生命魅力,在課堂上絢麗綻放

一氣呵成看完董一菲老師執(zhí)教的《鄉(xiāng)關(guān)何處——鄉(xiāng)愁詩鑒賞》，筆者脫口而出兩個(gè)字——“好課！”同時(shí)立刻聯(lián)想到了全國(guó)著名特級(jí)教師、浙派詩意語文首創(chuàng)者王崧舟的經(jīng)典課堂教學(xué)《長(zhǎng)相思》。這，不僅是因?yàn)槎环评蠋熍c王崧舟老師執(zhí)教的教材主題相同，更是因?yàn)槎蠋熾m為女性而其教學(xué)風(fēng)格卻相當(dāng)靠近時(shí)下堪稱語文教學(xué)界大師級(jí)人物的王老師，置身她的課堂教學(xué)，我們會(huì)強(qiáng)烈地感受到她相當(dāng)?shù)臑⒚?，相?dāng)?shù)膹娜?，相?dāng)?shù)氖辗抛匀?，相?dāng)?shù)挠稳杏杏啵?/p>

“好課”，作為觀課第一時(shí)間的第一直覺，其真實(shí)性是毋庸置疑的；但，若要相對(duì)理性地、切中要害地將“好課”之“好”歷數(shù)出若干來龍去脈，著實(shí)有些難度，筆者著實(shí)為此惶恐。究竟從哪個(gè)角度切入并展開，方能比較深入地挖掘該課的學(xué)術(shù)價(jià)值，為一線同仁提供有益的專業(yè)借鑒呢？

筆者記起了葉瀾教授曾經(jīng)發(fā)表的《讓課堂煥發(fā)生命活力》一文。那應(yīng)該是1997年吧，由于這篇文章提出的觀點(diǎn)打開了傳統(tǒng)教育城堡中的一扇現(xiàn)代視窗，奏響了課堂教學(xué)改革中的一曲時(shí)代旋律，為教學(xué)的理論研究與實(shí)踐探索指明了具有燦爛前景的行動(dòng)方向，因此，當(dāng)時(shí)凡是見到這篇文章的教研工作者或者教學(xué)工作者，無不爭(zhēng)相閱讀，爭(zhēng)相推薦，許多老師都不止一遍兩遍地反復(fù)研讀，以求深刻領(lǐng)悟其精髓，進(jìn)而找到從根本上突破課堂教學(xué)傳統(tǒng)框架的鑰匙。

筆者就是當(dāng)時(shí)特別鐘愛葉瀾力作的老師之一，文章有關(guān)生命課堂的精辟論述至今記得要義。葉瀾教授這樣說過：“課堂教學(xué)應(yīng)被看作是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是他們生命的、有意義的構(gòu)成部分。對(duì)于學(xué)生而言，課堂教學(xué)是其學(xué)校生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響學(xué)生當(dāng)下及今后的多方面發(fā)展和成長(zhǎng)；對(duì)于教師而言，課堂教學(xué)是其職業(yè)生活的最基本構(gòu)成，它的質(zhì)量，直接影響教師對(duì)職業(yè)的感受與態(tài)度、專業(yè)水平的發(fā)展和生命價(jià)值的體現(xiàn)。”

顯然，葉瀾教授的論述旨在引導(dǎo)教師從生命高度看待課堂教學(xué)，希望教師以激發(fā)生命潛力、彰顯生命價(jià)值、提升生命品質(zhì)為核心追求去打造課堂教學(xué)。

董一菲老師，作為一位著名的特級(jí)教師，一位鐘情課堂的教學(xué)工作者，一位在語文教學(xué)中有獨(dú)特建樹的學(xué)科領(lǐng)軍人物，我敢斷言：當(dāng)年，她假如見到了這篇文章，一定也認(rèn)真研讀了它；假如認(rèn)真研讀了它，一定也深刻領(lǐng)悟了它；假如深刻領(lǐng)悟了它，一定也努力實(shí)踐了它；假如沒有這些假如，一定是自己長(zhǎng)期學(xué)習(xí)、研究、實(shí)踐、反思產(chǎn)生了頓悟——因?yàn)椋蠋煂?duì)教學(xué)真諦的詮釋與葉瀾教授有著異曲同工之妙。董老師這樣說道：“生命既是教育的原點(diǎn)又是教育的歸宿，關(guān)注生命是教育的天職，真正的教育在于人性的復(fù)歸、生命的覺醒和靈魂的召喚?！薄懊鎸?duì)人文價(jià)值的‘流失’，面對(duì)個(gè)體生命的‘不在’，當(dāng)務(wù)之急是要讓教學(xué)回歸生命本體，回歸教師生命本體、學(xué)生生命本體、文本生命本體，不形式化，要‘將心比心’，用生命去解讀生命，還原語文教學(xué)的生命意識(shí)，還原語文天地的生命叩問?！?/p>

