淺析記敘文構(gòu)思的辯證法

　　沒(méi)有丑，就無(wú)所謂美；沒(méi)有假，就無(wú)所謂真；沒(méi)有惡，就無(wú)所謂善；沒(méi)有痛苦，就無(wú)所謂幸福，這就是辯證法。
　　有一則話題作文，材料是：生活中有許多美好的時(shí)刻，給我們心靈的愉悅，給我們精神的富有，給我們創(chuàng)造的激情，給我們思考的精神……請(qǐng)以“美好的時(shí)刻”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，文體不限。假如要寫(xiě)一篇記敘文的話，該如何構(gòu)思呢？有一位同學(xué)是這樣寫(xiě)的：一個(gè)小孩從生下來(lái)就雙目失明，父母把他遺棄在一個(gè)車站里，后來(lái)被一個(gè)好心的叔叔領(lǐng)走。這位叔叔經(jīng)過(guò)幾年的努力，掙了五萬(wàn)塊錢，終于在一家醫(yī)院里治好了這孩子的眼睛，當(dāng)醫(yī)生拆去了蒙在孩子眼上的最后一層紗布時(shí)，已經(jīng)十三歲的孩子有生以來(lái)第一次看到了他生活在其中的美好世界，同時(shí)他發(fā)現(xiàn)把他撫養(yǎng)成人并為治好了雙眼的叔叔竟是一個(gè)盲人。文章的構(gòu)思很好，結(jié)尾出乎讀者的意料之外，使人感到這“美好的時(shí)刻”不僅是指這孩子重見(jiàn)光明，看到了世界的美好，更是指這孩子一睜開(kāi)雙眼就看到了一顆美好的心靈。特別是寫(xiě)醫(yī)生為他拆除紗布的一段，細(xì)節(jié)描寫(xiě)深深地打動(dòng)了讀者的心。遺憾的是小作者在寫(xiě)這孩子與那位叔叔一起生活的時(shí)候，重點(diǎn)寫(xiě)了叔叔對(duì)他的關(guān)懷和照顧，其實(shí)這里重點(diǎn)應(yīng)該寫(xiě)這孩子在黑暗中對(duì)光明的渴望，只有把這渴望寫(xiě)得越強(qiáng)烈，越痛苦，那么，當(dāng)醫(yī)生拆掉最后一層紗布的一刻才顯得越“美好”。這就是辯證法。
　　還有一則話題作文，材料是：在一次歐洲籃球錦標(biāo)賽上，保加利亞隊(duì)與前捷克斯洛伐克隊(duì)相遇，當(dāng)比賽剩下最后8秒時(shí)，保加利亞隊(duì)以2分優(yōu)勢(shì)領(lǐng)先，一般來(lái)說(shuō)已穩(wěn)操勝券。但是那次錦標(biāo)賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊(duì)贏球必須超過(guò)5分才能取勝，可要用僅剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。這時(shí)保加利亞隊(duì)的教練突然要求暫停。暫停后比賽繼續(xù)進(jìn)行，球場(chǎng)上出現(xiàn)了眾人意料不到的事情，只見(jiàn)保加利亞隊(duì)員突然向自己的籃下跑去，并迅速跳起投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)，全場(chǎng)觀眾目瞪口呆，全場(chǎng)比賽時(shí)間到。但當(dāng)裁判宣布雙方打平需要加時(shí)賽時(shí)，大家才恍然大悟，保加利亞隊(duì)這一出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機(jī)會(huì)，加時(shí)賽的結(jié)果，保加利亞隊(duì)贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。要求以“創(chuàng)造機(jī)會(huì)”為話題，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文。
　　看到這個(gè)話題，構(gòu)思的時(shí)候，首先要想的，不是如何創(chuàng)造個(gè)什么機(jī)會(huì)，而應(yīng)該是遇到了一個(gè)什么難題，而且這個(gè)難題，從常規(guī)的角度去思考是很難尋找到解決的辦法的，必須打破常規(guī)才有可能闖過(guò)難關(guān)取得成功。就像《三國(guó)演義》里的空城計(jì)：王平馬謖失守街亭，諸葛亮困守西城，內(nèi)無(wú)糧草，外無(wú)救兵，司馬懿大兵壓境，在這種情況下，一生從不弄險(xiǎn)的諸葛亮打破常規(guī)，使用空城計(jì)使司馬懿大軍倒退四十里，這就叫做創(chuàng)造機(jī)遇。
　　有這樣一個(gè)故事：法國(guó)傳媒大亨巴拉昂患了癌癥，臨死前，出了一道題，通過(guò)當(dāng)?shù)匾患覉?bào)紙征集答案，題目是：窮人最缺少的是什么？凡是答案與他預(yù)先鎖在保險(xiǎn)柜中的答案相同者，即可獲得一百萬(wàn)法郎的獎(jiǎng)金。結(jié)果，在近五萬(wàn)份答案中，只有一個(gè)名叫蒂勒的小女孩拿到了全部獎(jiǎng)金，她的答案是：野心。假如讓我們以“野心”為話題，結(jié)合自己的生活實(shí)際，寫(xiě)一篇記敘文，該怎么構(gòu)思呢？當(dāng)然，要對(duì)這個(gè)“野心”有一個(gè)正確的理解，這里的“野心”不是指政治家?jiàn)Z取權(quán)位的野心，而是一個(gè)人有沒(méi)有改變現(xiàn)狀，不斷超越，從而使自己抵達(dá)一個(gè)又一個(gè)人生頂峰的夢(mèng)想。是一個(gè)褒義詞。如果就野心說(shuō)野心，則很難寫(xiě)成一篇生動(dòng)的記敘文。首先，要考慮這野心是怎么產(chǎn)生的，是對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿，是一件什么事使自己的心靈受到了壓抑，還是一件什么事使自己感到了不平？就像魯迅在《吶喊》自序?qū)懙模骸坝幸换兀揖乖诋?huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的中國(guó)人了，一個(gè)綁在中間，許多站在左右，一樣是強(qiáng)壯的體格，而顯出麻木的神情，據(jù)解說(shuō)，綁著的是替俄國(guó)做了偵探，正要被日軍砍下頭顱來(lái)示眾，而圍著的便是來(lái)賞鑒這示眾的盛舉的人們。”這件事使年輕的魯迅心靈受到了強(qiáng)烈的震撼，使他“覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要的事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要首推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了”。這里魯迅先生既寫(xiě)出了自己“棄醫(yī)從文”的野心，也寫(xiě)出了產(chǎn)生這一野心的背景。
　　總之，沒(méi)有長(zhǎng)期失明的痛苦，就顯不出拆去了蒙在眼上的最后一層紗布時(shí)看到一切的美妙；沒(méi)有僅剩下的8秒鐘還必須再贏3分才能出線的困難，就顯不出教練突然要求暫停并自投自籃這一非常規(guī)行為的重要意義；沒(méi)有日本課堂上那令青年魯迅痛心的一幕，很可能就沒(méi)有“棄醫(yī)從文”的這一野心。需要注意的是，失明的痛苦、出線的困難、痛心的一幕只是一種鋪墊，而美好的時(shí)刻、機(jī)遇的創(chuàng)造、棄醫(yī)而從文才是關(guān)鍵，寫(xiě)作時(shí)前者應(yīng)多用敘述，說(shuō)清即可；后者應(yīng)多用描寫(xiě)，不但要寫(xiě)清，還要生動(dòng)、形象、感人。
　　（赤城縣職教中心）