意向性與語言的意義

　　摘 要： 語言的意義問題一直是語言哲學研究的核心問題之一，考察語言哲學的大致演進歷程可以看出，不同的語言哲學家們對它所采取的研究角度、方法，以及所得的結論都各有特點。本文簡要回顧了語言哲學家們尤其是傳統語義學家們對語言的意義問題所進行的一些研究，并重點圍繞約翰·塞爾的意向性—意義理論進行論述，闡述了塞爾通過分析心靈哲學—語言哲學這一研究進路以闡釋意向性在語言意義的產生過程中的機制特征。
　　關鍵詞： 語言的意義 語言哲學 意向性—意義理論 心靈哲學 意向性
　　
　　1.關于語言的意義問題所進行的一些研究
　　語言的意義問題一直是語言哲學研究的核心問題之一。20世紀前半葉，關于語言意義問題的研究一般并未涉及心理意向方面，語言哲學家們關注的只是語言本身的意義。傳統意義理論代表者羅素，早期的維特根斯坦等人堅持“指稱論”的意義理論，只看到了語言意義的實在性維度，而幾乎完全否定了思想、意向等抽象的心理維度對語言意義的創造和貢獻。
　　50年代以后，由于后現代思潮的影響，心理意向和社會規章維度在語言意義問題的研究中不斷得到強化，心理意向性作為一個必要維度在此時被引入到語言意義問題的研究當中。但在這一時期，語言哲學對意向在語言意義中所起的作用是非常有限的。語言哲學從語言分析及其方法通向心智哲學，并最終落向意向性是一個必然的發展結果，而心智哲學的很大一部分內容實際就是指稱、意義等問題在心智層面上的展開。
　　2.簡述約翰·塞爾的意向性—意義理論
　　約翰·塞爾（John Rogers Searle）是當代英美語言哲學和心靈哲學的代表人物之一，其哲學的主要特征是把語言哲學和心靈哲學兩方面的研究結合起來。意義問題的核心是語言如何表征實在，塞爾在研究語言的意義時發現，語言的表征能力并非內在固有的，而是源自心理的意向性，語言哲學的研究要以心靈哲學研究為基礎，而意向性是心靈的一種特征，心靈和世界的關聯就是通過意向性來實現的。所以，在某種意義上，“語言哲學是心靈哲學的一個分支”。
　　3.意向性（intentionality）與語言的意義
　　塞爾對意向性的研究是由他對語言意義問題的研究而引起的。那么語言的意義是如何實現的呢？塞爾認為，語言的意義根源于說話者的意向性。在很多心理狀態中都可以看到意向性存在的根據。比如，信念，總是關于某事的信念；恐懼，總是關于某事將可能發生的恐懼；意圖，總是想要打算去做某事的意圖?？傊?，語言的意義根源于人的意向狀態，后者賦予前者以一定的意義，沒有意向性，話語就僅僅是一種沒有意義的客觀存在。
　　從日常生活中，塞爾還發現，語言的意義不僅僅是意向性問題，也是社會習俗和慣例問題。慣例對語言意義的作用具體體現在意向性網絡（network）和前意向性背景（background）對意向狀態的滿足條件上產生影響。
　　首先，意向狀態不能獨立地起作用，每個意向狀態只有在與其他無數意向狀態的聯系中才具有意向內容，塞爾將這個整體主義的聯系簡稱為網絡。其次，任何意向性都假定了某些基本的做事方式和某些關于事物如何運作的實際知識，即心理能力。塞爾將這種使得所有表征得以發生的一系列非表征性心理能力稱為背景，整個意向性網絡在這種非表征心理能力的背景下才能起作用。所謂“起作用”是指，這部分意向狀態相對于其他意向狀態來說只確定了它的滿足條件，而整個意向網絡作用的發揮離不開特定的環境、社會風俗習慣和文化背景。在《表達式與意義》一書中，塞爾說，對語句字面意義的理解要求背景假設，這種背景假設是前向性的，如果改變了前向性背景假設，具有相同字面意思的語句也會產生不同的真值條件，或是有不同的滿足條件，而句子的字面意義并沒有改變。這就是塞爾意向性理論中的網絡—背景模式，通過意向性網絡和意向性的背景理論，塞爾將心靈與社會的關系更加清晰地描繪出來。
　　塞爾從心靈意向性角度所展開的對語言意義的研究無論對語言哲學還是對心靈哲學都作出了很大的貢獻。塞爾不僅首次較為系統地從心理意向性的視角建立了意義理論，真正深入地拓展了意義的意向維度，而且在很大程度上豐富了心靈哲學的研究內容。他對意向性的論述新穎而獨特，在心靈哲學領域產生了很大影響。然而，由于意向性問題本身的復雜性，塞爾甚至整個現代心靈哲學對意向性某些問題的認識還比較膚淺，他的心靈哲學—語言哲學的研究進路使得對意向性結構的認識還主要是停留在對之有關的言語結構的描述和類比推理上，尚未深入到意向性結構自身之中。
　　
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