我想，就從生命教學(xué)理念出發(fā)，對(duì)董老師的《鄉(xiāng)愁詩鑒賞》課發(fā)表兩點(diǎn)感受吧：

一、在文化素養(yǎng)上，董老師底蘊(yùn)深厚，積聚了強(qiáng)大的生命“蓄勢(shì)”

在董老師這節(jié)《鄉(xiāng)愁詩鑒賞》課中，我首先能夠強(qiáng)烈感受到的，是她那淵博的學(xué)識(shí)，深厚的底蘊(yùn)，其學(xué)識(shí)之淵博，其底蘊(yùn)之深厚，集中體現(xiàn)在她“不假思索”的隨機(jī)聯(lián)想、不費(fèi)周折的及時(shí)拓展以及從中表現(xiàn)出來的對(duì)教學(xué)語言的從容駕馭。

請(qǐng)看：新課開講時(shí)，董老師便間接轉(zhuǎn)引了海德格爾感慨鄉(xiāng)愁的一句名言，同時(shí)扼要陳述了我國(guó)作為古老農(nóng)耕民族的鄉(xiāng)愁特點(diǎn)，借此賦予鄉(xiāng)愁以一種宗教情懷和文化價(jià)值，讓鄉(xiāng)愁這種美好的人類情感擁有其神圣的意味。

請(qǐng)看：在幻燈出示本課第一首鄉(xiāng)愁詩《國(guó)殤》時(shí)，董老師立即將聯(lián)想的觸角迅速伸向我國(guó)最早的同題詩作及其作者屈原，又由詩作者于右任引出溫家寶總理曾經(jīng)對(duì)該詩的引用以及對(duì)于右任的評(píng)贊，同時(shí)以簡(jiǎn)潔的語言介紹了于詩的創(chuàng)作因由。

請(qǐng)看：當(dāng)學(xué)生對(duì)“葬我于高山之上兮”發(fā)表了見解之后，董老師隨即如數(shù)家珍般引出樂府古辭《悲歌》中的“遠(yuǎn)望以當(dāng)歸，悲歌以當(dāng)泣”（原句為“悲歌可以當(dāng)泣，遠(yuǎn)望可以當(dāng)歸”）、南唐后主李煜的“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”、宋代女詞人李清照的“雁字回時(shí)，月滿西樓”、南宋愛國(guó)詞人辛棄疾的“欄桿拍遍”、南宋愛國(guó)將領(lǐng)岳飛的“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇”等，借以印證“登高望遠(yuǎn)”的經(jīng)典意象。

請(qǐng)看：鑒賞戴叔倫的鄉(xiāng)愁小令《調(diào)笑令》，引導(dǎo)學(xué)生討論表現(xiàn)戍卒“愁絕”的意象時(shí)，董老師馬上由“胡笳”這一音樂意象延伸到了李白《憶秦娥》中的“簫聲咽，簫聲咽，秦娥夢(mèng)斷秦樓月”、楚霸王項(xiàng)羽陷入垓下之圍時(shí)的“四面楚歌”；由“明月”這一視覺意象延伸到了李白《靜夜思》中的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”、蘇東坡《水調(diào)歌頭》中的“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，用來印證和解讀當(dāng)前作品意象的深厚內(nèi)涵。

再請(qǐng)看：提及西施時(shí)，董老師盛贊道：“具有沉魚之美的奇女子，江南婉約的女子，有著吳儂軟語的女子，小橋流水般的女子，風(fēng)花雪月般的女子”；說到項(xiàng)羽時(shí)，董老師感慨道：“想起項(xiàng)羽，就想起他的霸王別姬，想起他的烏江自刎，想起他的垓下之圍，也想起他最終因?yàn)槭裁磾〉摹薄@些例子，足以表明董老師語言功底極其扎實(shí)，表達(dá)運(yùn)用極其嫻熟。

