妖怪很癡情

　　陳思呈 女，1976年11月生。我想了很久，如何才能在短短的簡介里，貌似低調實則顯眼地體現我的優勢，體現我是一個文武雙全、雅俗共賞的人。征求了身邊很多人的意見，最后我決定這么寫：文能寫報紙專欄，武能帶自家孩子；雅能讀書，俗能上班。
　　
　　 癡情的妖怪，與涼薄陰險的人類，哪個更可愛？黃袍怪與百花羞的故事，讓人跨越物種界限，投妖怪一票。
　　
　　 黑熊怪像荷爾德林所說：“人，詩意地棲居在大地上。”居住環境只是一個因素，更重要的是他的生活內容。他呼朋喚友，游山玩水，坐而論道。他的朋友圈子，也十分別致，除了那些有道分的修煉成精的妖們，還有觀音禪院里的金池長老。金池長老是個什么人？資深收藏家啊。
　　
　　 以六耳獼猴的出眾才能，難道除了山寨孫悟空，沒有別的任何出路？我仿佛看到血氣方剛的六耳獼猴，困在山中上下求索，他的猴生出路究竟何在？難道他就永遠籍籍無名，庸庸碌碌，老了老了，懷一身絕技，寂寞死去？他不甘心，他不平衡，他左奔右突，像玻璃瓶里的癩蛤蟆，前途是光明的，出路是沒有的。
　　
　　搶人老婆，替人消災
　　
　　“壞人”在愛情上，運氣不會比“好人”差，而是恰好相反，不少女孩尤其容易被“壞人”征服。“好人”對人人都好，那“好”易被忽略，引不起心動；壞人于慣常的心狠手辣之中流露出來的那一點癡情、溫情和柔情，顯得格外明亮，一下子就照進內心。倘若那份癡情、溫情和柔情是獨給自己的，作為受者，便更心折了。
　　不少妖怪是這樣的，比如賽太歲。只是他的出發點十分可疑。
　　這是發生在朱紫國的故事。朱紫國國王還是太子的時候，射獵時曾射傷了一只雄孔雀。這雄孔雀，正是西方佛母孔雀大明王菩薩生的兩只孔雀之一。雄孔雀受傷了，雌孔雀也帶箭歸西。佛母聽到這事，便吩咐讓這太子“拆鳳三年，身耽啾疾”——就是讓太子跟他老婆活生生分開三年，作為報應。佛母說這話的時候，觀音菩薩也在旁邊聽著。觀音菩薩的坐騎，是一只金毛犼，這話也讓它聽了去。
　　金毛犼可不是白聽的。它聽了這話，就留上了心，趁觀音不留意，變成一個妖怪叫“賽太歲”私自下凡來，把那犯錯的太子——現在已經登基成為國王的皇后“金圣宮娘娘”搶去做了三年老婆，——這就是讓他“拆鳳三年”。
　　妖怪這樣自作主張，待到觀音將它收服時，卻也有個說法，說這是佛母的意思，它這是替國王消災。這個邏輯好奇怪的，就好像有人突然來你家里把東西全部搶光順便痛打你一頓，然后說，你曾經干了件什么壞事，佛祖不高興，要給你點罪受，我現在搶你東西并痛打了你，就是替你消災了，快謝謝我吧。
　　反正，我覺得這金毛犼多管閑事的程度，堪稱街道辦事處的首席八婆的祖師爺，而觀音菩薩找名頭找借口的本事，又不愧政界杰才。不過，也許金毛犼不只是多管閑事那么簡單。本來他大可跟觀音遞交申請，下凡來行使命就是，何必偷偷地“趁牧童盹睡，失于防守”才咬斷鐵索下凡來？這金毛犼肚子里的小九九，轉的肯定是個鬼主意。
　　也許是看那倒霉國王的皇后很漂亮，覬覦已久；佛母一番話，正好是個機會，逮住這空子，享一享人間鴛夢，被上司捉到后還有個“替人消災”的說法。真是掛神圣之名，行猥瑣之事。
　　
　　很傻很天真
　　
　　賽太歲作為一個妖怪，殺人放火固然不在話下，搶來的宮女“兩個來弄殺了，四個來也弄殺了”，茹毛飲血吃人不吐骨頭，十足十的“壞人”。但對搶來的皇后，倒有一片癡愛之心，甚至有幾分情竇初開者的憨態和柔情。
　　賽太歲向朱紫國下了戰書之后，派先鋒去查看朱紫國的戰備。“先鋒”將那戰備夸張了一通，那王只稱“不打緊不打緊”，一點也不放在心上。放在心上的，倒是另一事：他關照“先鋒”去跟金圣宮娘娘說，“教她莫惱。今早她聽見我發狠，要去戰斗，她就眼淚汪汪的不干。你如今去說那里人馬驍勇，必然勝我，且寬她一時之心。”
　　
　　孫悟空讓金圣宮娘娘設法偷下賽太歲的紫金鈴。那三個紫金鈴是賽太歲的看家寶貝，拿了它基本就是把賽太歲的命捏在手里了。金圣宮娘娘于是上演了美人計。
　　她突然請賽太歲來，賽太歲疑惑：“娘娘常時只罵，怎么今日有請？”孫悟空變成的小妖“有去有來”編了個謊言，說朱紫國國王另立皇后，所以娘娘沒了想頭。賽太歲實在很好騙，一聽這話便滿心歡喜，不再懷疑。
