習作教學的理性回歸

　　緣由：一則廣告
　　“作文‘寶典’盡在其中，三十天徹底根除作文障礙、興趣障礙和能力障礙”。
　　看到這廣告，我思緒萬千。作為教育一線的我們，多么希望能找到或者由專家學者提供一個省時高效的作文訓練速成方法，但現實告訴我們，作文能力不是由技巧決定的，寫作能力是語文素養的綜合體現，包括生活實踐、閱讀實踐、寫作實踐等，怎能“速成”？
　　思考一：習作是什么
　　1．習作是一種生活
　　葉圣陶先生曾經說過，“作文不是生活的點綴，而是生活的必需，跟說話完全一個樣”?？梢?，習作的外延等于生活的外延，習作應扎根在生活中。扎根于生活的習作才會喚起兒童一種生命的本能和沖動，讓他們覺得習作如同吃飯、睡覺、游戲一樣，不吐不快。那樣，生活有多美、多真，習作才會有多美、多真。
　　2．習作是一種本能
　　英國心理學家托尼·布贊說：“嬰兒出生那一刻，就真的已經是才華橫溢了。僅僅兩年時間，他就學會了語言，比任何一位哲學博士都要好，并且，到了3歲或4歲，他在語言方面就是一位能手了。”確實如此，我們細細聆聽，會發現沒有刻意學語文的幼兒，他們的語言是有趣而充滿詩意的：“湖水在跳舞”、“雨點在唱歌”、“微笑是一只溫暖的手”、“春天是掛在房間里的一幅畫”……習作，呼喚生活的回歸，只有從兒童的現實生活出發，尊重兒童獨特的審美體驗和兒童化的語言，才能真正解放兒童的手腳，讓他們做到“我手寫我心”。
　　 3．習作是一種交流
　　蘇霍姆林斯基說：“每個學生都是一個獨一無二的世界。”那么，每個學生的習作也應該是獨一無二的。在習作中，學生把自己的思想流露出來，把感受訴說出來，把情感宣泄出來，在交流中引起思想的碰撞、情感的共鳴、智慧的交鋒。這一過程讓學生充分感受到自主的尊嚴、自我的價值，感受到成長的快樂、習作的趣味，這才該是我們對習作認識的又一個價值定位。
　　然而，在學生理應個性化表達的習作中，我們卻發現這樣一個怪現象：如記一位老師，經常是寫老師雨天將傘讓給學生，老師在寒冷的冬天為學生補習功課等等；寫人的作文開頭寫外貌，中間是事例，最后是贊語。這樣的習作缺失了真情、真體驗、真感受和真話，無疑也就缺失了靈魂。
　　思考二：三個“回歸”
　　作文是學生才情馳騁的廣闊天地、人格理想的檢閱舞臺，要拋棄純技術訓練的模式，首先要做到三個“回歸”。
　　1.回歸生活——在生活實踐中，思考領悟。
　　陶行知曾說：“生活即教育”。生活是寫作之源，如果把生活與作文割裂開來，勢必會影響我們對現實的關注與思考，不知不覺中便會把自己的頭腦封閉在一個虛擬的世界中。這樣，學生就失去了作文的熱情和沖動，習作也就成了強加給學生的思想負擔。因此，教師要在培養學生感悟生活的能力上下工夫，在指導學生寫作時少一些灌輸，多一些感染；少一些說教，多一些陶冶。教師還應該懂得如何把“鳥兒”放歸“森林”，把“魚兒”放入“海洋”。這樣，習作的“源頭活水”才會永不枯竭。如我們學校每年都在春光明媚的日子組織老師和學生一起郊游踏青，在美麗的大自然中，學生感受到了春的氣息，聞到了春的芬芳，看到了春的色彩，大自然的美麗場景也就被活化成豐富鮮亮的語言，在筆下流淌。
　　 “生活處處皆文章”，生動活潑的語文實踐活動，豐富了學生的社會經驗，他們的心靈在與自然、社會的“對話”、碰撞中，有了深刻的思想感悟和情感體驗。于是，一片葉、一朵云、一顆星、一粒沙……都在學生的筆下活起來。
　　2.回歸閱讀——在閱讀實踐中，積淀提升。
　　教師有時總埋怨學生的習作語言枯燥，內容干癟，情感虛假，立意膚淺，認為學生缺乏技巧，缺乏智慧。其實深究根源，這是學生文化積淀的缺席，精神內核的空虛，思想情感的匱乏。
　　《閱讀學原理》中說：“通過閱讀，讀者的知識經驗擴充了，這是自我在量度上的增加；讀者的觀點認識改變了，這是自我在本質上的提高；讀者的思想感情升華了，這是自我在價值上的飛躍；讀者的方法技術遷移了，這是自我在能力上的練達?！边@深刻闡明了閱讀對人的發展及對寫作的重要意義。語言文字是習作的載體，只有豐富自己的詞匯積累，習作時才能“下筆如有神”。因此，教師在平時要引導學生多看有益的課外書，多背經典古詩詞等，讓學生在閱讀中思考，在思考中發現，在發現中感悟，在感悟中成長。這樣，學生語言文字“量”的積累活動就會逐漸轉變為習作能力“質”的飛躍。
　　 3. 回歸寫作——在寫作實踐中，快樂表達。
　　“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，豐富的文化積淀、生活積累、情感醞釀和高尚的人格理想，這只是作文必須的基礎和儲備。 “兩句三年得，一吟雙淚流”說明一個字、一個詞、一句話都是在經久不輟的寫作訓練中生長起來的。教師要轉變角色，變作文教學的主宰者為學生情感的激發者和響應者，將習作實踐建設成開放性、民主性、創造性的思想磁場、情感園圃；倡導學生自由習作，少些規定，少些禁錮，逐步開放習作的題材、內容、形式、時間、字數等，使學生能敞開胸懷，獨抒心靈，馳騁才情，愛吐心聲，真正做到“胸中有所積蓄，不吐不快”（葉圣陶語）。
　　總之，“兒童的生活實際”既是習作教學的原點，也是習作教學的終點?；貧w生活、回歸閱讀、回歸寫作實踐，學生才會寫出“真心、真我、真性情”的文章，習作教學才會真正找到回家的路，找到真正的“寶典”。
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