遵生之典

　　原文
　　《洗心說》①：“福生于清儉，德生于卑退②，道生于安靜，命生于和暢，患生于多欲，禍生于多貪，過生于輕慢，罪生于不仁。戒③眼莫視他非，戒口莫談他短，戒念莫入貪淫，戒身莫隨惡伴；無益之言莫妄說，不干己事莫妄為。默，默，默④，無限神仙從此得；饒，饒，饒，千災萬禍一齊消；忍，忍，忍，債主冤家從此隱；休，休，休⑤，蓋世功名不自由。尊君王，孝父母，禮賢能，奉有德，別賢愚，恕無識。物順來而勿⑥拒，物既去而勿追；身未遇而勿望，事已過而勿思。聰明多暗昧，算計失便宜，損人終有失，倚勢禍相隨。戒之在心，守之在志。為不節⑦而亡家，因不廉而失位。勸君自警于生平，可嘆可警而可畏。……惟正可守，心不可欺。”
　　解讀
　　《洗心說》中，首先分析了“八生于”。即“幸福生活來自于清廉儉樸；道德品質來自于謙虛相讓；聰明睿智來自于安靜思考；生命來自于和諧舒暢；災禍來自于貪欲；過錯來自于傲慢；罪惡來自于不守規則”。前四條頌揚了好品德、好歸宿；后四條規勸人們多奉獻，多關愛，多謙虛，多助人。
　　次論“六莫”、“六失”、“四勿”。“六莫”：莫看他人的缺點，莫說他人的壞話，莫想淫逸之事，莫與壞人同流合污，莫亂講無益的話，莫插手無關的事。“六失”：再聰明的人也有考慮欠缺之處，過于算計的人也有失算的時候，損害別人最終會傷害自己，依附權勢的人會給自己帶來災難，失去節操的人會失掉身家，貪污受賄會丟失官職。告誡人們牢記“失”之源，吸取教訓，做好人、善者。“四勿”：辛勤勞動的果實不拒絕，丟失的物品不追回，失去的機遇不渴望，過去的事情不思念。要正確對待事和物。
　　這些自警語告誡人們：端正思想，遵守社會公德，正確面對正在發生或已經發生的事情，約束自己，警示自己，管好自己，成為一個高尚的人，有道德、有修養的人，有益于人民的人。
　　總論“十個字”即：默——靜默沉思，瀟灑倜儻；饒——包容寬恕，豁免一切災難；忍——忍讓柔和，債主冤家隨即消失；休——急流勇退，安度晚年。尊——尊重領導；孝——孝敬父母；禮——敬重德才兼備的人；奉——崇敬品德高尚的人；別——識別忠良和愚笨；恕——寬恕沒有知識的人。
　　《洗心說》最后云：“端正思想，堅定志向，守住正派，自警終生。”努力實踐這些令人感嘆、警覺且敬畏的話。
　　點評：
　　說，是古代的一種文體，屬議論文的范圍，本說通篇為規勸、告誡和自警語句，論說生活中應具備的社會公德和違反公德帶來的負面反應。其目的是洗去思想上的灰塵，維護心靈深處的圣潔，吸取生活中的教訓，回歸人間的正道。名為自警，實則警人、警事以及鑒人。要使所有的人加強品德修養，維護社會公德，遵紀守法，共建安定團結、和諧美滿的家園。
　　注釋：
　　①《洗心說》：作者明·高濂。
　　②卑退：謙讓之意。
　　③戒：防備之意。
　　④默：靜默不作聲。
　　⑤休：停止之意。
　　⑥勿：否定副詞，不要。
　　⑦節：節操。 【編輯：安然】