　　見了賽太歲，這娘娘一邊歡容迎接，一邊又嗔怪道：“你我做了這場夫妻，也是前世之緣，誰知大王卻有外我之意。以前我在朱紫國為后，外邦凡有進貢之寶，皇帝看了后，都是讓我收著，現在你這里又沒什么寶貝，穿的是貂裘，吃的是血食，只聽說有三個鈴鐺是寶貝，你卻外著我，走也帶著，坐也帶著，不與我收著。做夫妻嘛，本就該有個心腹相托之意，你不把你的寶貝相托付，非外我而何？”
　　賽太歲正滿心喜悅中，聽了這話，趕緊笑著賠不是：“娘娘怪的是！怪的是！寶貝在此，從此交給你保管就是！”毫不猶豫把紫金鈴交給了娘娘。
　　想人間多少愛得死去活來的情侶和夫妻，連死似乎都可以沖動，就是錢財不能沖動。當代女作家雪小禪說出了無數都市新女性的心聲：愛我就為我花錢吧。她在文章里講過一個故事，女主角跟我們這位金圣宮娘娘一樣，要求男的錢財歸她保管，男的回答：“我們的愛情不能與錢有關系，否則會變成很俗的事情。”
　　與這些說愛的男人相比，賽太歲倒是一片坦蕩簡單，或者說，是被愛情沖昏了頭腦。
　　紫金鈴一到娘娘手，孫悟空假變的“有去有來”馬上搶過手，當一聲響，煙、火、沙俱出，并現出本相。就這么著，賽太歲也沒有看出金圣宮娘娘是和孫悟空合計來騙他。真是“一遇愛情，智商為零”。
　　金圣宮娘娘真個把賽太歲玩得團團轉，特別是“安排酒來與大王解勞”，“專說的是夫妻之話”，“你看那娘娘一片云情雨意，哄得那妖王骨軟筋麻，只是沒福，不得沾身。可憐！真是‘貓咬尿脬空歡喜’！”
　　賽太歲為什么“不得沾身”呢？原來，金圣宮娘娘剛一被攝來，就有紫陽真人立馬降臨，將自己的舊棕衣給皇后穿上，自穿了那衣，皇后就渾身是刺，所以這三年，賽太歲什么便宜也沒占到。紫陽真人堪稱天庭熱心于兼職道德導師者，只是用心其實也可疑，也許這也是個太寂寞的神仙，多少有點嫉妒這金毛犼。賽太歲這里“貓咬尿胞空歡喜”，我仿佛可以聽到紫陽真人的冷笑。
　　賽太歲還有兩個笑話不得不提。
　　孫悟空在外面喊，“你孫外公打來了”，他聽后倒不急著應打，趕緊到后宮來，謙虛地請教金圣宮娘娘，說怎么會有人姓“外”呢？你讀書多你可知道？金圣宮娘娘似乎有心將這場幽默變得更加幽默，她作搜索記憶狀，說《百家姓》里似乎沒有外這個姓的，但《千字文》里倒是有句“外受傅訓”。賽太歲于是茅塞頓開。
　　孫悟空把賽太歲的紫金鈴偷到手后，就變了個假的放在賽太歲那。賽太歲與孫悟空一交手，奇道：“怎么你也有鈴？”孫悟空說：“我這個是雌的，你那個是雄的。”賽太歲說：“管它雌還是雄，能搖出寶來就是好的。”結果搖了三搖，什么動靜也沒有，慌了手腳道：“怪哉！怪哉！世情變了！這鈴兒想是懼內，雄見了雌，所以不出來了。”
　　如果不去想他殺人放火的事，光看這份癡心和傻氣，不是很可愛的一個壞男生么。
　　
　　
　　此人死于心碎
　　
　　要論妖怪的癡情，還數黃袍怪最癡。他原是天上的奎木狼星，在天界里跟披香殿里的侍香玉女眉來眼去，你有情，我有意，卻不敢聲張，約好先后下凡去，在人間做一對夫妻。
　　那玉女便投胎生為寶象國公主“百花羞”，但侍香玉女變成百花羞后，前塵往事卻忘了個干干凈凈，再也認不出黃袍怪便是天上的奎木狼，只知他是妖怪。黃袍怪將百花羞搶來做了十三年的夫妻，這十三年里，黃袍怪對百花羞是“你穿的錦，戴的金，缺少東西我去尋，四時受用，每日情深。”但百花羞卻是“更無一點夫婦心”，跟黃袍怪生的兩個孩子被她稱為“盡是妖魔之種”。
　　與賽太歲的故事很像，黃袍怪在愛情的作用下，很輕信。而百花羞也和金圣宮娘娘一樣，很懂得利用這一點。她說要放走自個撞上門來的唐僧，黃袍怪也一點不惱：“我要吃人，哪里不撈幾個吃吃，這個把和尚，到得哪里，放他去吧。”關于吃唐僧肉可長生不老的傳說，黃袍怪再清楚不過，他只是覺得長生不老也比不得渾家一個高興。臨了不忘又叫住被抓獲的豬八戒表白一下：
　　“那豬八戒，你過來，我不是怕你，不與你戰，看在我渾家的份上，饒了你師父也。趁早去后門首，尋著他，往西方去罷。”
　　與其說黃袍怪是個頭腦簡單容易輕信于人的妖怪，倒不如說他特別愿意相信百花羞。他并不是沒有懷疑過，豬八戒、沙和尚打上門來時，他的理智分析：最大的可能是百花羞通過唐僧傳信給父王了。但他的感情不能接受這樣的事實：十三年的溫情愛意都暖不了這個枕邊人的心！
