魯西南古牌坊

　　一座牌坊就是一段歷史，就有一個故事，積淀著深厚的文化意蘊，凝聚著工匠的才智和技藝，引導著后人去遐想，去深思。
　　魯西南地區的明清石刻牌坊，可以稱得上是當地的一道風景。經過歲月的洗禮。牌坊多有損毀。但仍有很多牌坊古韻猶存，在靜靜訴說著歷史的滄桑和久遠的記憶。
　　
　　解讀歷史的痕跡
　　牌坊的雛形在先秦時期就出現了，牌坊作為一個概念則始于唐代。
　　在唐朝，中國城市實行里坊制，城內被縱橫交錯的道路劃分成若干塊方形居民區，這些居民區被稱為“坊”?！胺弧迸c“坊”之間有墻相隔，坊墻中央設有門，以便通行，稱為坊門，人們逐漸地稱這種坊門為牌坊。由于牌坊立于街道的主要位置。容易引起人們的注意。所以牌坊逐漸成為統治者宣揚教化的地方，于是出現了貞節牌坊、孝子牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊、功名牌坊等，對事主以示褒揚。
　　在等級制度森嚴的封建社會，立牌坊是一件極為隆重的事情。
　　根據當時的規定，凡是進入國子監讀書和獲得舉人以上功名的人，方可經地方官府審核批準后，由官方出資建功名坊。至于貞節牌坊、孝子牌坊、仁義慈善牌坊、功德牌坊之類，則須經當地官府審查核實后逐級呈報，最后由皇帝審查恩準，或由皇帝直接封贈，方能建造。即使允許建造，建造什么規格的牌坊，也有嚴格的等級限制。如今魯西南地區現存的牌坊，大多為貞節、孝子之類的牌坊。其中以單縣的百獅坊、百壽坊最為著名。在成武也有幾處貞節牌坊，在鄄城境內從黃河淤士中發現的蘇述御史牌坊。則屬于功德牌坊。
　　每一座牌坊都蘊含著豐富的內涵和象征意義，而這些內涵和象征，主要是通過牌坊上雕刻彩繪的各種圖案花紋，用隱喻手法表現出來的。如蝙蝠：因“蝠”字與“福”字諧音，象征運氣和幸福。鹿與“祿”字諧音，象征升官晉爵、高官厚祿。魚與“余”諧音，常與水塘、荷蓮一起組成雕繪圖案，象征金玉(魚)滿堂或連(蓮)年有余。古代讀書人金榜題名、榮登什途被稱為鯉魚跳龍門，因此，鯉魚騰浪也常被用于雕繪牌坊的圖案，以象征科舉及第。金榜題名。此外，雙龍戲豫、鶴鳳翱翔、八仙慶壽、二十四孝、神話故事等也常見于牌坊雕繪。
　　除了這些生動的雕繪圖案外，牌坊還有“坊眼”，上面題寫著牌坊名稱，以表明這座牌坊的建造對象和建造原因。
　　如果一個人能獲得皇帝降旨建造牌坊，那對這個人、這個家族乃至這個地方來說。都是一種至高無上、無與倫比的殊榮。因此，牌坊會得到族人和當地人的保護，長久地保存下來。
　　魯西南地區之所以有這么多貞節、孝子牌坊，一方面這一地區是儒家文化的發祥地和儒家文化底蘊最深厚的地區，多貞婦、孝子。另一方面魯西南地區有石雕傳統，以嘉祥石匠為代表的石刻工匠代表了當時全國最高的雕刻水平，所以才出現了古樸的漢畫像石和精美的明清石刻牌坊。
　　牌坊，作為一種紀念性建筑物，它原有的教化功能已經失去，在當代發生了價值轉換，成為新的旅游文化資源。
　　
　　恢宏壯麗百獅坊
　　百獅坊原名節孝坊，又稱張家牌坊，位于單縣城內縣委機關招待所南牌坊街東端，是乾隆四十三年(公元1778年)為表彰贈文林郎張蒲妻朱氏而建，因夾柱上精雕百個石獅而得名。
