“對思想家或作家的每一部杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解”，等等。我認為對說理散文的經常閱讀能夠提高學生深入思考問題的能力。
　　第三，詩歌。首先，重視朗讀，強化背誦。高中的語文早讀課讀什么？我認為除了一些必要的識記外，主要精力應花在閱讀優美語句與背誦詩歌上。一些小說、散文無需朗讀，需要的是潛心分析，朗讀反倒妨礙了思考。因而，在教詩歌時，我要求學生大聲朗讀，并指導他們一些朗讀的方法；對于課后沒有要求背誦的詩歌，如《相信未來》《面朝大海，春暖花開》等，我也要求學生背誦，經常讓他們集體站起來，充滿感情地齊聲背誦。
　　其次，把握意象。在分析意象時，要注意“意象的聯系性”、“意象的同一性”、“意象的和諧性”。在一首詩中，各個意象都是彼此相聯的，都是輻輳于同一個中心服從于詩人的創作意圖的，并且相互之間也都一定是和諧統一的。這是中國古代詩歌意象最基本的特點，也自然是我們解讀中國古代詩歌意象時所必須嚴格遵守的基本原則。如《沁園春·長沙》中的意象“萬山”、“層林”、“漫江”、“百舸”、“鷹”、“魚”，這些意象具有共同的特點：生機勃勃、絢麗多彩，表現了毛澤東對國家及革命前途的樂觀自信。
　　再次，理解詩歌的整體內容。其實，學習詩歌難就難在不理解，看不懂。因而在平時授課時，不要把詩歌講得過于支離破碎，過于深奧晦澀，要重視對詩歌內容本身的把握，訓練學生在大量積累的基礎上正確理解詩歌主旨。
　　最后，重視詩歌的表達技巧。之所以把這一點放在最后，是因為只有通過前面的積累、理解，才談得上去分析。如果連主旨都不能明白，那么這些表達技巧如水上的浮萍，再怎么分析也不準確。學生有了大量的積累，理解這些抽象的手法才有具體的實例作為依托。
　　總之，教無定法，教學的角度、方法很多，但最終的目的都是一樣的，讓學生理解課文內涵，提高他們的閱讀分析探究能力。希望在教師的引領下，學生們在把握文體特征的基礎上閱讀能力有進一步的提高。
　　（作者單位：寶應中學）