　　因為實在太受打擊了，所以他簡直是暴怒：“抓住那金枝玉葉的發萬根，把公主揪上前。”不是吧，又不是魯智深倒拔楊柳樹。愛之越深，恨之越切，絕望加劇了他的憤怒，他像一個委屈至極的小孩。一旦得知公主確實沒有傳信，他又從暴怒變成狂喜，又是“雙手抱起”，又是“扶上寶髻”，又是“軟款溫存”，又是“賠禮壓驚”，其實，通風報信的是百花羞還是沙僧，對他的安危區別都不大，但對他的情感，區別就實在太大了。
　　他如此高興，像是松了一口氣。百花羞也很會做人，知道沙僧幫她圓謊，便讓黃袍怪把沙僧的繩子略放松些兒，黃袍怪二話不說，便把沙僧的繩子解了。
　　后來孫悟空變了百花羞的模樣，在那里裝心口疼。黃袍怪一看，便把自己的至關要緊的寶貝吐出來給她醫治了——是一顆“舍利子玲瓏內丹”。這個細節，與賽太歲拿出自己的紫金鈴很相似，孫悟空看了只是暗笑：“這件物不知打了多少坐工，煉了幾年魔難，配了幾轉雌雄，煉成這里內丹舍利。”這樣的寶貝，輕輕易易就拿了出來，真是在愛情的大霧里找不著東南西北，正好讓敵人長驅直入啊。
　　癡情的妖怪，與涼薄陰險的人類，哪個更可愛？黃袍怪與百花羞的故事，讓人跨越物種界限，投妖怪一票。可惜黃袍怪沒有聽過一句話：強扭的瓜不甜。還有另一句話：愛她，就放她走。
　　不管百花羞是真的忘記了前世的約定，還是被人間富貴所迷醉，故意不認奎郎，總之，黃袍怪的做法，像在挖一口沒有水的井，挖得再深也沒用。癡心相留，就是強人所難了。
　　我想，黃袍怪算是西游記里很慘的一個妖怪，因為害他的，是自己的心上人，那可是曾經心心相印盟約相會的一個人啊。這個人也許曾是世界上所有的溫暖的所在，是活著的理由，內心最后的盾和靠山。但最終，這所有的溫暖幻滅了，變成利刃。
　　當然黃袍怪此番沒死，又回到天上將功贖罪，繼續做神仙。假如他死了，他的墓碑上真該這樣寫：此人死于心碎。
　　
　　我是講究生活質量的
　　
　　
　　關于黑熊怪，有幾個共識。比如，小資情調。不過小資已經是個罵人的詞了，所以讓我們換種方式說：重視生活質量、講究生活情調、有品位的、高情商的、實力硬的。事實上，黑熊怪比小資情調還要高出一些，他身上有一點貴族氣息。總之，這是個生活得特別滋潤的妖精，估計不少人羨慕。
　　他居住的“小區”黑風山，貌似和別的妖怪一樣，都是荒山野嶺，但細讀起來，字里行間如沐春風。首先，吳承恩別有用心地將黑熊怪安排在春光時節出現——當時的情形是：黑風山很靜謐，鳥啼人不見，花落樹猶香，在芳草坡前，一個黑漢、一個道人、一個白衣秀士，正坐在那里高談闊論。這黑漢，便是黑熊怪，白衣秀士，便是白花蛇怪，至于道人，正是凌虛子，一只蒼狼。
　　可惜孫悟空這塊爆炭，耳朵里聽到“佛衣會”三字，就跳將出來，一棒打死了正和黑熊怪談話的白花蛇怪。若不是橫空里殺出個孫悟空，那情形本來是十分醉人的。“芳草坡前”，僅此四字，仿佛可見那陽光如洗，聞得那草木芬芳。三兩知己坐而論道，講立鼎安爐，摶砂煉汞，白雪黃芽，雖然在孫悟空這種已經步入主流的人物看來，他們講的是“旁門左道”，可是子非魚，焉知非主流的樂趣？這，與孔子門生曾皙所說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”的情形甚為相似。
　　就算孫悟空這個對情調沒感覺的人，帶著一肚子打仗的準備潛進了黑熊怪的洞穴，還是被洞里的風光打動了一下，忍不住暗道：這廝也是個脫垢離塵，知命的怪物。后來觀音變作凌虛子的樣子混進黑風洞里，見到“山有澗，澗有泉，潺潺流水咽鳴琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鶴，幽幽仙籟動閑岑，亦可賞心”，觀音也忍不住發出了這樣的感慨：“這孽畜占了這座山洞，卻是也有些道分。”
　　黑熊怪像荷爾德林所說：“人，詩意地棲居在大地上。”居住環境只是一個因素，更重要的是他的生活內容。他呼朋喚友，游山玩水，坐而論道。他的朋友圈子，也十分別致，除了那些有道分的修煉成精的妖們，還有觀音禪院里的金池長老。金池長老是個什么人？資深收藏家啊。黑熊怪在邀請金池長老來參加“佛衣會”的時候，請柬里提到“屢承佳惠，感激淵深”，這個“佳惠”，很可能就是一些寶物的施與和知識交流。
