皖南事變的幸存者之一錢俊瑞

　　曾是中國農(nóng)村經(jīng)濟研究專家
　　
　　錢俊瑞于1908年出生于江蘇無錫縣鴻聲里(今錫山市鴻聲鎮(zhèn))一戶貧苦農(nóng)民家庭，幼入私塾，新學(xué)興起后先后就讀于鴻聲小學(xué)、江蘇省立第三師范附小、第三師范中學(xué)，畢業(yè)后當(dāng)過一年小學(xué)教員，1928年考入設(shè)在無錫的民眾教育學(xué)院。由于自小生活在農(nóng)村，錢俊瑞對農(nóng)民的疾苦和生存狀態(tài)十分關(guān)注，積極報名參加了由中央研究院社會科學(xué)研究所所長陳翰笙發(fā)起組織的中國農(nóng)村經(jīng)濟調(diào)查。從1929年開始，錢俊瑞先后在無錫、保定農(nóng)村以及江蘇、河南、山東、陜北、安徽、廣東等省的一些縣，邊調(diào)查、邊學(xué)習(xí)、邊研究。憑著深厚的學(xué)術(shù)功底，錢俊瑞在掌握了全國各地農(nóng)村大量第一手資料的基礎(chǔ)上，嘗試運用馬克思主義的觀點分析中國農(nóng)村經(jīng)濟，先后撰寫了《中國農(nóng)村經(jīng)濟現(xiàn)階段性質(zhì)之研究》、《中國地租的本質(zhì)》、《評卜凱教授所著<中國農(nóng)場經(jīng)濟>》等論文，引起經(jīng)濟學(xué)界的重視。1933年，經(jīng)陳翰笙倡議成立了“中國農(nóng)村經(jīng)濟研究會”，錢俊瑞成為該會理事并主持“中國經(jīng)濟情報社”的工作。與此同時，他還擔(dān)任《中國農(nóng)村月刊》、《中國經(jīng)濟情報周刊》主要撰稿人，曾發(fā)表《1931年大水災(zāi)中中國農(nóng)村經(jīng)濟的破產(chǎn)》、《中國農(nóng)村經(jīng)濟性質(zhì)問題》等文章，此后又出版《怎樣研究中國經(jīng)濟》的專著，成為中國農(nóng)村經(jīng)濟研究論壇上的一員先鋒。
　　
　　投身轟轟烈烈的抗日救亡
　　
　　隨著日本侵略者對中國入侵的不斷加劇，大片國土淪陷敵手，錢俊瑞再也無法繼續(xù)潛心研究農(nóng)村經(jīng)濟，他決心投身救亡圖存的實際斗爭。1934年，他參加“左翼文化同盟”，擔(dān)任宣傳委員，并于1935年9月加入中國共產(chǎn)黨，擔(dān)任中共中央文化工作委員會委員，同年他與沈鈞儒、鄒韜奮、陶行知等人共同發(fā)起成立“上海文化界救國會”和“全國各界救國聯(lián)合會”，并任中共黨團書記。從此，他的主要精力都投入到抗日救亡宣傳組織工作中。
　　1936年9月，錢俊瑞與陶行知、陸璀作為中國人民代表團成員出席在布魯塞爾召開的第一屆世界和平大會，接著，又代表宋慶齡參加在巴黎召開的國際反法西斯委員會擴大會議。在歐洲，他參加了全歐華僑救國大會和援助西班牙共和國反對佛朗哥獨裁統(tǒng)治的運動。在這一系列海外活動中，錢俊瑞抓住各種機會，不遺余力地宣傳中國國內(nèi)的抗日救亡群眾運動和中共發(fā)起組成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的主張。
