高貴是一種力量

　　俄羅斯作家赫爾岑在《往事與隨想》中寫過一件事，一個年輕軍官奉命去搜捕一個準備逃亡的波蘭地主，到達他的莊園時，發現四門緊閉，似乎人去樓空，但職業的敏銳使他破門而入，不料一個高大漂亮的女人站立在他面前，默默地指著一個懷抱小姑娘的男子，十分沉靜地問他是否要狠心地弄死他們。軍官向她解釋如何奉命行事，可女人的雙目一刻不離地逼視著他，他不知所措：“那我該怎么辦？”女人以不容商量的語氣發出了命令：“你下去告訴他們，這里沒有人。”不出兩個小時，這一家人就離開小屋、偷越國境，到達了安全的地方。
　　20世紀70年代，在上海提籃橋女監也出現過類似的一幕。男友來探監為林昭過生日，那時的林昭頭發已成花白，干枯如草，但額頭和雙眸放射出圣潔的光芒。在監獄接見室內，她吃著男友送去的蛋糕，口干難以下咽，她看也不看獄卒一眼，高貴地命令到：“給我倒杯水。”結果沒有人敢怠慢，她立刻就得到了水。林昭和那個波蘭女人能成功得到良知的回應，顯然是借助了高貴的力量，她們瞬間擊垮了職務者思想上體制的防線，使良心得以突圍。
　　在人生的某些時刻，我們往往忽視了示以高貴的姿態可能帶給命運的轉機或榮譽。我們的教育把謙卑絕對視為一種美德，我們的文學過度地贊美忍辱負重，或是不恰當地鼓勵反抗或提倡復仇，我們沒有培養出—種恰到好處的高貴。
　　我們有時屈從權力而不敢表露高貴的姿態，實際上是把自己看得賤了。“地球的女兒”趙曉義曾說，當有關的權勢者企圖用重金收買她們面對污染保持沉默時，她的態度是：“我們太貴，你們買不起！”
　　高貴是一種力量。某一瞬間的高貴，會讓人類角色的外殼失去作用，埋在心底的良知就可以作出正確的決斷。如同每次看到公共汽車上“站起來你就是一棵樹”的公益廣告，次次都有站起來的沖動，我知道那是高貴的姿態。當一個人凜然不可侵犯的時候，他表現的也是那種高貴的姿態。梁漱溟為雅量之爭是一種高貴，而其后的緘默也是一種高貴；陳寅恪的不合作是一種高貴；胡適的合作但不合污同樣是一種高貴。
　　高貴之所以是一種力量，因它總是生根在真理的磐石上，任憑風浪起。無理的傲慢不是高貴，以勢凌人也不是高貴。高貴的姿態是永無定型，美國黑人羅莎·帕克斯太太在公共汽車上公然藐視種族隔離的法律、坐著而不想站起來是一種高貴；德國前總理勃蘭特在華沙猶太人死難者紀念碑前跪著也是一種高貴。高貴昭示的是思想的姿態，高貴凝聚的是真理的力量。高貴的普遍出現，必須要等到公民社會來臨的那一日，而在此之前，高貴只能是少數高貴者的姿態，“高貴是高貴者的墓志銘”。
　　夏青//摘自豆瓣網/