　　從黑熊怪見到錦斕袈裟的第一反應來看——“他解開一看，見是一領錦斕袈裟，乃佛門之異寶”，可見他對寶物的鑒賞能力很專業。從他送請柬包裝的檔次——“一個花梨木匣兒”，可見他的收藏，也有一定品位和數量。從他得到袈裟之后的主意——“以他為壽，大開筵宴，邀請各山道官，慶賀佛衣，就稱為‘佛衣會’如何？”可見他與眾友交流鑒寶心得，已經頗有歷史。
　　收藏這種愛好是貴族式愛好，對生活本身是錦上添花的，溫飽階層不可能有這奢侈的興趣。就算經濟上有暇余，閱歷上和心態上也必須跟得上。同是妖怪，白骨精就不可能有這種興趣，你看白骨精，孤身一個，赤條條變化身形，為著騙取唐僧一塊肉，危機感強烈：西下四十里，就不服她管了。沒有隨從，沒有背景，整個就是“草根”妖精。其他那些光顧著要吃唐僧肉的妖怪們，也都沒有這類愛好，不然的話，注意到唐僧這件袈裟的，就不僅有黑熊怪和金池長老這兩位了。
　　黑熊怪能與金池長老做朋友，也許不只是因為金池長老貪圖從他那學些道術。黑熊怪的性情，值得咂摸一番。孫悟空便說了：“我想這樁事都是觀音菩薩惹的。他有這個禪院在此，受了這里人家香火，又容那妖精鄰住。”妖精毗鄰著觀音禪院住，這就好比混到高干住宅區，不僅僅是花錢能買得到的了。黑熊怪的人情練達，是可以想象的。
　　有時候，黑熊怪顯出他那股很特別的灑脫勁兒。從觀音禪院里“拿”走了錦斕袈裟后，本該藏著掖著。但他非但大擺筵宴，還隆重邀請觀音禪院里的金池長老前來參加佛衣會。這做法真是不按常規出牌，看他的邀請函里，外交措辭真是一等一，滴水不漏：“夜觀回祿之難，有失救護，諒仙機必無他害。生偶得佛衣一件，欲作雅會，謹具花酌，奉扳清賞。”兩件事輕輕帶過，好像全無關聯。
　　
　　最初黑熊怪是到觀音禪院里來救火的，他“大拽步，撞將進去，正呼喚叫取水來，只見那后房無火，房脊上有一個放風”。他是個聰明老練的，馬上明白情形有異：不是和尚不小心失了火，而是有意安排的縱火。這時他看到臺案上包袱里有這領袈裟。兵荒馬亂中，黑熊怪分不清是內訌還是另有詐，也一時無法察明這領袈裟的主人是誰。也許黑熊怪覺得，觀音禪院里這般家伙，都不是什么好人，寶貝別落到他們手里；見者有份，我拿了再說，別讓它被燒壞了，更是不好。
　　不知道該說黑熊怪是坦然，還是無賴。但起碼可以斷定，此人心理素質絕對一流。他與孫悟空的打斗過程，也可證明這點。第一次，打得十分激烈，不分勝敗，漸漸紅日當午，他便舉槍架住鐵棒道：“孫行者，我兩個且收兵，等我進了膳來，再與你獨斗。”急性子孫悟空氣得直罵他不是漢子，真漢子哪有打半天就要吃飯的？老孫他在山根下壓了五百余年，也未嘗些湯水，哪里便餓呢？任是孫悟空怎么激將，黑熊怪就是不理，撤身入洞，關了石門，收回小怪，該吃飯就吃飯，該筵請就筵請。
　　第二次打斗，又是十分激烈，不分勝負，這時天又晚了，紅日沉西。黑熊怪便說：“今日天晚，不好相持，你去，你去！待明早來，與你定個死活。”總之，不是要吃飯，就是要睡覺。孫悟空遇到這種人，真是不被打死，要被氣死。大叫大跳——“兒子莫走！要戰便像個戰的，不可以天晚相推” 。看他沒頭沒臉的，只管使棍子打來，這黑漢又化陣清風，轉回本洞，緊閉石門不出。——秀才遇到兵確實可能有理說不清，但是兵遇到秀才也很麻煩，人家就是講理，不硬斗，你想斗也沒門，自己憋著去吧。
　　孫悟空說的“要戰便像個戰的”，這話可真說對了。黑熊怪就是“不像個戰的”。但這不表明他武功不濟，觀音能曉得過去未來之事，她對孫悟空說：“那怪物有許多神通，卻也不亞于你。”后來是菩薩將那個“緊箍兒”扔在他頭上，將真言念起，這才把黑熊怪收服。倒是孫悟空，表現出滿腔戾氣，見到黑熊怪被緊箍咒疼得滿地打滾，這是老孫常受的同類疼痛，他沒有物傷其類，而是兀自笑倒，還說“老孫若有這樣的咒語，就念上他娘千遍，這回兒就有許多黑熊，都教他了賬！”——這股狠勁和戾氣，一定跟前面黑熊怪不與他打斗有關。孫悟空不怕與人斗，像這種能斗卻不與他斗的，他一時不知所措。黑熊怪那閉門不出的優越感，一定令孫悟空惱怒里有隱隱的妒忌。
　　也有人說，黑熊怪做夢都想成為公務員，去觀音的落伽山后，當那個勞什子守山大神。我傾向于認為，黑熊怪要的，只是一種滋潤而高雅的生活，賞賞寶物，看看山水，弄弄花草，會會朋友，談談道術。他或許不稀罕“公務員”這身份，但他清楚這身份帶來的穩定性和安全感。——他是個講究生活質量的妖怪。