　　單縣因其城內的牌坊多且精美而聞名天下。據民國本《單縣志》記載，從宋代至清代，單縣共建牌坊百余座。到民國末年，還保存下34座牌坊。當時，城內主要街道上，凌空飛架著一座座雕刻精美的牌坊，從而形成了牌坊園子、牌坊街等地名、街名。單縣的牌坊均為節孝坊，全石結構，四柱三間，平面為“一”字形，四柱和額坊上雕刻精美。或雙龍戲珠，或鶴鳳翱翔，或八仙慶壽，或二十四孝。這些牌坊斗拱重檐，氣勢巍峨，構筑精巧，給古老的單縣城增添了幾分厚重、精美的藝術氣息。
　　百獅坊用青石仿木結構建造，通體雕刻，寬10.92米，高12.04米，為四柱三間五樓式，歇山頂，正間單檐，此間重檐，正間樓檐下6朵斗拱，此間上下檐下各3朵斗拱，斗拱交錯，檐角微翹。
　　全坊上下間架有致，搭配均衡勻稱，工匠巧妙地運用圓雕、透雕、浮雕、線雕的技法，使所雕刻地獅、龍、牡丹、吻獸、象尊等惟妙惟肖、栩栩如生，整體搭配剛柔相濟、神態協調。
　　百獅坊八根夾柱分八組精雕百個石獅。大獅子巨頭卷毛突目，隆鼻闊口利齒，巍然蹲踞，矯健威猛。每個大獅子身上攀附著5個小獅子。它們或撓癢自娛，或互相嬉戲，姿態各異，生動傳神。大獅子座的前、左、右三面浮雕圓形、方形的松獅圖，幼獅三三兩兩，或蹦跳翻滾，或爭戲繡球，憨態可掬。
　　坊間每根立柱浮雕出四條蛟龍存柔美飄逸的祥云間卷舒出沒、盤旋回舞的姿態。正間上下額坊、次間額坊及正檐下“圣旨”匾額的四周均透雕“二龍戲珠”圖，石龍突目奮爪，搖頭擺尾，如騰似飛。正間中額坊分三層鏤空透雕“串支針丹”，那花中之王在祥云掩映中花蕊半吐、雍容華貴，給人以五彩繽紛、香沁肺腑之感。牛十丹間以變形的“卐”字云紋，寓意“富貴萬年’。樓檐下獸斗花拱，如意板承托。脊和檐角上配雕的吻獸、象尊、獅、魚、海馬等獸皆造型優美，生動傳神，引人仰望，覺其精美而雄偉。
　　統觀整座牌坊，結構精巧，恢宏壯麗，雕刻精細，玲瓏剔透，主次分明，繁而不亂，堪稱全國罕見的清代石雕建筑。
　　
　　精細生動百壽坊
　　百壽坊原名“褒節孝坊”，俗稱朱家牌坊，坐落在單縣城內百獅坊西南約100米處，勝利北街南端，是清乾隆三十年(公元1765年)。為了表彰翰林院孔目贈儒林郎朱叔琪之妾孔氏而建。因前后正間坊心沿浮雕百個書體不同的“壽”字而得名。
　　朱叔琪在乾隆年間入翰林院任孔目。他的兒子朱易曾任湖北安陸府沔陽州州同。《單縣志》記載，孔氏26歲時，丈夫朱叔琪病逝，她謹遵婦道，嚴格教子，最終撫孤成立，受到朝廷的嘉獎。奉旨建坊旌表。當年乾隆帝的第四子履郡王永誠為之贈詩曰：“冰操勁節光天地，千古常教奉母師。”
　　該坊的規模、構筑形式、雕刻技法與百獅坊異曲同工。其建造精巧恢弘，雕刻精細生動，可與百獅坊相媲美。整個坊上雕刻著矯健傳神的雄獅，繞柱回舞的蛟龍，含蕊半吐的牡丹，正間上坊透雕著祥云飛鶴，次間上坊浮雕著對翔彎鳳。仙鵒自古是幸福長壽的象征，和變形的“卐”字紋連在一起，寓意“福壽萬年”。其上的龍威武嚴肅，鳳艷麗優美。獅座左右兩面浮雕著圓形、方形的蟠螭、鶴、鳳圖案，刀法流利簡潔，造型古樸優美，獅座夾柱板上浮雕四幅花鳥畫，如牡丹舞蝶、梅花喜鵲等，構圖新穎，雕刻精致，花卉爭奇斗艷，蟲羽生動逼真，整個畫面和諧有秩。觀者無不為古人匠心獨具的藝術構思和巧奪天工的雕刻技術而贊嘆。
