桂香詩(shī)友

他們的結(jié)交完全可以用“茶墨俱香”來(lái)形容：一個(gè)落拓不羈，就像他所深?lèi)?ài)的茶，外冷內(nèi)熱，用篤定的信仰與質(zhì)樸的文字書(shū)寫(xiě)了馥郁歷史；一個(gè)剛正不阿，就像他所揮毫的字，雄渾遒勁，以高尚的人格與豐厚的筆力鐫刻了翰墨春秋。

湖州就像一只鼓腹的大茶壺，容得下青山秀水，亦容得下三教九流。因耿介為奸佞之臣所不容而遭貶湖州的顏真卿，起起伏伏的宦海并沒(méi)有給他帶來(lái)多少失落，而是令他借此機(jī)緣結(jié)交了許多文友詩(shī)侶，并以他為中心，以詩(shī)文為半徑，薈萃集結(jié)成了由士、僧、隱構(gòu)成的湖州文人集團(tuán)。詩(shī)僧皎然與茶圣陸羽便是該集團(tuán)中的“范兒”。

若說(shuō)一部《韻海鏡源》是他們建立深情厚誼的契機(jī)，一次品茗聯(lián)句是他們加深友誼的催化，那么一座三癸亭則是他們成為莫逆之交的見(jiàn)證。顏真卿與陸羽的友情，正如馨香撲鼻的杼山青桂，亦如一道青翠芳馨的顧渚紫筍，香霧不絕如縷，絲絲浸漫開(kāi)來(lái)……

“御史秋風(fēng)勁，尚書(shū)北斗尊”。這是《五言月夜啜茶聯(lián)句》中崔萬(wàn)對(duì)顏真卿的贊語(yǔ)。曾任過(guò)監(jiān)察御史、刑部尚書(shū)、御史大夫等職的顏真卿，字清臣，是一位鐵面無(wú)私、清正廉潔的朝臣。清正嚴(yán)明的他，多次為權(quán)臣、奸臣、佞臣所不容，多次遭貶。大歷七年(公元772年)，他被貶為\"湖州刺史，次年春正月赴任就職。

年過(guò)花甲的他，仕途失意，懷著些許失落，來(lái)到湖州任上。在這座如花似錦的江南古城里，他邂逅了一生中兩個(gè)十分難得的知己——皎然和陸羽。初來(lái)乍到，他便得遇妙喜寺主持皎然。顏、皎二人一見(jiàn)如故，相洽甚歡，大有相見(jiàn)恨晚之嘆，并因此結(jié)識(shí)了皎然的忘年友陸羽，而《韻海鏡源》便是顏、陸締結(jié)友誼之花的起點(diǎn)。

這是一部集文字與音韻之大成的皇皇巨著，早在顏真卿28歲時(shí)(公元738年)就開(kāi)始搜集資料，此間曾因繁忙的公務(wù)而中止，好不容易見(jiàn)縫插針編好的初稿又因“安史之亂”而散佚，直到公元768年在撫州任上才得以與州人左輔元、姜如璧編成500卷，并且初成的書(shū)稿頗為粗疏，終因“事物嬰擾，未遑刊削”。因此，剛上任的顏真卿正好借貶黜賦閑，得以著手修撰《韻海鏡源》。然而，在信息不發(fā)達(dá)、資源匱乏的古代，要編一部卷帙浩繁的工具書(shū)，無(wú)異于是一項(xiàng)艱巨繁瑣的系統(tǒng)工程。好在湖州是一塊人杰地靈的寶地。他在湖州上馬后，前前后后共延請(qǐng)了50多名文人雅士參與撰定此書(shū)，皎、陸皆在其列。這里需要特別指出的是，皎然在這部書(shū)撰定過(guò)程中始終扮演著支持者與組織者的角色，而陸羽則是“編委會(huì)”的核心成員之一。在大多數(shù)人的印象中。陸羽留給后人的最大貢獻(xiàn)非著述《茶經(jīng)》莫屬。事實(shí)上，除了《茶經(jīng)》，陸羽在方輿地理、詩(shī)文等方面的造詣也頗深。在湖州隱居期間，他曾著有《杼山記》、《吳興圖經(jīng)》等地志。因而，慧眼識(shí)才的顏真卿對(duì)陸羽推崇有加，遂延其入幕府，參撰《韻海鏡源》，并常常在顏真卿組織的湖州文人“詩(shī)友會(huì)”中宴游聯(lián)句唱和。這些學(xué)術(shù)探討與詩(shī)文切磋為顏、皎、陸三人友情的升溫埋下了伏筆。而于大歷八年(公元773年)秋落成的、為迎接浙西觀察判官袁高而筑的“三癸亭”，則是二人友誼攀上頂峰的有力見(jiàn)證。此亭因陸羽命名、皎然賦詩(shī)、顏真卿題匾而被譽(yù)為“三絕”，它依杼山而建，檐連云霄。風(fēng)光幽絕，令人流連不已。且看顏真卿詩(shī)云：