　　在自家居室門前那一副對子“靜隱深山無俗慮，幽居仙洞樂天真”，基本可以看作是黑熊怪的理想生活。問題是，深山真能“靜”嗎？這仙洞又是否能“幽”？黑熊怪在黑風山的小資生活，總有嚴重的不安定因素。與幾個朋友坐在山坡上談經說道，冷不丁就會被半空里殺出來的孫悟空殺掉了一個，雖然他有武功可以防身，但打打斗斗的，又非他所愿。躲躲藏藏的，更不符合他的志趣。
　　黑熊怪有沒有俗慮我們先不說，他這個聰明人，心里的危機感肯定是有的。到了那落伽山后，多了個看山的公務，少了一些不得而知的樂趣，但依黑熊怪的“生活Q”和“EQ”，把落伽山的看山生活過得風生水起，也未必不能。也許有一天，孫悟空能在落伽山的“芳草坡前”，又看到黑熊怪坐而論道，手持羽觴，那時又是一個陽光如洗的春日，鳥啼人不見，花落樹猶香，正如多年以前。
　　
　　命不好的妖精
　　
　　白骨精的名字，現如今很光鮮，被解構成：白領、骨干、精英，但事實上，她是《西游記》里最草根最苦命的一個妖精了。
　　《西游記》里出名的妖精，有的是唐僧自己撞上門去的，有的是聽說唐僧肉吃了可以長生不老，“畫影圖形，要捉和尚，抄名訪姓，要吃唐僧”，有的是孫悟空自己路見不平拔刀相助引起來的，有的是受害者請孫悟空來幫忙報仇的，所有的妖怪，不管是用武功還是用寶貝，一出場都是正面交鋒。唯有白骨精的出場方式是獨一無二的：變臉。
　　先變一個如花似玉的女子，隨后分別變成這女子的母親、老父。她變來變去，是為了迷惑唐僧沒錯，但會不會也有一種可能，是因為她自卑呢？
　　首先，她一定長得很丑很雷人。雖然妖怪都丑，但女妖精卻是例外，從來都是美貌的代名詞；而白骨精呢？作為《西游記》第一個出場的女妖精，她竟然沒有形象可言，只是一堆白骨，臉部估計也就是一個骷髏。
　　不止沒有形象，白骨精沒有很多東西，基本上一無所有。
　　她沒有像樣的洞府。《西游記》里的妖精，哪個不是“躲進小樓成一統”擁有一個私家園林？白骨精沒有，原著里只說她“在云端里，踏著陰風”“按落陰風”“按聳陰風”，基本上，所有的動作都是在空中風里完成的，她應該也有棲居之處，但想必是簡陋無已，所以書中沒提。
　　她的勢力范圍相當有限，“若過此山，西下四十里，就不服我所管了。若是被別處妖魔撈了去，好道就笑破他人口，使碎自家心” 。生存競爭相當嚴峻啊。
　　她也沒有隨從，沒有部下。別的妖怪，出場前有先鋒，報信時有小妖，就算被收服或者打死了，還有一洞小妖，豬八戒和沙和尚還要說一句“師兄，有妖精，留幾個兒我們打耶”。白骨精倒好，死了就沒有“后事”了，真是赤條條來去無牽掛，白茫茫一片真干凈。
　　電視劇《西游記》拍攝的白骨精慵懶地躺在自家貴妃床上，咬牙切齒地說，這個孫悟空，看我怎么收拾他！諸多小妖在旁服侍，適時安慰：娘娘不要生氣，咱再想個辦法。——那樣的情形，很可能是編劇見不得這一個女妖精竟如此孤苦，一廂情愿添加的吧。事實上，原著里的白骨精，真的就是那么天可憐見。
　　她更沒有背景，沒有后臺。書里說她是由一堆白骨修煉而來的，她的來路很可疑，基本是屬于一個盲流。別的妖精闖下再大的禍，一句“大圣，且休下手”，就被帶回家內部處理了。有人罩著，底氣就是不一樣。白骨精呢，打死也就打死了，眼珠子都懶得往那堆白骨上轉上一轉，提也沒有被提起過。
　　她沒有寶貝，也沒有法術，噢，唯一的法術大概是變形。最糟糕的是，作為一個妖精，她的武功也很不濟。孫悟空與她過招，一棍子就能把她打死，這也太說不過去了，這就好比一個人沒有后臺，如果業務還不行，領導想幫襯你就沒有理由了。同樣是沒有背景的妖精，黑熊怪就不一樣，武藝高強，氣度從容，觀音一眼就看上了，收為落伽山守山神，主流了。
　　白骨精她還沒眼色。一再被孫悟空認出，還一再不甘放棄地變化身形。書里說，這妖精錯認了定盤星，把孫大圣也當作個等閑的。難道她摸準了唐僧會是她的幫兇？雖然唐僧的愚蠢可以為她作掩護，但要知道只需孫悟空一棍子，就可以讓她斷絕了靈光啊，與孫悟空斗，是明知山有虎，偏向虎山行，這樣自不量力到底為的是哪般？
　　思量來，思量去，白骨精這樣的妖精想要咸魚翻身，大概只能靠——跟命運賭一場。哪怕雞蛋撞石頭知其不可而為之。
