無(wú)我茶會(huì)有用嗎?

這個(gè)題目包含有兩個(gè)意思：一個(gè)是“無(wú)我”有用嗎?一個(gè)是“無(wú)我茶會(huì)”有用嗎?先說(shuō)無(wú)我，我們將重點(diǎn)放在“無(wú)”上，將之解釋為懂得“無(wú)”的我。“無(wú)”分大無(wú)與小無(wú)，大無(wú)是老子所謂的道。是指宇宙生生不息的根本道理；小無(wú)是莊子所謂的坐忘，是指有了以后的“無(wú)”。這不是說(shuō)老子、莊子在“無(wú)”上的不同解釋?zhuān)皇墙逵盟麄冊(cè)诓煌瑘?chǎng)合對(duì)“無(wú)”做出的不同詮釋。無(wú)我茶會(huì)希望讓大家了解“無(wú)”的大小真義，把心胸放大、放松。無(wú)我茶會(huì)是以抽簽決定座位，是無(wú)尊卑之分的就位方式。無(wú)我茶會(huì)要大家依同一方向奉茶，是無(wú)報(bào)償之心的奉茶方式。還要求泡茶期間不語(yǔ)、不設(shè)指揮，是體會(huì)群體律動(dòng)之美的茶會(huì)進(jìn)行方式。如此行之多時(shí)，潛移默化之下必然悟出“無(wú)”的道理。

無(wú)我茶會(huì)以彩虹為標(biāo)幟，圓形的七彩呈橢圓形，傾斜30。角，中間留出一個(gè)空白的圓。無(wú)我茶會(huì)所說(shuō)的“無(wú)”是七彩融合后的“無(wú)”，而這個(gè)不規(guī)則的圓體又是宇宙運(yùn)行的規(guī)律。

再說(shuō)無(wú)我茶會(huì)有用嗎?無(wú)我茶會(huì)是人人自備簡(jiǎn)便的旅行用茶具，圍成圈圈泡茶。每人要是能準(zhǔn)備一套運(yùn)用自如，隨時(shí)可以帶著跑的茶具，一定可以為自己增加“生活慢”的情緒。再?gòu)牟栉幕茝V的角度來(lái)說(shuō)，更多人看到身邊人泡茶的生活方式，自然受到感染。

有人好奇地問(wèn)：推廣茶文化除振興茶產(chǎn)業(yè)外，對(duì)現(xiàn)代人有何助益?除上述對(duì)“無(wú)”的了解，拓展了心胸之外，無(wú)我茶會(huì)的抽簽決定座位還可以培養(yǎng)大家隨遇而安的心情，而且真正體會(huì)到每人受到公平待遇的境界。茶具自備、開(kāi)水自備，一切自己準(zhǔn)備，不要依賴(lài)主辦單位，這是多好的德行。茶葉自備，而且主辦單位不可以規(guī)定帶何種茶，這使得與會(huì)者喝到各種別人帶來(lái)的茶。學(xué)習(xí)欣賞不同的事務(wù)，無(wú)好惡之心。如果規(guī)定泡茶四杯，就將三杯奉給一定方向的三位茶友，一杯留給自己，當(dāng)你喝到別人泡壞了的茶，自然會(huì)警覺(jué)到要把茶泡好。

無(wú)我茶會(huì)之茶具自備，自然形成泡茶法不拘，進(jìn)而造就無(wú)流派與地域限制的局面，世界各種不同泡茶方式的人們共聚一堂，互相分享，相互觀摩。無(wú)我茶會(huì)為避免帶來(lái)不良的后果，備有兩項(xiàng)約定：其一是要大家攜帶精儉的茶具。精儉不但是茶道的精神，也可以避免在茶會(huì)上掀起奢華的競(jìng)爭(zhēng)；另一項(xiàng)約定是要有精進(jìn)之心。雖然泡茶方法不拘，但一經(jīng)決定了設(shè)席與泡茶的方式，就要把它做到當(dāng)時(shí)自己可能的最好。初學(xué)者可以差一些，老茶友就不行，這次做得差一點(diǎn)，下一次就得改進(jìn)。

泡好了茶，起身奉茶，如果今天要向左邊奉茶，可能老師遇到了學(xué)生，董事長(zhǎng)遇到了他的司機(jī)，爺爺遇到了不知道哪家的小孫兒，帥哥遇到了他的情敵，都得恭恭敬敬地奉上一杯茶，對(duì)方若在座，還得微笑行個(gè)禮。無(wú)我茶會(huì)如果在公共場(chǎng)所舉辦，可能會(huì)有圍觀的群眾，這時(shí)就要安排對(duì)外奉茶，且設(shè)對(duì)外解說(shuō)，讓他們知道這群人圍成圈圈席地泡茶是在做什么，讓他們理解茶道所要追求的內(nèi)涵。安排有對(duì)外奉茶時(shí)，奉完圈內(nèi)茶后，也把茶以一次性或贈(zèng)送性杯子端出去奉給圍觀的人，依然恭敬行禮微笑。茶會(huì)最后進(jìn)行收拾茶具時(shí)，泡茶者收回圈內(nèi)自己奉出去的杯子后，還要收回奉給圍觀者的一次性杯子，免得他們不知道怎么處置。以上這些畫(huà)面在與會(huì)者與圍觀者之間，在傳播媒體轉(zhuǎn)介后的觀眾或讀者間是會(huì)釀造出祥和之氣的，而且慢慢起到移風(fēng)易俗的效用。