駱家輝平民秀的技術含量

　　美國駐華大使駱家輝履新不過一個月，便在中國媒體上成為關注焦點，且在網絡上成為人氣明星。他背雙肩包，他乘坐經濟艙，他像平民一樣用優惠券喝咖啡，所有這些，都在網民群體中傳為美談。他參觀打工子弟的一個畫展，在網絡上被描述成探望打工子弟學校。這個說法還輾轉流傳，不斷地生長出枝枝蔓蔓，到最后，竟然變成了駱家輝把自己的孩子送到北京打工子弟學校讀書。
　　從政治傳播學的角度來分析，駱家輝算相當成功。我們知道，幾年前，奧巴馬廣泛使用社交網絡，刷新了美國總統競選的戰略與策略，并且以傳播溝通的技術為核心，在傳統的“硬實力”和“軟實力”的基礎之上，打造所謂“巧實力”。同樣也可以說，駱家輝通過使用新媒體傳播策略，試圖改寫外交官工作的傳統定義和常規方式。在他那里，“美國大使+經濟艙”、“美國大使+打工子弟學校”……這些原來并不相互聯系的要素，經過巧妙搭配，構成了新穎的形象符號。它構思精巧，設計思路清晰；表現形式又很簡單，有中國風，于是獲得喜劇般的傳播效果。傳播效果還包括引發受眾反思，意思是，受眾會自動想多一層，譬如與身邊看到的各種官員腐敗現象作比較。在這個意義上，甚至可以說，駱家輝固然是通過“平民秀”而傳播美國價值觀；但他同時以出人意表的方式，參與詮釋了什么叫“走基層、轉作風”。
　　還是從傳播學的角度來看，問題不在于駱家輝是否作秀，也不在于他之所秀，是不是他的日常真實。值得關注和分析的地方在于，這里頭包含有新的權力形態與運作方式。我把它叫做第三種權力及其技術。對此，可以有兩種理解。
　　第一種理解已如上述，即，硬實力（軍事和經濟）是第一種權力，軟實力（價值觀）是第二種權力，巧實力（綜合力量及其創新配置）則是第三種權力。每一種權力的打造與運用，都有相應的技術。例如，形成一種軍事打擊力量，需要很多技術，其余類推。
　　第二種理解來自于法國著名學者福柯的權力理論。按福柯主義的觀點，第一種權力叫做“暴力展示”，它是君主制的權力形態。在這種形態中，君主對大眾展示王室威儀、展示暴力機器（例如閱兵、戰爭）、展示懲罰手段（例如砍頭、凌遲），讓大眾在觀看中產生恐懼感，從而實現權力統治。第二種權力叫做“全視監獄”，典型場景是所謂“圓形監獄”，用少量衛兵，可以監視大量犯人的一舉一動。在這種形態下，少數人借助于各種技術發明，可以觀看即監視多數人。人人都覺得自己隨時隨地被監視的時候，會產生恐懼并習慣于服從。第三種權力叫做“魅力吸引”，即以少數明星人物為模特兒，吸引大眾的跟隨與效仿。在這種形態下，再次變成多數人觀看少數人。不同在于，明星展示的不是暴力與殘忍，而是一套生活方式、行為樣板與價值觀念。例如成功的事業、幸福的婚姻、時尚的穿戴、天才般的能力與技巧，等等。
　　顯然，駱家輝的行為模式，就是第三種權力的模式。無論奧巴馬，還是駱家輝，共同特點就是都在政治領域中有策略地構建“明星—粉絲”關系。
　　在這樣的“星粉關系”中，有一個新特點非常需要強調，即權力關系只有在喚起積極回應的情況下才真正成立。在暴力性和監視性的權力關系中，人們不得不服從，否則必會受到嚴厲懲罰。但是第三種權力依賴于“喜歡”，喜歡則來自于自愿。以駱家輝為例，任何人都有權利不喜歡他，這樣做非常容易，而且不受任何懲罰。因此，的確是明星魅力吸引了粉絲，但反過來說同樣真實，是粉絲擁戴造就了明星。
　　因此，第三種權力是一種高新技術權力。因為，明星式的權力要能夠形成，需要許多條件的配合，需要許多知識和技術的支撐。這包括信息開發能力，符號設計能力，基于心理學的洞察能力，以及對于大眾媒介、特別是對于網絡與新媒體傳播方式的領悟能力和駕馭能力，等等。所以，或許不需要對駱家輝過分解讀。但是不能不問，我們有同樣強大的魅力展示型權力嗎？有，還是沒有？這是真正需要關注的問題。