讓語(yǔ)文的天空閃爍哲理的星光

　　 “必修”“選修”“讀本”構(gòu)筑起高中語(yǔ)文浩瀚的夜空，那遼闊的天宇閃耀著美麗的語(yǔ)言華彩、巧妙的構(gòu)思靈光、豐富而雋永的情感斑斕和深邃的思想。
　　 一、唯物主義和唯心主義的異彩
　　 “心”似水般的輕靈，“物”似山般的厚重，它們?cè)谖膶W(xué)作品中呈現(xiàn)出不同的美感。莊子的《逍遙游》就為我們描繪了“至人無(wú)已，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”的無(wú)限逍遙的精神世界，它為青年學(xué)子呈現(xiàn)出豐富的想象力。而帕斯卡爾的《人是能思想的葦草》卻讓人一下子沉重起來(lái)，它把我們從莊子的“大我”拉到了帕斯卡爾的“小我”之中，在帕斯卡爾的眼中，人在物質(zhì)世界里充其量不過(guò)是春發(fā)嫩芽、秋生雪絮的葦草，隨著物質(zhì)世界的變化而生滅，就像葦草一樣脆弱、易折。但在這“小我”的令人沮喪的否定中，作者以“能思想”來(lái)提升“人”的偉大與崇高，“人”與萬(wàn)物的區(qū)別就在于“人”能思想。于是，“物質(zhì)”與“心靈”找到了一種只有在文學(xué)世界里才能存在的平衡，即人首先是物質(zhì)的，然后才是精神的，正因?yàn)橛辛恕熬瘛钡拇嬖?，物質(zhì)世界才有了“第二只眼睛”。
　　 二、事物是不斷變化發(fā)展的，它的發(fā)展變化有其內(nèi)在的規(guī)律
　　 哲人說(shuō)，人一生不可能兩次進(jìn)入同一條河流?？鬃右苍f(shuō)過(guò)，逝者如斯夫，不舍晝夜。蘇東坡在《赤壁賦》中也曾說(shuō)過(guò)，“逝者如斯，而未嘗往也，盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也；蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，……”他認(rèn)為這個(gè)世界是無(wú)常的，也是永恒的。如果一個(gè)人把握住了當(dāng)下的美好，就不必在意人生的短暫、世事的無(wú)常。莊子的《庖丁解?！分宰屓擞∠笊羁?，并不在于文中的廚師多么讓人口中生津，菜刀工夫是多么了得，而在于篇末的點(diǎn)睛之筆：“善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。”這句話(huà)提升了整篇文章的境界，一個(gè)廚師在熟悉了牛的生理結(jié)構(gòu)之后，能夠以有形之“刀”入無(wú)形之“間”，做到游刃有余，刀可以不必“更”，“人”可以不必?fù)p，從而在污濁的世界里從從容容、不傷毫發(fā)。
　　 三、“變”有質(zhì)變和量變之分
　　 荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)到：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！泵献釉凇豆讶酥趪?guó)也》中也提到：“以五十步笑百步，則何如？”這兩段文字都告訴我們同一個(gè)道理：事物有量和質(zhì)的區(qū)別，事物的發(fā)展變化有量變和質(zhì)變的差異?！巴痢倍殉闪恕吧健睅X，水“流”化為深“淵”，凡人脫胎換骨已然成了“圣”人。而如果計(jì)較于“五十步”與“百步”間的區(qū)別，就要貽笑大方了。我們?cè)谀w淺的字意理解的基礎(chǔ)上，來(lái)一點(diǎn)探索和冒險(xiǎn)的精神，是否能化平庸為神奇，極大地提升學(xué)生的思想境界呢？
　　 四、萬(wàn)事萬(wàn)物都互相聯(lián)系
　　 毛澤東在《沁園春·雪》中的“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”，荀子在《勸學(xué)》中的“善假于物也”，利奧波德在《像山一樣思考》中的“它已被群山所理解，卻還很少為人類(lèi)所領(lǐng)悟”，達(dá)爾文在《物種起源》中的“又如槲寄生的情形，它從某幾種樹(shù)木吸取養(yǎng)料，它的種子必須由某幾種鳥(niǎo)為它傳播，它的花雌雄分開(kāi)，絕對(duì)需要借某幾種昆蟲(chóng)的幫助……”它們無(wú)不昭示這樣的哲理：世界是那樣廣泛而深入地相互聯(lián)系著，一損俱損，一榮俱榮。
　　 五、手有五指，各有主次
　　 在哲學(xué)的范疇里，有主要矛盾，有次要矛盾；有內(nèi)在原因，有外在原因?！都臼蠈⒎ヮ咊А愤@樣寫(xiě)道：“冉有曰：‘今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂(yōu)……’”“孔子曰：‘吾恐季氏之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。’”這兩處文字分別是孔子的弟子冉有和孔子對(duì)季氏打算討伐顓臾的原因的說(shuō)法。冉有說(shuō)的是季氏打算討伐顓臾的表面原因，孔子說(shuō)的才是季氏準(zhǔn)備攻打顓臾的深層次原因，而這所有的一切，皆源于季氏內(nèi)心妄圖對(duì)魯國(guó)王室的控制。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，偶爾生出一些枝蔓，有時(shí)也能令人思緒飛揚(yáng)。
　　 有時(shí)候，哲理就是這樣，很自然地寓于文學(xué)的字里行間之中，悄悄地注入了我們的心田，給我們恒久的馨香。
　　 （作者單位：江蘇省啟東市匯龍中學(xué)）