　　
　　古樸典雅申氏石坊
　　申氏石坊，位于菏澤市成武縣張樓鄉徐老家村、建于清乾隆五十二年(公元1787年)，四柱三門，底部柱基南北總長9米，中門寬3米，兩側小門各寬1米。該坊為全石結構。四根石柱支撐起整個牌坊，每柱東西兩側各有石樁加固，用鐵箍相連形成一體。
　　該坊整體造形古樸典雅，雕工講究，書法俊逸：極具觀賞價值和藝術價值。石樁上均有圓雕石獅作為門衛，分別為一大一小或一大多小，共8組，神態各異，栩栩如生。立柱和石樁壁上除精刻著的各種幾何圖案外，還有各種花鳥和人物故事的淺浮雕，耐人尋味。中間立柱的讓背和外側石柱的正背兩側分別鐫刻有幅楷書對聯。
　　此坊中門上共有三道橫梁，兩側小門上有兩道橫梁，均有浮雕的云龍、舞鳳、花卉等圖案。中門上的下兩道橫梁上均為人浮雕和透雕的二龍戲珠或鳳凰穿牡丹圖案，頗為精美。三道橫梁中間夾有兩塊長3米、寬0.5米的石匾。坊檐為石刻仿木結構。中門坊檐高，兩側小門坊檐低，層次分明，扣合巧妙，翹角飛檐，顯得古樸典雅，氣勢雄偉。坊檐下王中斜掛著高50厘米、寬30厘米的圣旨牌匾，周圍鏤刻著透花滾錢和躍龍舞鳳的浮雕，玲瓏細致，工藝精湛。
　　
　　雕工精細劉氏石坊
　　劉氏石坊，坐落于菏澤市成武縣白浮鄉徐宮莊村內，建于清乾隆六十年(公元1795年)，底部長9米，四柱三門，中門寬3米，兩側小門各寬1米，為全石結構。
　　該坊四根石柱下各有兩石樁加固，上有過梁開榫加穩。8個石樁上分別雕有獅子，張口揚鬃，作為門衛。中門上有三道橫梁，分別雕有鳳凰穿牡丹，獅子滾繡球和二龍戲珠等圖案，雕工精細。令人贊嘆。橫粱中間夾著兩塊長匾，匾上分別刻著“敕褒節孝”及“旌表邑處士徐格妻劉氏節孝坊”坊檐下懸掛著“圣旨”字樣的精雕匾額。該坊兩面雕刻圖案相同，但楷聯內容不同。
　　
　　古樸揮厚蘇御史牌坊
　　蘇御史牌坊位于鄄城縣什集鎮北王召村南北大街中段。蘇御史牌坊在性質上不同于單縣的百獅坊、百壽坊和成武的申氏坊、劉氏坊，屬于功德坊。是明朝為褒揚浙江道御史蘇述而建，距今已有400余年的歷史。
　　蘇送，字紹尼，明濮州(今屬鄄城)人，歷仟尉氏縣知縣，浙江道監察御史。天啟二年赴云貴地區，壬職，長途跋涉，積勞成疾，便于當年回鄉伺疾，朝廷為褒揚其功，欽賜敕建石坊一座，榮耀族里。石坊始建于天啟三年，延請嘉祥名工巧匠，精雕細琢，歷時兩年而成。石坊古樸渾厚，威嚴莊重，雕刻或蟾宮折桂、或桑梓漁獵、或官宦宴樂，花鳥蟲魚，猛禽走獸，無不惟妙惟肖，栩栩如生。
　　民國初仨，黃河屢次決口，石坊被黃河泥沙沉積于地下。本世紀初，當地村民集資修路，發現了淤于地下的牌坊，遂集資重立。牌坊橫跨14米，高15米，雕刻以人物為主，見有車馬，因鄄城的蘇氏是明洪武年間遷徙到濮州的蒙古族的后裔，敵浮雕的人物多是蒙古人裝扮。如今牌坊三梁的石雕大部分被破壞，雖非完坊，然石坊舊貌猶存，神韻依在。
　　
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