21世紀的男孩把吸煙酗酒看做個性美,女孩則把燙發、穿奇裝異服看做個性美,他們都希望自己與眾不同,認為那就是個性美。但在我看來,個性美不是物質上的裝飾,而是精神上的超越。
屈原博聞強識,一心為國,可
奸臣當道,從中作梗,屈原被疏,最終國王兵挫地削,亡其六郡,客死于秦,為天下笑。公子子蘭聽說屈
原憎恨他,非常憤怒,指使上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原,頃襄王大怒,把他放逐了,信而見疑,忠而
被謗,屈原受不了這“舉世混濁而我獨清,眾人皆醉而我獨醒”的現狀,遂自投汨羅。屈原是在他的政
治理想破滅后,緊緊地擁抱著詩的
理想而去的,這死是與以往從事政
治的決裂,是歷代美的理想之追求
者的最好結局。
李白“仰天大笑出門去”,高吟“我輩豈是蓬篙人”。官場的爾虞我詐、世俗的趨炎附勢、無情的現實冷卻了他的一腔熱血。御用文人的金幌怎能罩住那顆放蕩不羈的心,終于,在經歷了官場的挫折后,他
釋然了。重返魯地,尋幽豪飲,南下吳越,夢游天姥,寄鴻志于山水間,高吟“天生我材必有用”。那萬古之痛,不過濁酒一杯,當心境豁然開
朗,挫折便不再是逆水的行舟,而
是勇進的孤帆。青蓮居士,數載宦
海沉浮,痛哉苦哉,一腔浪漫豪情,幸矣樂矣。
“天地有正氣,雜然賦流形,下則為河岳,上則為日星。”這是狀元出身、筆力雄健的文天祥的詩句。他生平留下的煌煌筆墨,則首推在零丁洋上的高歌。他已兵敗被俘,英雄末路,在元軍的押解下,顛簸在崖山海面。但他無一絲一毫的張皇,在這生與死的關頭,坦然地選擇了與國家民族共存亡。一腔熱血,由腔中長嘯而出,落紙,化作了絕響:“人生自古誰無死,留取丹心照汗青。”他化作啼鵑去了,
當他走向永生,九州百姓的精神領
域,陡地豎起了又一豐碑。
面對痛苦,屈原抱石投江,彰顯了其忠貞的情操;李白失意淡然,正
視痛苦,繡口一吐就是半個盛唐;文
天祥始終望著“南方”,荒涼沒有風化他的心扉。他們都從容赴死,都在歷
史的酒窖里蘊藏芬芳,他們的精神世代延傳,構成了一個人乃至一個民族隆起的脊梁,這就是個性美。
點評
本文抓住古代先賢身上的特有底色:屈原的忠于美政,李白的瀟灑自適,文天祥的舍生取義,無不彰顯著流傳千古的浩然正氣,這也是現代人應該傳承的精神。作者以時空為序,文字華美富有韻味,是另一種形式的個性美的闡釋。
【本文為第十八屆“神筆杯”全國中學生作文大獎賽優秀作品,指導并置評:牛 華】