　　白骨精是取經路上第一個提出“聽說吃唐僧肉可以長生不老”的妖怪，在此之前，關于吃唐僧肉能長生不老的傳說并沒有流傳。研究者提出，這個流言是觀音自己散布的，目的在于使取經這項事業顯得更有難度，擴大影響。不管是誰散布出來的，吳承恩安排白骨精作為中了這流言的第一人，也是大有深意。
　　
　　別的妖精也想吃唐僧肉，但未見得如白骨精這個低層小妖精那么孤注一擲，那么執著急迫。如果不吃唐僧肉，這輩子也就只能在這荒山野嶺溫飽線上折騰；吃了唐僧肉，首先是可以長生不老，其次，在妖精界里，也就是有頭有臉的妖了，要知道你是第一個吃唐僧肉的耶。
　　當然是賭不過命運的，賭的結果就是把自己徹底犧牲掉。但是，“賴活”過的白骨精，竟然有了一個“好死”：她一死成名了！在《西游記》里，拜唐僧的愚蠢所賜，草根的白骨精命不好的白骨精，成了一個“中國馳名妖精”。
　　
　　山寨的出路在哪里
　　
　　六耳獼猴的悲劇，是一出山寨的悲劇。
　　六耳獼猴有多牛呢？首先，孫悟空有多牛，他就有多牛。因為他與孫悟空戰斗多時，從來不分勝負。孫悟空有什么本事，他全盤照搬，一樣不落。七十二變啦、斤斗云啦這些都是小意思，還能點化其他猴身，讓他們變化成假唐僧、假沙僧、假八戒，另組了一支取經隊伍。
　　但是，應該說，他比孫悟空更牛，因為他全靠自學成才。孫悟空拜過師，還有菩薩、如來佛祖、東天西天諸神等等幫助、提攜；六耳獼猴橫空出世，無依無靠，他是怎么學的藝，怎么偷的師，完全無跡可循。
　　而且他還必須在暗中學得本事，這就像一個地下工作者，工作難度要比普通人大多少？
　　他的“山寨”本事，那是神出鬼沒的。衣服發膚這些還好說，化裝本事高而已，連聲音、語氣都能一模一樣，這樣的演員去哪里找？還有，金箍棒、緊箍圈這些東西都能造出來，中國古代最天才的科學家，也只能望其項背了。
　　
　　當年看真假美猴王那一集，覺得菩薩和唐僧好蠢。讓兩個猴王分開兩間房，念個假的緊箍咒，看誰裝疼，裝疼的就是假的嘛。后來才知道，是我自己蠢。實在是低估了六耳獼猴的能耐，如果六耳獼猴那么容易就敗露，他就不是驚天動地的造假天才了。作為一個“善聆音，能察理，知前后，萬物皆明”的靈猴，他完全了解緊箍咒是什么樣的，所以菩薩當著兩人的面念這咒時，真假孫悟空是同時害疼，一齊喊疼，菩薩眼再尖，也看不出有先后之分。
　　一點也不需要懷疑，六耳獼猴是個天才。但是，他的天才用以何為？只能用以山寨。山寨孫悟空，這是他給自己選擇的唯一出路，孤注一擲。
　　我們知道，現在的“山寨明星”很熱。吳鎮宇導演的電影《追影》，里面就有山寨劉德華、山寨成龍、山寨李連杰，這支山寨隊伍就是這部片子的喜劇核心，集中了全戲的笑點，風頭大大地超出了幾位主角。還有另一部正在成都開拍的電影《我的雷人男友》，其山寨明星的隊伍更加驚人，山寨孫紅雷、山寨小沈陽、山寨李安，……全戲以山寨為看點。據說是這樣。
　　山寨明星越來越多，有個說法是：有多少正版明星，就能在坊間找到多少山寨明星。這些山寨明星有他們的出路，拍山寨版式廣告，開演唱會，有的成功躋身了娛樂圈。“快女”里有“山寨張柏芝”貢米，據資深整容師說，她和原版張柏芝相似度超過95%。貢柏芝同學聲名大噪，聽說也拍電影了。
　　大眾歡迎山寨明星，也就是一種娛樂罷了。多數“山寨明星”本人，也在采訪中表示，不會永遠靠山寨吃飯。他們只靠山寨出名，但出名后就要撇清自己與正版的關系，“活出自己”了。
　　六耳獼猴是不是也是這樣一個山寨明星呢？不，他與他們都不同。假如他像他們一樣，娛樂鬧翻天都不要緊。但是，六耳獼猴傾畢生心血，把孫悟空全套本領、形象、寶貝全COPY過來，他不僅要將山寨進行到底，還要取正版而代之。
　　六耳獼猴一直像一個懷才不遇的浪子，又像一個不甘平庸的苦命人，在民間流竄。某天他看著風光的孫悟空，突然若有所悟：盡管被孫悟空搶先注冊，盡管事情講究個先來后到，但，只要自己做得足夠好，比原版還好，“比真的還像”，那么，風光的，是不是就是我？
　　他對自己的能力信心滿滿，不知是不是被自信沖昏頭腦，瞬間無視原版孫悟空的存在了。我們姑且讓他自說自話一回，姑且先當原版孫悟空不存在，但難道主流承認的，僅僅是一只有本事有寶貝的猴子？