杼山多幽絕，勝事盈跬步。前者雖登攀，淹留恨晨暮。

及茲紆勝引，曾是美無(wú)度。欻構(gòu)三癸亭，實(shí)為陸生故。

高覽能創(chuàng)物，疏鑿皆有趣。不越方丈間，居然云霄遇。

巍峨倚修岫，曠望臨古渡。左右苔石攢，低昂桂枝蠹。

山僧狎緩吠，巢鳥(niǎo)來(lái)枳犋。俯視何楷臺(tái)，傍瞻戴顆路。

遲回未能下，夕照明村樹(shù)。

——《題杼山癸亭得暮字》

幽絕清秀的杼山，吸引著人們常常漫步到此賞景。以前的人縱然可以登山攀峰地來(lái)到山上，只可惜良辰太短，天黑得太快，想要多留會(huì)兒都難。這里，曲徑通幽，牽引著人們尋幽探勝，欣賞這一番美不勝收的景致。正因有陸鴻漸的提議，才能這么快建造起這座三癸亭。登亭遠(yuǎn)望，風(fēng)景殊勝。筑亭時(shí)，開(kāi)山鑿石的每一個(gè)細(xì)節(jié)都是巧借山水。它毗鄰妙喜古剎，借巍峨之山勢(shì)，倚奇峻之岫巖，亭雖不越方丈，卻上接霄漢，下臨古渡。苔石左右環(huán)抱簇?fù)恚鹬Ω叩湾e(cuò)落蔥郁，山僧狎玩猿猴，林鳥(niǎo)筑巢枳犋。俯瞰，何楷(晉時(shí)曾任吳興太守)臺(tái)就在腳下；側(cè)視，戴藕(東晉末、南朝宋初琴家、雕塑家)路就在腳邊。亭與周遭的自然和前賢遺跡交融的竟如此親密無(wú)間。夕陽(yáng)西下時(shí)，晚景照亮了村郭草樹(shù)，讓我被眼前的這一片美景著迷得駐足流連，欣然忘歸。皎然在《奉和顏使君真卿與陸處士登三癸亭》一詩(shī)中，也盛贊三癸亭“俯砌披水容，逼天掃峰翠。境新耳目換，物遠(yuǎn)風(fēng)煙異。依石忘世情，援云得真意。”如此看來(lái)，三癸亭是杼山觀景覽勝的絕妙佳處，而三癸亭的誕生，在顏真卿看來(lái)，陸羽是功不可沒(méi)的。

力的作用是相互的，友誼也一樣。被顏真卿引為至交的陸羽，不僅對(duì)他的高風(fēng)亮節(jié)十分欽佩，而且也被顏真卿的真摯所深深打動(dòng)。有一年秋天，參撰《韻海鏡源》的“群子”同游杼山，因當(dāng)季正逢清秋，“悉產(chǎn)丹、青、紫三桂”的杼山，漫山遍野。桂花飄香。山風(fēng)吹拂著陣陣香風(fēng)，搖蕩著陸羽的心懷，便情不自禁地折了一枝青桂并附詩(shī)一首托人拿回州府送給顏真卿。顏真卿收到后，非常感動(dòng)。遂作《謝陸處士杼山折青桂花見(jiàn)寄之什》以謝美意：

群子游杼山，山寒桂花白。綠荑含素萼，采折自逋客。

忽枉巖中詩(shī)，芳香潤(rùn)金石。全高南越蠹，豈謝東堂策。

會(huì)愜名山期，從君恣幽覿。

諸生到杼山游玩，山中雖寒，而雪白的桂花卻熱情綻放。鴻漸采了一枝桂花贈(zèng)我，那油綠發(fā)亮的桂葉，襯托著潔白素雅的花萼，散溢著沁人的馨香，再加上他有心贈(zèng)寄的詩(shī)，清麗雅致，與花香相得益彰，沁潤(rùn)金石。敲定筑亭的決策何足言謝，光是你的好提議就完全能高過(guò)南越枝繁葉茂的山林了。待至我們?cè)俅卧谏街醒s相會(huì)時(shí)，就隨你一道盡情地游歷幽賞。

這首顏詩(shī)寫(xiě)得情真意切，陸羽杼山折桂、真卿見(jiàn)花賦詩(shī)這兩個(gè)場(chǎng)景就像蒙太奇，讓人讀詩(shī)就能在腦海中清晰地浮現(xiàn)出這兩幕，如臨現(xiàn)場(chǎng)。另外，桂花自古象征著崇高、友好、吉祥。據(jù)傳，戰(zhàn)國(guó)時(shí)。韓國(guó)和燕國(guó)曾互贈(zèng)桂花，以示友好。陸羽贈(zèng)桂給顏真卿，想必是一來(lái)表達(dá)他對(duì)顏真卿高尚人格的由衷敬佩，一來(lái)則是表達(dá)他們之間的誠(chéng)摯友情。不過(guò)，最能打動(dòng)人的地方還是在于陸羽質(zhì)樸的贈(zèng)桂之舉中所蘊(yùn)含的真情實(shí)意以及顏真卿平實(shí)的答謝之詩(shī)中所流露的深情厚誼。

筑亭杼山，他們的友誼篤定得就像一座山，安然不動(dòng)；贈(zèng)友青桂，他們的友誼芬芳得就像一枝桂，芳香撲鼻；聯(lián)句唱和，他們的友誼優(yōu)美得就像一首詩(shī)，溫潤(rùn)心懷。然而，我覺(jué)得他們的友誼更像是一碗茶，淡而不薄，泠然回甘，可以讓人品味很久、很久……