　　1937年底上海淪陷后，錢俊瑞接受中共中央長江局領(lǐng)導(dǎo)，在李宗仁、陳銘樞、黃琪翔等國民黨將領(lǐng)的捐助下，到漢口創(chuàng)辦了戰(zhàn)時書報供應(yīng)所，編印各種抗戰(zhàn)書報，其中包括錢俊瑞著《中國國防經(jīng)濟建設(shè)》和錢俊瑞、孫治方、姜君辰共同編輯的《救亡手冊》等，供前線將士閱讀，還附設(shè)了一個讀書寫作函授班，希望能培養(yǎng)出一批戰(zhàn)地大眾作者。
　　錢俊瑞的活動引起了國民黨頑固分子的注意，于是他們對他的行動橫加阻攔，設(shè)置障礙。軍委會政治部和戰(zhàn)地黨政委員會曾先后打算聘請他擔(dān)任設(shè)計委員，都因其“思想左傾”被阻。此后，錢俊瑞應(yīng)邀赴老河口出任第五戰(zhàn)區(qū)司令長官部文化工作委員會主任，在鄂東、鄂中、鄂北出版戰(zhàn)地報紙，開設(shè)文化站，成立文化隊，在部隊和民眾中開展救亡宣傳教育工作。然而好景不長，1939年1月國民黨五屆五中全會確立防共限共的方針后，第五戰(zhàn)區(qū)文化工作委員會被迫解散。
　　武漢失守后，周恩來奉命去重慶組建中共中央南方局，調(diào)錢俊瑞到南方局從事文化界統(tǒng)戰(zhàn)工作。錢俊瑞在重慶續(xù)辦戰(zhàn)時書報供應(yīng)所，創(chuàng)辦《戰(zhàn)地知識》雜志，專供前線將士及政治、民眾工作者閱讀，勉強支撐年余，又因國共關(guān)系緊張，1940年夏雜志被停辦。錢俊瑞在重慶的活動，照例受到國民黨特務(wù)的“關(guān)心”。他曾應(yīng)邀為兵役實施協(xié)進會作報告，誰知，在他演講后，該協(xié)進會即“奉命解散”，理由很簡單：“不該請錢某演講”。
　　因為錢俊瑞有過對外交往經(jīng)驗，在海外有一定知名度，外語又好，南洋華僑團體遂電邀他于1940年夏赴南洋講演，中國國民外交協(xié)會獲悉后決定派他為駐南洋代表，負責(zé)對外宣傳。錢俊瑞辦妥一切證件，到機場辦登機手續(xù)時，卻被國民黨特工阻撓，說是外交部所發(fā)的護照已被社會部吊銷。錢俊瑞據(jù)理力爭，特工干脆直言：奉蔣委員長諭，“像先生這樣的人才，應(yīng)該集中在重慶”。為防止遭到進一步迫害，錢俊瑞只好住到重慶鄉(xiāng)下埋頭寫作，但“所寫文章十有八九被扣被刪，作幾次講話，又成了人家捏造情報的口實，所住的屋子前后左右，終有些不相識的朋友老站在那里”。
　　
　　隨葉挺軍長到新四軍
　　
　　1940年6月，新四軍政治部主任袁國平奉周恩來之命，從皖南到重慶接軍長葉挺回軍部。葉挺獲悉錢俊瑞的處境后很是同情，便熱誠地邀請他和作曲家任光一起到新四軍，承諾他們完全可以按照自己的意愿來開展部隊文化宣傳工作。當(dāng)時，國民黨頑固派正在策劃第二次反共高潮，重慶形勢日益惡化，經(jīng)南方局同意，錢俊瑞、任光隨葉挺、饒漱石、袁國平一行人，秘密離開重慶，于7月底8月初到達皖南。
　　錢俊瑞到新四軍后，成立了一個戰(zhàn)地文化服務(wù)處。在他的統(tǒng)籌領(lǐng)導(dǎo)下，到年底短短4個月時間，戰(zhàn)地文化服務(wù)處切切實實開展了多項戰(zhàn)地文化宣教工作：
