“借書滿架”之“借”

　　明代散文家歸有光的《項脊軒志》是一篇文質兼佳的美文。在引導學生體會歸有光的讀書樂趣時，我認為把“借書滿架”之“借”譯為“借來的”有些牽強，不能與作者此時的心境相協調。那這“借”字該如何理解呢？
　　對文言實詞的翻譯，不管該實詞有多少個義項，必須選擇符合文意的一項，特別是要能與上下文語意、情意相融洽，同時兼顧語法。聯系上下文，此處的語意、情意不難理解。歸有光對破舊的百年老屋，略加整理，面貌稍新，便在這既不寬闊也不完美的世界里自我欣賞、自我陶醉起來：陶醉于“借書滿架，偃仰嘯歌”的讀書生活；陶醉于“小鳥時來啄食，人至不去”的寂寂的庭階；陶醉于“桂影斑駁，風移影動”的清幽的月景。如若把“借書滿架”譯為“借來的書籍擺滿書架”，即陶醉于“借來的書籍擺滿書架”，這就有點費解了。再有，這“借來的書籍擺滿書架”也不能體現歸有光讀書生活的悠然自得。
　　從語法上講，“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”的主語當是承前省的“余”字，謂語是“嘯歌”、“坐”。“借書滿架”“偃仰”是“嘯歌”的狀語，表示動作、行為的憑借與情態。這樣“借書滿架”應為介賓結構，即“借”為介詞，當“憑借”講。因此“借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲”句可譯為：“（我）憑著滿架的書，悠然自得地或長嘯或吟唱，有時又靜靜地獨自端坐著，傾聽自然界各種各樣的聲音。”
　　作這樣的解釋，還可從以下幾方面佐證。
　　其一，《古代漢語虛詞詞典》（商務印書館出版）對“借”字的解釋是：“《說文》：‘借，假也。’本義是‘假’，即假借的意思。”“借和它的賓語一起，介紹動作行為發生所憑借的人或事物。可譯為‘憑著’、‘憑’、‘仗’、‘依靠’等。”
　　其二，符合上下文語意和情意。歸有光憑著滿架的書悠然自得地“嘯歌”，正體現了他陶醉于書給他帶來的悠然自得或豪放自若，而不是陶醉于“借來的書籍滿架”。這也是下文“多可喜”之因。
　　其三，從后文“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎”可知，歸有光家，乃世代書香門第。雖然家道中落，也不致于落到無書可讀、要讀需盡皆借書的境地。何況在當時又怎能借到滿架的書，而且還是長期的。這于情于理是講不通的。
　　（作者單位：武隆中學）