諸如上述，在整堂課中隨處可見，俯拾皆是，諸如余光中、林徽因、賀鑄、王昌齡、白居易、王維、宋之問、劉禹錫、魯迅等古今人物，“今夜的天空很希臘”、“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”、“離情恰似春草，更行更遠(yuǎn)還生”、“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”、“昔我往矣，楊柳依依，今我來思，雨雪霏霏”等古今名句，還有詞牌種種、習(xí)俗種種、典故種種、文學(xué)意象種種，一切都爛熟于心，一切都擱之于案，一有需要，便脫口道來，或信手拈來，一如行云流水，毫無費(fèi)事之感，讓整個(gè)教學(xué)過程渾然一體，既有流瀑般直瀉而下的暢快，又有大海般遼闊無垠的壯觀。

曾經(jīng)看到這樣一則故事：某校特邀一位名師給教師們上一堂示范課。這位名師對(duì)授課內(nèi)容稍事準(zhǔn)備，便從容走上講臺(tái)。一堂課下來，聽者無不心折。贊嘆之余，有人問起這堂課準(zhǔn)備了多久。這位年過半百的老者慨然說：“可以說我只準(zhǔn)備了一刻鐘，也可以說我這一生都在準(zhǔn)備上好這一堂課?！?/p>

“用一生去準(zhǔn)備一堂課”，這話猛然聽來似乎太過夸張，可細(xì)細(xì)揣摩極有道理。蘇軾曾經(jīng)說過：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，意為只有見識(shí)廣博，才能從中擇取精髓；只有積累豐厚，才能應(yīng)用自如。俗語也有揭示：“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，意指藝人舞臺(tái)上短時(shí)間的精彩表演，是他們臺(tái)下長(zhǎng)時(shí)間鮮為人知的艱辛努力換來的。

所謂“窺一斑而見全豹”，“觀滴水而見太陽”。從董老師的《鄉(xiāng)愁詩鑒賞》一課中，我們能夠看到什么呢？以我之見，董老師應(yīng)該還是比較年輕的，教齡應(yīng)該不是很長(zhǎng)，然而在課堂上卻縱涉古今，橫連中外，引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，稟賦能在這里恣意揮灑，才智能在這里盡情彰顯，我以為，這其中折射的正是她“用一生去準(zhǔn)備一堂課”的職業(yè)信條，昭示的正是她“還原語文教學(xué)的生命意識(shí)，還原語文天地的生命叩問”的教學(xué)理念。她用全部生命去“博觀”因而能精當(dāng)?shù)亍凹s取”，她用全部生命去“厚積”因而能適切地“薄發(fā)”，她用全部生命在臺(tái)下苦練因而有臺(tái)上的精彩，她用全部生命去汲取博大精深的文化營(yíng)養(yǎng)——概而言之，透過課堂，我們看到了董老師課外傾盡全力積聚的生命能量，儲(chǔ)備了強(qiáng)大的生命“蓄勢(shì)”。

二、在教學(xué)藝術(shù)上，董老師方法靈活，形成了強(qiáng)大的生命“磁場(chǎng)”

又想起葉瀾教授的話，她在《讓課堂煥發(fā)生命活力》一文中嚴(yán)肅批評(píng)這樣一種課堂教學(xué)：“課堂成了演出‘教案劇’的‘舞臺(tái)’，教師是‘主角’，學(xué)習(xí)好的學(xué)生是主要的‘配角’，大多數(shù)學(xué)生只是不起眼的‘群眾演員’，很多情況下只是‘觀眾’與‘聽眾’?！?/p>

以生為本，是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志，在現(xiàn)代教育的視域中，課堂是師生共存的課堂，課堂生活是師生共建的課堂生活，教學(xué)過程是師生情感互融、言語互動(dòng)、思維互啟、行為互惠的和諧合作過程。毫無疑問，一個(gè)教師如果僅僅自己滿腹經(jīng)綸在課堂上只能自戀自賞般地大發(fā)宏論，而學(xué)生只能對(duì)其“高山仰止”卻不能進(jìn)入他（她）的世界與他（她）暢通交流的話，那他（她）不過是空懷其識(shí)徒有其職。筆者說董一菲老師學(xué)識(shí)淵博，底蘊(yùn)深厚，絕不是這種意義上的，恰恰相反，董老師的學(xué)識(shí)底蘊(yùn)十分順暢地流淌在師生對(duì)話的河床中，與她的教學(xué)藝術(shù)有機(jī)契合，從而跟學(xué)生的情感活動(dòng)、思維活動(dòng)、言語活動(dòng)水乳交融，讓學(xué)生得以全心投入教學(xué)過程，也盡情展現(xiàn)其所知所感所悟。