　　一是編書。共編了7冊部隊用的通俗小冊子，有《世界大事》、《日本帝國主義》、《中國革命問題》、《三民主義與共產(chǎn)主義》、《民族問題與殖民地問題》等書，供部隊連排基層干部閱讀宣傳之用。
　　二是編歌。編寫創(chuàng)作了一些結(jié)合部隊需要、通俗易懂、易學(xué)易唱的新歌，如《擦槍歌》、《筑工事歌》、《反對投降歌》等，在部隊中教唱。任光和僑胞周東君還辦了一個音樂隊，練習(xí)抗戰(zhàn)曲譜，培養(yǎng)音樂人才。
　　三是編寫識字課本。他們搜集參考過去平民教育促進會、江蘇省立教育學(xué)院等所出的識字課本，結(jié)合部隊和抗戰(zhàn)期間民眾的實際需要，編印了兩種專供戰(zhàn)士和百姓用的識字課本，在掃盲過程中宣傳抗日救國的道理。
　　四是編發(fā)通訊稿。他們把新四軍的敵后抗日活動和皖南民眾生活情況編寫成通訊稿件，如《十月間勝利的反掃蕩》、《新四軍的文化教育活動》、《新四軍幫助農(nóng)民收割》、《皖南的軍民合作》、《皖南青年的抗敵組織》等，在國內(nèi)外報刊上發(fā)表，讓讀者了解中國抗戰(zhàn)部隊和人民的真實情況。與此同時，還在部隊和地方發(fā)展了一批通訊員，進行短期培養(yǎng)，使之成為新的寫作人才。
　　五是成立資料室，專門負責(zé)搜集國內(nèi)外、大后方、淪陷區(qū)的政治、軍事、經(jīng)濟、文化各種研究資料，在部隊中倡導(dǎo)學(xué)習(xí)和研究的風(fēng)氣。
　　1940年11月30日晚上，葉挺突然打電話到錢俊瑞處，焦急地說：“據(jù)確切消息，重慶已密令戰(zhàn)區(qū)各部隊，對你個人及其他較重要的幾個文化工作者，恐有所不利，其罪名是未經(jīng)軍委會政治部同意，擅自在戰(zhàn)地辦理文化事業(yè)。你們還是搬一搬家吧。”70年后的2010年4月，筆者應(yīng)邀去臺灣近代史研究所做訪問學(xué)者，在“國史館”查閱檔案時發(fā)現(xiàn)，原來葉挺說的重慶密令出自蔣介石的手令，時間在1940年11月2日。全文如下：“顧長官，據(jù)報錢俊瑞在東戰(zhàn)場成立文化服務(wù)社，立即將該錢俊瑞以及其重要人員秘密逮捕，以破壞抗戰(zhàn)漢奸罪處治可也。中正手啟”。
　　幸虧葉挺獲知消息后，將錢俊瑞和任光兩人接到云嶺新四軍司令部住處保護起來，才使他們免遭毒手。可惜任光最終還是未能躲過一劫，這位《漁光曲》的作者在皖南事變中犧牲在葉挺的身邊。
　　
　　皖南事變幸存者之一
　　
　　1941年1月4日晚，新四軍軍部及皖南部隊9000余人奉命繞道蘇南轉(zhuǎn)移北撤。5日下午全軍到達茂林及附近指定位置。國民黨出動8萬重兵對新四軍前堵后截。6日雙方發(fā)生前哨戰(zhàn)，新四軍俘獲對方4人。錢俊瑞和宣傳部科長汪海粟前去審問，“后來經(jīng)軍法處多方探詢，始知這4個都是相當(dāng)老練之特工人員，非普通戰(zhàn)士”。
　　
