“大器晚成”的“大器”是什么?(等)

　　“大器晚成”的“大器”是什么？
　　
　　“大器晚成”出自《老子》：“大方無隅，大器晚成。大音希聲，大象無形。”講的是“道”的幾種無為境界：最方正的東西沒有棱角，最大、最貴重的東西總是最后完成，最好的音樂沒有聲音，最大的形象就是沒有形象。這里的“大器”指的是古代幾種重量級的器物，包括圭璋之類的玉器和鐘鼎之類的金器。圭璋指的是古代兩種玉制的禮器。鐘鼎是中國古銅器的總稱，上面多銘刻記事表功的文字。鼎在古代還被視為立國的重器，是權力的象征。琢玉是需要下番苦功的，費好些時日和人工才能雕琢而成；而鑄造鐘鼎更是需要精細的鑄造技術、足夠的熔鑄和冷卻時間，鑄件方能“成器”。正是因為圭璋、鐘鼎都需要長期雕琢、歷練才能成器，所以就有了“大器晚成”。
　　
　　鼓掌歡迎起源于敲擊兵器
　　
　　在古代歐洲，一支與羅馬軍隊交戰的蠻族軍隊，有這樣一個習慣，就是首領講話完畢后，士兵們會敲擊手中的武器，發出聲響以示支持。這一習慣后來被羅馬人學會，最后演變成了“鼓掌”。我國古代并沒有鼓掌歡迎人的傳統，民國時，隨著當時西洋劇種傳入中國，鼓掌才隨之舶來。
　　
　　從“牙門”到“衙門”
　　
　　衙門是舊時官員的辦公之處，其實，“衙門”是從“牙門”演變而來的。“牙門”系古代軍事用語，是軍旅營門的別稱。在古代，“牙”象征兵器、武力。《周禮?春官?典瑞》中說：“牙璋以起軍旅。”“牙璋”是國君用于發兵的符節，上面有隆起的牙齒。而武將、武士也就被稱為“爪牙”。他們的服飾上有不同的獸面獠牙的圖案。說起“牙門”要先說“牙旗”。古代軍隊軍旗兩邊剪裁成“牙狀”，或直接把象牙裝飾在竿端，稱“牙旗”。將士出征前聽取號令，要集中到“牙旗”之下；部隊行軍時，要以“牙旗”為先導；扎營后，主帥或主將要在帳前豎牙旗為軍門，叫作“牙門”。從漢末開始就已經有了“牙門”這個名字。“牙門”最初為軍營之門的意思，后逐漸發展為指官署之門。由于“牙”“衙”音同，因而后來大多數人就只知道“衙門”而不知道有“牙門”了。
　　
　　古時懲辦“家暴”有律法
　　
　　我國早在西周時期，法律就已規定：如果丈夫毆打妻子，導致妻子受傷，就要處以“剃光頭”的刑法。古人云：“身體發膚，受之父母。”古人很重視對頭發的保護，那是對父母孝敬的表現。而剃光頭則是一種侮辱人格的刑法，這個人會受到倫理的嚴厲指責。唐代的《斗律》中規定：“諸毆傷妻者，減凡人二等；諸妻毆夫，徒一年；若毆傷重者，加凡斗傷三等。”也就是說，一般人斗毆，處罰一百大板，但是丈夫毆打妻子，要“減二等”，只要處罰八十大板即可；而妻子毆打丈夫，不論有沒有受傷，都先要處罰一年的有期徒刑；倘若丈夫受重傷，那么對妻子的處罰要罪加三等。無論夫妻誰打誰，如果打死了人，都要償命。用今天的眼光來看，夫妻雙方的地位并不平等。
　　
　　美國歷史上的“小鎮民主”
　　
　　美國民主在歷史上真實的起點，是從“小鎮民主”開始的。最早出現于17世紀早期，一個個原北美殖民地上的小鎮，由自由遷徙來的移民組成，每個鎮只有一個警長兼任法官，幸運的話，還會有一個當地州郡任命的鎮長。鎮上居民也不多，遇有一些雞毛蒜皮的小事情，鎮長就召集大家在鎮上唯一的小酒館前空地上商議，這就是美國從“草根”起步的民主，很糙很淳樸，也沒有兩個世紀后才出現的“助選團隊”和“商業”助振。然而，就是發展到今天，這個“城鎮會議”仍然是美國民主的基石和美國民主的具體實踐方式。
　　
　　河北磁山遺址出土
　　8000年前雞骨
　　
　　雞，是人類飼養最普遍的鳥禽類，雞肉和雞蛋也是人們最常見的食品。但是，家雞究竟起源于何時何地？世界各地說法并不一致，傳統說法認為，家雞約4000年前起源于印度。近日，有關考古專家對在位于河北省武安市磁山古遺址內發現的雞骨研究鑒定后，將世界家雞馴養史提前到8000年前，認為或許這里才是家雞起源地。從磁山遺址發現的雞骨標本中十多件完整的跗蹠骨的測量數據來看，這些雞骨比現代鳥類中野生原雞稍大，但小于現代家雞；同時這些雞骨中絕大多數為公雞，母雞數量很少。這是因為，磁山先民與現代人一樣，將公雞宰殺而將母雞留下來產卵，因而公雞骨骸較多，這也間接證明了磁山遺址出土的雞骨標本確屬家雞。
　　
　　中國古代誰給文人付稿酬？
　　
　　雖然歷史上持續了1300多年的科舉制度，但有一批極具聲望的才子卻“屢試不第”，如盧照鄰、孟浩然，賈島等，這些淪為無業游民的文人謀生手段大多是靠寫作。但古時沒有報刊，寫出再美的詩詞文賦也無處發表，他們靠寫什么賺稿費呢？首先是受雇于政府寫文書，古時的官員多忙于紛繁復雜的事務，于是有急于上傳下達的書折就雇用民間寫手。賀知章、宋之問、駱賓王等都曾是代寫公文的高手，所得稿費均都不菲。再就是寫文賦，如司馬相如為陳皇后寫《長門賦》得到100兩黃金的稿費。在當時，一個人全年的生活費一兩黃金就綽綽有余，司馬相如僅此一篇文章，便一輩子吃穿不愁了。還有是給死者寫碑文。如唐代的韓愈，寫碑文頗得稿酬之利，他寫《平淮西碑》得的稿費是500匹絹，按《中國物價史》的記載換算，韓愈寫此碑文就拿了近20萬元稿費，而碑文只有505個字，每字價值約132元。
　　
　　魏晉時中亞白人移民潮
　　
　　公元前138年，張騫受漢武帝派遣出使西域。翻越帕米爾高原之后，到達今天烏茲別克斯坦境內的大宛國，張騫驚異地見到了“深眼，多須髯”的白種人。此時，漢朝才與中亞白種人世界有了直接聯系。從東漢中后期開始，中亞的商人逐漸出現在西域南北道。三國時內地戰亂動蕩，但沒有阻礙中亞白人繼續東行。到曹魏和西晉時，白人移民出現在河西走廊和中原地區。漢代人本來將匈奴等西北方游牧族叫胡人，為了表示區別，就將這些白種移民稱為“羯胡”。隨著白種胡人越來越多，到魏晉南北朝，“胡人”就變成了中亞白人的專門稱呼。
　　【文稿】李莉
　　【責任編輯】蒲暉