擔水劈柴

擔水劈柴。我寫下這四個字，時光又悄然漫過來，年輪又一圈圈蕩開……

源遠流長的水，生生不息的柴，使歷史變得親切，使生活變得恬靜。

我常常在月夜里，一遍遍地吟詠這四個字，聲調高低錯落，如哼唱一首古老的民歌，回味悠長。

我想說，擔水劈柴，是生命最優美的姿態。它集合了女人的陰柔之美和男人的陽剛之美，在不同的年代，不同的背景下展現，讓我看到村落里裊裊的炊煙和碧空中溫暖的雁陣……

我喜歡這樣的生活，擔水劈柴，樸素到僅用這四個字就足以概括。我知道，一代又一代的人的根脈，就是這樣在土地上深深地扎穩的……

做一個平凡的人，擔水劈柴；守住一顆平常心，擔水劈柴；過一種平靜的生活，擔水劈柴。

我理解的幸福，有著兩個層次。

正如佛家所言：禪悟之前，擔水劈柴；禪悟之后，擔水劈柴。

擔水劈柴，平靜實在。

平靜實在地過日子，心滿意足。

我情不自禁地想起國畫大師李麟廬送給家父的一幅水墨白菜圖，畫上的題詩是那樣的怡然自得：“菜葉綠，做湯羹；味平淡，趣悠長。”

擔水劈柴，讓生命化繁為簡，讓心境回歸平和，讓思想過濾雜質，讓自己活得輕松而又真實。

用樸素與單純，開墾生命中最豐美的田園。

生活在都市，我們何嘗不是在擔水劈柴呢？

擔歲月之水，劈天地之柴，把平淡的生活過出滋味來。

擔水，源源不斷地汲取營養；劈柴，一分為二地認識世界。

擔水劈柴，是一生修煉的功課，讓我慢慢地去體悟。智慧，一瓢瓢在灌溉；混沌，被一斧斧劈開。

從擔水劈柴到擔水劈柴，心靈漸漸通透，天地越發遼闊，活得更加明白。

“看淡自己是般若，看重自己是執著。”心中有佛，依然擔水劈柴……

一個用心生活的人告訴我：從前讀陶淵明，她只是喜歡“采菊東籬下，悠然見南山”的隱逸之趣。現在她明白了，“結廬在人境，而無車馬喧”才是真正的超然之境。正因為有了“結廬在人境”的平靜坦然，才能有“采菊東籬下”的超脫與浪漫。

經歷了一些事情之后，才發覺快樂真的是源于內心。一個人的快樂、安寧，取決于心靈所抵達的地方。

那是一個人的旅途，一個人的車站。

時光還在靜靜地流著，年輪漸漸地加深了……

（選自《靜水流深》）

◆靈犀一點

這篇哲理小品，把高度的生活內容用簡潔的四個字“擔水劈柴”加以提煉，實際上表明了作者對生活的態度，其中有這樣幾處發人深省：

一、擔水劈柴是生命最優美的姿態。這句話形象地告訴我們，生活其實就這么簡單：擔水，比喻從生活中源源不斷地汲取營養；劈柴，比喻要一分為二地認識世界。只有這樣，才能得到幸福。

二、幸福的兩種層次。即物質層次和精神層次。物質層次指的是樸實、單純、平淡的幸福生活；精神層次指的是心靈的安寧、快樂。擔水劈柴是物質的，因為這些都能看得見，摸得著，很具體，很實在；擔水劈柴也是精神的，因為人們從這些簡單的日常勞動中，得到了精神的愉悅——自我價值的認識與肯定，情操的陶冶——從大自然中感受到生活的美好。

三、獲得快樂的途徑。快樂其實是每個人自己的事情，一個人是否快樂，“取決于心靈所抵達的地方”。這個“心靈所抵達的地方”，就是超然的淡定，簡單的生活態度，對自己的看重，對生活的熱愛。

【汪茂吾／供稿】