鄭板橋

竹癖

鄭板橋曾有詩云：“我有胸中十萬竿，一時飛作淋漓墨，為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。”這首詩是鄭板橋描述自己畫竹的藝術體驗。通過對竹子長期而又細微的觀察，鄭板橋所描繪的竹子千姿百態，達到了匠心獨運、神韻高遠的境界。

鄭板橋畫竹能取得如此大的成就，最重要的一條是他在觀察和思考上不惜嘔心瀝血，從生活中獲取感受。鄭板橋有一段樸素無華的生動自述：

“余家有茅屋二間，南面種竹。夏日新篁初放，綠陰照人，置一小榻其中，甚涼適也。秋冬之際，取圍屏骨子，斷去兩頭，橫安以為窗欞；用勻薄潔白之紙糊之。風和日暖，凍蠅觸窗紙上，冬冬作小鼓聲。于時一片竹影零亂，豈非天然圖畫乎！凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗粉壁日光月影中耳！”

為了求得對竹子的透徹了解，鄭板橋在夏天時把竹床放在竹林中，臥看新竹的生長氣勢；秋天，他用竹子作窗欞，透過紙窗觀看竹影的多彩多姿。鄭板橋愛竹如醉如癡，已養成一種竹癖，他甚至睡在齋房床上時，還在凝神靜聽竹子被風吹雨打的聲音！

慰天下之勞人

在我國繪畫歷史上，第一個提出“藝術為勞動人民服務”的畫家，似乎是鄭板橋。他是江蘇興化人，是揚州畫派的首領，以畫竹最為著名。現在，蘇州、杭州的許多名勝古跡中都還有他的字畫的石刻、木刻和手跡（復制品）陳列。

鄭板橋是一個“怪人”，他在山東濰縣和范縣做了十二年“七品芝麻官”，因維護勞動人民利益被罷官，寓居揚州。二十年前就在揚州賣過畫的鄭板橋，這時已六十歲了，“告老”還鄉，名氣更大。他刻了三個印章，一曰“二十年前舊板橋”，一曰“康熙秀才，雍正舉人，乾隆進士”，一曰“七品官耳”。名氣大，找他畫畫的人自然多。揚州是個“鹽商”聚會之區，有錢的人多，但越是有錢的人就越想揩油。揩油者即剝削也，養成了剝削習慣的人，往往以不花錢而得到名畫家的畫為樂。

1754年春，正是乾隆皇帝游罷江南之后，鄭板橋的名氣更大了，向他索畫的人也更多了。鄭板橋有一個要好的朋友靳秋田，請他作畫，借此機會，他就發起牢騷來了。他在給靳秋田的一幅題字上寫道：

“索我畫偏不畫，不索我畫偏要畫，極是不可解處，然解人于此，但笑而聽之。”

這是為什么？板橋接著寫道：

“凡吾畫蘭、畫竹、畫石，用以慰天下之勞人，非以供天下之安享人也。”

這個宣告一出，那些揚州的鹽商、富商，都知道鄭板橋的字畫，沒有報酬是難以得到的，但是，他們又要計較，如何以最少的報酬去取得鄭板橋的畫，到他家里去送禮的人絡繹不絕，有的送幾個粽子，有的送一蠱“水晶肴肉”，有的說：“文人是不要錢的，所以我不敢送錢，只送上你最喜歡的十枚鹽茶雞蛋。”

鄭板橋一一拒絕了這些請求。1759年，他在自己的門前寫了一張“潤格”（為人做詩文書畫所定的報酬標準），題名為《謝客》：

“大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，條幅對聯一兩，扇子、斗方五錢。

凡送禮物食物，總不如白銀為妙；公之所送，未必弟之所好也。送現銀則中心喜樂，書畫皆佳；禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老體倦，亦不能陪諸君子作無益語言也。”

“潤格”之下，鄭板橋又寫了一首十分風趣的詩：

“畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千，任渠話舊論交接，只當秋風過耳邊。”

鄭板橋真正是要錢嗎？錢也是要的，在那個時代，鄭板橋由山東濰縣任上兩袖清風地回來，靠賣畫得來的錢為生，也隨時周濟貧民。《清史列傳·鄭燮傳》上說：（晚年）“嘗置一囊，儲銀及果食，遇故人子及鄉人之貧者，隨所取贈之。”

【本報編輯部】