　　孫悟空一直給人一種橫空出世沒有來歷的感覺，他是從石頭里蹦出來的。但，那可不是一塊普通的石頭，“（其石）上有九竅八孔，按九宮九卦，蓋自開辟以來，每受天真地秀，日精月華感之既久，遂有靈通之意……”他一從石頭里蹦出來，就驚動了玉帝。后來佛祖在介紹周天種類時，便提到有四猴混世，不入十類之種，這四猴，第一是靈明石猴，第二是赤尻馬猴，第三是通臂猿猴，第四是六耳獼猴。孫悟空是第一種，六耳獼猴是第四種，他們的出身，相差了三級。
　　孫悟空的師傅，那個神秘的須菩提祖師，是佛祖的十大弟子之一。如此說來，孫悟空莫名其妙拜的師傅，使自己成了佛祖的徒孫。這雖然看起來莫名其妙，但須知冥冥中自有安排，一切都是主流接納孫悟空的伏筆。
　　另外，孫悟空是如來佛欽點的取經隊員，有了紅頭文件，名正方能言順。你六耳獼猴實力再強有什么用？你就是沒有這個平臺。
　　可以說，六耳獼猴山寨得了孫悟空音容相貌兵器能力，山寨不了孫悟空的背景，山寨不了孫悟空的機會。六耳獼猴的天真之處，是把取經隊伍想得太過稀松平常。這支隊伍中看似平淡無常的四個人，其實每一個都是非此不可的棋子。
　　以六耳獼猴的出眾才能，難道除了山寨孫悟空，沒有別的任何出路？我仿佛看到血氣方剛的六耳獼猴，困在山中上下求索，他的猴生出路究竟何在？難道他就永遠籍籍無名，庸庸碌碌，老了老了，懷一身絕技，寂寞死去？他不甘心，他不平衡，他左奔右突，像玻璃瓶里的癩蛤蟆，前途是光明的，出路是沒有的。
　　據說，卓別林在某次旅游中，碰到當地正舉行模仿卓別林的大賽，卓別林突發奇想，匿名參賽，結果呢？這個故事流傳多個版本，有的說卓別林得了第六名，有的說得了第二名，有的說得了第三名，可以肯定的是，卓別林沒有拿到第一名。也就是說，有人比真正的卓別林更像卓別林。
　　那個冠軍獲得者，真讓人覺得又滑稽又悲哀，他不知花了多少心思、多少天賦來模仿，到頭來，比真的還像，但也還是假的。
　　山寨卓別林到底只是一項娛樂、一場比賽，而六耳獼猴山寨孫悟空，卻是一場人生賭博，輸了就是一個死。我們知道他是必死無疑的，只是想到他那空前絕后的驚人天分，忍不住也和佛祖一樣，念上幾聲“可惜，可惜。”
　　
　　憑什么要把扇子借給你
　　
　　當年看西游記故事，孫悟空三借芭蕉扇，機關算盡，排除萬難，終于把扇子借到了，還把鐵扇公主給收服了。我們松了一口氣，由衷感到正義必然壓倒邪惡的喜悅。可是，鐵扇公主憑什么一定要把扇子借給孫悟空呢？
　　鐵扇公主又叫羅剎女，孫悟空跟她一家在歷史上可是有仇隙的。花果山歲月里，孫悟空曾與羅剎女的老公牛魔王，稱兄道弟，那時節孫悟空風光得意，結拜了七兄弟，以牛魔王為首，這七位日日講義論武，走斝傳觴，弦歌吹舞。后來孫悟空落魄了，被壓在五行山下，竟無一個相知來看他一看，當年的兄弟都劃清了界限。也許從那時開始，孫悟空和牛魔王就彼此不當對方是兄弟了。
　　取經路上經過號山枯松澗，遇到一個圣嬰大王紅孩兒要吃唐僧肉。這紅孩兒便是牛魔王和鐵扇公主的兒子。那一節孫悟空顯得很孬，打不過紅孩兒，便要攀親。誰知紅孩兒不吃這一套，孫悟空又去找后臺觀音菩薩，直到把紅孩兒收服，“圣嬰大王”成了“善財童子”。
　　
　　這固然可以說全是紅孩兒自找的，誰讓他要來惹唐僧，唐僧豈是好惹的？但妖吃人肉就跟人吃豬肉一樣，本來就無可厚非，何況紅孩兒又是個天不怕地不怕血氣方剛的小青年，唐僧肉又是一個香餑餑，都打自家門前過了，要是不下手，豈非很不專業？
　　該怪孫悟空太不濟，連個晚輩都打不過，也許在五行山下壓了五百年，已經是“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上”了。要是靠孫悟空自己的水準能直接把師傅救走，也不至于找觀音菩薩啊。
　　紅孩兒被收為善財童子，表面看是進入主流社會了，但是紅孩兒自己以及家里人卻統統不高興。用紅孩兒的叔叔、牛魔王的兄弟如意真仙的話說就是：“我舍侄還是自在為王好，還是與人為奴好？”當時，唐僧和豬八戒在女兒國誤飲了子母河水，腹疼成胎，特到解陽山求一碗落胎泉水，掌管這落胎泉的就是這位如意真仙，他聽說是孫悟空來了，馬上咬牙恨道：“我這里正沒處尋你報仇。”水當然不肯給。孫悟空嬉皮笑臉，說不過如意真仙，便打將起來，強行搶走人家的泉水后，還把人家的貼身武器“如意鉤”搶過來毀掉，折成四塊。如意真仙雖然無力還手，心里有多恨啊，孫悟空與牛魔王一家人的梁子是越結越深了。
