構建和諧社會的一劑良藥

“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”這是孔子為我們規劃和展現的和諧社會的美好圖景，也是孔子人生理想的體現和他畢生追求的目標，是我們構建和諧社會的雛形。因此，《論語》是我們構建和諧社會的一劑良藥。

子曰：“天下有道，丘不與易也。”孔子主張有道，這有利于和諧社會的構建。何謂“有道”？即從天子、諸侯、卿大夫、士到普通百姓，層次分明，次序井然，人們的言行舉止都符合政教倫理觀念，社會一派祥和安寧。用子路的話來說就是“長幼之節、君臣之義”都“不可廢也”。一句話，“道”即規則，“道”即規矩，“道”即規范，“道”就是制度，“道”就是法制，“道”就是秩序。有了“道”，就能很好地保持社會穩定，有利于社會的和諧發展。

子曰：“當仁不讓于師。”何謂“仁”？孔子認為：“克己復禮為仁。”即“仁”就意味著要克服一己之私，而遵循禮的規定。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”這就是“仁”的具體內容。孔子的禮、仁思想對和諧社會的構建也是極為有利的。“禮”就是禮節、禮儀，就是要求人們彬彬有禮，人人都能以禮相待。“仁”就是仁愛、仁義，就是要求人們都擁有愛心，能夠互相包容，都有同情心。從處世的角度看，“仁”的根本含義是對他人的關懷；或者說，“仁”的本質是愛人，是設身處地地體貼人。在孔子的語錄里，“仁”的基本含義就是“己所不欲，勿施于人”。一個和諧的社會就是一個講究禮讓的社會，就是一個充滿愛心的社會，就是一個人人互相關心的社會。

子曰：“人而無信，不知其可也。”“自古皆有死，民無信不立。”孔子強調誠信，誠信就是做人之本、立國之基，是和諧社會的一個重要標志。孔子說，人沒有信用是絕對不行的，就像大車沒有■，小車沒有■，靠什么行走呢？誠信對個人來說，是處世之本。缺乏誠信的人可以在一時一地取得成功，卻不可能時時處處都取得成功。對社會來說，誠信是政府有效運作的根本。政府如果失去了老百姓的信任，就不可能穩固。此外，誠信還是全社會和諧相處、共同發展的根本。如果人人都講誠信，很多社會問題就不會產生了。誠信讓我們的社會更和諧。

子曰：“不義而富且貴，于我如浮云。”孔子的義利觀也有利于和諧社會的構建。孔子所主張的“義”主要是指人對物質利益的追求要合乎規范，比如合乎道、合乎仁、合乎禮等。孔子的“義”就是要促使人們省察自己對物質利益的追求是否合乎道義。“見利思義”“見得思義”“義之于比”“義以為上”“聞義能徙”“見義勇為”等都是讓人警醒的話語。在經濟高度發展的今天，在物欲泛濫的當代，“義然后取”是一種難能可貴的品質，如果人人都能做到“義”字為先的話，這個社會要實現和諧也就不難了。“浩然正氣”“正義凜然”就是和諧社會的主要體現。

道、仁、禮、信、義，一個國家如果人人都能以這五個字為處世原則，那么《論語》的教化功能也就有了效果，《論語》也就真正成為了我們當今時代構建和諧社會的一劑良藥。

另外，孔子能為改變天下而敢于擔當的“責任意識”、為追求目標而不懈奮斗的“執著精神”、跟弟子和睦相處的“平等思想”和“關愛之心”等也都是構建和諧社會的重要因素，是和諧社會的組成要素。