　　1月7日全軍按計劃會攻星潭。行軍途中葉挺詩興大發(fā)，吟出兩句詩來，“霧里美人云里山，臨崖立馬君試看”，指名要隨行的錢俊瑞和成一首。錢俊瑞感念新四軍當(dāng)時處境，沉吟片刻，和出以下兩句：“層峰直上三千丈，出押蛟龍插翅飛。”當(dāng)日會攻星潭受阻，軍部在百戶坑開會決定連夜后撤，返回丕嶺以西再出擊太平待機突圍。8日凌晨，重新翻過丕嶺到里潭倉。中午，部隊出發(fā)，準(zhǔn)備突出高嶺，卻因向?qū)уe路而誤走濂嶺，不得已只好又折回里潭倉。接著部隊又緊急集合出發(fā)，決定搶先經(jīng)高嶺、茂林方向突圍。臨行前，司令部命令各人精簡行李，準(zhǔn)備輕裝戰(zhàn)斗。錢俊瑞忍痛將他背包中3年多來的讀書筆記、一部在重慶動筆在皖南完稿的《三民主義與共產(chǎn)主義》12萬字書稿，以及上個月在司令部時所寫的《新文化運動的發(fā)展及其指導(dǎo)問題》3萬字論稿丟棄，這令他惋惜了好多年。
　　1月9日晚又是一夜行軍，到10日早上抵達石井坑，葉挺決定在此收容部隊堅守一星期，希望延安向重慶提出交涉出現(xiàn)轉(zhuǎn)機。1月10日，國民黨軍隊開始連續(xù)向石井坑附近山頭發(fā)起攻擊。中共中央來電指示：重慶交涉恐靠不住，全軍應(yīng)服從葉挺指揮，以突圍出去分批東進或北進。石井坑周圍山頭爭奪戰(zhàn)一直進行到12日下午，當(dāng)晚12時，葉挺命令十幾個號兵以吹開飯?zhí)枮樾盘枺l(fā)出分散突圍的命令。
　　起初，錢俊瑞跟著葉挺一路突圍，隊伍由兩個地方民運干部帶路，從山壁小路，順著猿猴攀登的山徑轉(zhuǎn)移，幾乎爬行了大半夜。錢俊瑞天生為性情中人，在如此危難困頓之際，還吟出一首打油詩公諸同行者：“山石嶙峋苦難行，攀藤附葛學(xué)猩猩，人猿泰山不如我，留得此生改日拼。”在山中轉(zhuǎn)了一夜后，錢俊瑞因深度近視行動緩慢，與大部隊失去了聯(lián)系。他和少數(shù)幾個人白天躲在山林中，晚上爬山，先后沖過3道封鎖線。從12日早飯后到15日晚上，他們整整餓了4天，幸虧碰到當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)偷偷送飯到山溝里，才撐過了最難熬的幾天。
　　最后，錢俊瑞一行只剩下他和軍部秘書長李一氓、教導(dǎo)總隊政治處主任余立金、教導(dǎo)總隊第五隊黃隊長和王副指導(dǎo)員等5人。在老鄉(xiāng)的幫助下，他們花錢買了通行證，換了便裝。錢俊瑞提個竹籃子，里面放了一些香燭，打扮成回家過年的行商；李一氓肩扛一根竹竿，桿頭上掛了幾張黃鼠狼皮，裝扮成上山收購皮毛的客戶，其他3人則打扮成農(nóng)民模樣，就這樣騙過盤查的關(guān)卡脫離虎口，經(jīng)太平到達屯溪。到屯溪后按原定計劃，李一氓去桂林轉(zhuǎn)重慶向南方局匯報事變經(jīng)過，另兩人直接返回各自家鄉(xiāng)，錢俊瑞和余立金乘汽車到寧波。
　　在寧波，錢俊瑞花了大半個月時間，嘔心瀝血，于2月20日寫成數(shù)萬字的《皖南慘變記》。他在小序中寫道：“這部回憶的原料是進步人群的血和淚，而其背景則是整個目前中國形勢的辯證法。作者在這里最大的希望是憑著這粗粗的回憶，來喚醒人的理智，作公義之審判。”這部回憶錄為后人研究皖南事變提供了翔實的史料。
　　（責(zé)任編輯：胡 北）