　　鐵扇公主作為紅孩兒的媽，當然更不愿意紅孩兒被觀音菩薩收去，她說：“我那兒雖不傷命，再怎生得到我的跟前，幾時能見一面！”善財童子再怎么風光，也不能有天倫之樂，作為一個母親，鐵扇公主只想著方不方便跟孩子常相見，也許，她比別的母親更看重這一點。
　　那個時候的鐵扇公主，正在獨守空閨，她老公牛魔王在外面找了個狐貍精“玉面公主”。狐貍精是真的狐貍精，她是一個狐王的女兒，狐王死了，留下巨大家產給她，她是帶著家產成為牛魔王的二奶的。年輕貌美又有錢，牛魔王被迷得七葷八素，已經有兩年不曾回鐵扇公主那邊了。
　　作為一個女人，老公在外面包二奶，兒子被收到另一界去再不得相見，你說鐵扇公主是不是把氣撒在導致她母子分離的孫悟空身上？
　　孫悟空再怎么沒心沒肝，也不至于不清楚自己把這一家人得罪得多厲害。但他還真要裝糊涂。一聽到當地土地說需要跟羅剎女借扇子，他便跑到芭蕉洞稱鐵扇公主為“嫂嫂”，裝瘋賣傻問：“令郎是誰？”“滿臉賠笑”地解釋：“（令郎）如今在菩薩處做善財童子，實受了菩薩正果，不生不滅，不垢不凈，與天地同壽，日月同庚。你倒不謝老孫保命之恩，反怪老孫，是何道理！”孫悟空一向有這種無賴氣質，如果我是鐵扇公主的話，我也不愿意，憑啥要把我的看家寶貝借給這樣一個無賴。
　　嘴巴上雖然叫嫂嫂叫得歡，態度上卻沒有一點尊重和親切，孫悟空對鐵扇公主，出言不遜，出手狠辣，其實，他壓根就沒把鐵扇公主定位成故人。
　　最可氣的是，鐵扇公主在孫悟空那里出大丑了。
　　前面提過鐵扇公主不幸的婚姻，火焰山當地的土地爺也告知孫悟空了。孫悟空真是哪壺不開提哪壺，他拿不到真的芭蕉扇，便變化成牛魔王的樣子來騙鐵扇公主。鐵扇公主這兩年在家朝思暮盼，一見到牛魔王來了，哪能辨得真假，又是“忙整云鬟，急移蓮步，出門迎接” 。又是讓丫環整酒接風，酒過數巡，還“色情微動，就和孫大圣挨挨擦擦，搭搭拈拈，俏語溫存”，接下來的文字十分挑逗，栩栩如見鐵扇公主的發情之態。可以想象，當這發情的鐵扇公主發覺她的傾情對象竟是孫悟空假扮的，她是何等的羞憤交加！
　　待到真正的牛魔王趕到了，鐵扇公主正在那里羞憤痛哭呢，她的反應是：“扯住牛王，磕頭撞腦，口里罵道：‘潑老天殺的！怎樣這般不謹慎，著那猢猻偷了金睛獸，變作你的模樣，到此騙我！’”——這真是惟妙惟肖一個妻子的語氣啊，潛臺詞其實是：“如果你不是在外面搞那些不三不四的勾當，我們兩口子和和美美生活在一起，別人會乘虛而入來這樣羞辱我嗎？”
　　事至如今，牛魔王與孫悟空，已經經歷了從稱兄道弟，到反目成仇，再到仇人相見的階段。牛魔王與孫悟空大打出手，火焰山土地勸牛魔王投降，牛魔王這么回答：“那潑猴奪我子，欺我妾，騙我妻，番番無道，我恨不得囫圇吞他下肚，化作大便喂狗，怎么肯將寶貝借他！”
　　老牛腹背受敵，情形十分不利，連鐵扇公主也想放棄了，滴淚道：“大王，把這扇子送與那猢猻，教他退兵去罷。”可是牛魔王不肯，說：“物雖小而恨則深。”是的，物雖小而恨則深，我憑什么要把芭蕉扇借給一個這樣無情無義不仁不恭的仇人呢，老牛也是有骨氣的。
　　只見那牛王拼命捐軀，但北有五臺山碧摩巖神通廣大潑法金剛阻住，南有峨眉山清涼洞無量勝至金剛擋住，東有須彌山摩耳崖毘盧沙門大力金剛迎住，西有昆侖山金霞嶺不壞尊王永住金剛敵住，一個個都道“奉如來密令，來此捕你”。牛王不甘受敗，又化作巨牛，實在是托塔天王又奉玉帝旨意，將照妖鏡照住本相，騰挪不動，無計逃生。當時的情形十分悲壯，天羅地網，漫山遍野，整個世界都要置牛王一家于絕境。
　　也許，這就是一個妖邪最終的出路吧。孫悟空所持的，不是情義，也不是正義，而是他入了正道有了后臺，因為他是主流分子，他的取經大業“無神不保，無天不佑，三界通知，十方擁護” 。用一句話說，不支持或者破壞取經大業的，就是人民公敵。牛魔王一家，就是這樣成了人民公敵。
　　他們的無辜、委屈和悲壯，都彰顯了妖的生存之難，也彰顯了某些時候，堅硬的后臺比正義更重要。妖與神佛斗，結果是妖只能歸順。牛魔王和鐵扇公主最終不僅向孫悟空交出芭蕉扇，還雙雙表示歸佛修行，得了正果。這“正果”有多甜美暫且不知，只是想到當年孫悟空三借芭蕉扇一節，他們是否依然屈辱至深，到底意難平？