從現象的描述到內涵的概括

　　有這么一則寓言故事——
　　幼虎長大了，要離開媽媽獨立生活，臨別前，它問媽媽應該抓哪些東西來充饑。媽媽說：“不論大小，哪種動物見你就逃，你就抓哪種。凡是見你就逃的，都害怕成為你的美餐。”小老虎一聽就記住了，果然一抓就靈。
　　老虎媽媽是聰明的，它沒有去一一列舉和仔細描述老虎可吃的東西，而是對自己覓食的經驗作了總結，抓住了老虎食物的共同特性，也就是事物的內涵。
　　對于寫作來說，概括內涵要比描述難。比如寫“生于憂患，死于安樂”這個題目，一位同學在文中舉了幾例：司馬遷受殘酷的宮刑而寫出《史記》，屈原被放逐而寫出《離騷》，列寧被流放西伯利亞而寫出了《俄國資本主義的發展》，曹雪芹舉家食粥而寫出了《紅樓夢》，瞎子阿炳雙目失明而拉出了動人心弦的《二泉映月》。應該說，這幾個事例都選得不錯，都可以說明“憂患”可激發人的志氣和潛能，但遺憾的是未能對這組材料的內涵作出概括，只有對現象的描述而沒有對現象背后規律性的東西進行提煉和歸納，雖然堆砌了一大堆材料卻沒有找到它們與文題（即中心論點）之間的內在聯系，這就大大削弱了文章的說服力。假如在這幾則材料之后加上這么一句話：“人生成功的道路往往不是平坦筆直的，但是，壓制、苦難、屈辱乃至生理缺陷，常常成為砥礪人才鋒芒的硎石，真所謂‘自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男’。”給人的感覺就大不一樣了，文章的議論色彩得到增強，認識也深化了。
　　從上面這個例子可以看出，寫作議論文，固然要用事實和材料來說話，但不能只是堆砌事例、列舉現象，而要在對現象描述的基礎上再對其內涵進行概括，搭起論點與論據之間的“橋梁”。許多同學不懂得這一點，好像把例子擺出來就算萬事大吉，可以“得勝回朝”了。寫作議論文，重在學會對事實和現象的“議”和“論”。
　　現在，許多同學還都喜歡用華美的詞語來進行描述，因為無力概括事物的內涵，所以文字顯得浮華無力。有位作家指出，學生的文風是青少年一代精神面貌和內在素質的表現。他還認為，作文中出現的“意淺而文巧”的不良傾向，和缺乏嚴格的邏輯思維訓練有關，也和社會浮躁的大環境有關。這話說得在理。
　　在《我想握住你的手》這篇作文里，一位學生想握住的是黃山迎客松的手，應該說這是頗具創意的，他寫道：
　　我想握住你的手，黃山迎客松。你挺拔偉岸、姿態瀟灑，是攝影師、美術家的寵兒，我們隨處都可見你的身影。
　　我想握住你的手，黃山迎客松。你舒展雙臂，總想把四方賓客摟進自己的懷里，一見到你，登山的游客無不倍感溫馨。
　　我想握住你的手，黃山迎客松。你歷經滄桑，穿越千年風雨，雖古老而英姿勃發，雖立足山崖卻有從容淡定。
　　粗粗一看，這段文字寫得不錯，但是如果深究一下，就可發現它恰恰是“意淺而文巧”的文字。它只停留在對迎客松外形的淺層描寫上。為什么要握住迎客松的手呢？恐怕不僅是因為它外在的美，更因為它早已被賦予了一種人文內涵、精神品格，它早已不是一株純自然的樹，而是一種象征，一種代表，一種精神符號（把它命名為“迎客松”就可看出這一點）。我們完全可以通過概括，深入地寫出它的內涵、它的精神品格，讓文章變得更厚重、更耐讀。請看下面這段文字：
　　我想握住你的手，黃山迎客松。因為你是黃山的魂魄、黃山的名片，你是大自然杰出的代表，你是我們人類親密的朋友，你是身殘志堅（有一枝已被臺風折斷）、老當益壯的英雄，你是兼有陽剛與陰柔的美的化身，既堅貞如鋼，又柔情似水，堪稱民族精神與文明禮儀的傳承者。
　　這段文字雖然不像上面那段文章擁有那么多漂亮的詞兒，但卻從美學角度、文化角度、社會學角度多方揭示了迎客松的內涵，把迎客松人格化了，真正寫出了它的“神”，融進了發散思維和邏輯思維。如果把以上兩段文字加以結合，對于迎客松的描述就比較到位了。
　　從現象的描述到內涵的概括，可以說是學習寫作的必由之路，好的作文總是能把感性和理性結合起來。還值得一提的是，學會概括事物的內涵之后，描述也將變得更精練、更有邏輯，也更傳神。