筆者大略歸納了一下，董老師的教學(xué)藝術(shù)有十多種方法來體現(xiàn)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生由于右任之《國(guó)殤》聯(lián)系到屈原及其《國(guó)殤》時(shí)，采用的是“暗示法”；啟發(fā)學(xué)生體會(huì)小令詞牌之美時(shí)，采用的是“引例法”；啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識(shí)“胡笳”一詞中“胡”作為名詞的特殊表意效果時(shí)，采用的是“類比法”；在探討戴叔倫詞作《調(diào)笑令》中“草”的意象的多種解讀的過程中，當(dāng)一學(xué)生體會(huì)到草隱喻戍卒渺小時(shí)，董老師接過話茬，描述了渺小孤寂的情景，說出了學(xué)生意到而未言表的內(nèi)容，采用的是“助講法”；同時(shí)，不斷啟發(fā)、點(diǎn)撥學(xué)生，讓其調(diào)動(dòng)和借助其生活經(jīng)歷、文學(xué)意象積累，先后分別開掘了“渺小”、“流逝”、“凄涼”、“漂泊”、“深重”、“無盡”等豐富多彩的內(nèi)涵，采用的是“博喻法”；在賞析宋之問詩句“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人”的過程中，當(dāng)學(xué)生體會(huì)到主人公因心懷“不能衣錦還鄉(xiāng)”之愧疚而“怯”時(shí)，董老師從中國(guó)文化的角度，從有志男兒都要成為積極入世、為國(guó)建功立業(yè)之強(qiáng)者的心理角度，印證學(xué)生的理解，使學(xué)生學(xué)得了新的東西，這采用的是“補(bǔ)充法”；在自由鑒賞包含明月意象的詩句的過程中，當(dāng)19號(hào)學(xué)生發(fā)表了明月意象的兩種解讀之后，董老師由東方文化中月亮象征意義聯(lián)系到了西方文化中月亮的習(xí)慣含義，這采用的是“對(duì)照法”；在探析民歌“柳條折斷花飛盡”一句的過程中，當(dāng)20號(hào)學(xué)生誤將“花飛盡”視為秋景、21號(hào)學(xué)生將“柳絮”飄飛理解為纏綿不舍時(shí)，董老師分別以平和友善的反問、葬花詞詩句的引用以及“柳”之諧音和姿態(tài)的描述，對(duì)學(xué)生的誤讀現(xiàn)象進(jìn)行了委婉的否定和不留痕跡的糾正，這采用的是“修正法”；在了解文學(xué)作品中鄉(xiāng)愁意象的多種形態(tài)的過程中，董老師不僅通過幻燈出示若干包含不同聲音意象的古詩名句，而且以一段一串短語排比和幾個(gè)設(shè)問式俳句來呈現(xiàn)豐富多樣的意象形態(tài)，這采用的是“拓展法”。

值得特別關(guān)注的，是董老師的“激勵(lì)法”，如細(xì)雨無聲和風(fēng)無痕，播灑于整個(gè)課堂，滋潤(rùn)著每個(gè)學(xué)生的心田，最富生命感召力，最能激發(fā)學(xué)生的生命潛能。諸如：“好！”“非常棒！”“很有見地?！薄罢f得不錯(cuò)?！薄白x得很深沉?！薄昂⒆觽円呀?jīng)體會(huì)得非常到位了。”“這樣更好，做到旁征博引，能夠佐證自己的觀點(diǎn)……”“這位男同學(xué)，你的詩詞底子非常棒，鑒賞能力非常強(qiáng)，表達(dá)也非常好?！薄胺浅０?！這敏捷的才思相當(dāng)于才占八斗的曹子建作‘七步詩’，董老師從那兒走到這兒，是七步，他就想出來了。非常棒！”不難看出，這些激勵(lì)使用文字有多寡，措辭分寸有講究，指涉對(duì)象有不同，表達(dá)方式有變化，話語風(fēng)格有區(qū)別；有連鎖贊賞的，有歸納提升的，有描述渲染的。凡此種種，難以盡言。筆者相信，假如將這堂課的激勵(lì)語言單獨(dú)整理出來，做一項(xiàng)專題性的微格研究，足可成為董老師教學(xué)藝術(shù)中一道亮麗而獨(dú)特的風(fēng)景！

這些方法伴隨于董老師平易、親和的教學(xué)態(tài)度和生動(dòng)、流暢的教學(xué)語言，如春風(fēng)無痕著意撩撥，似清泉無聲自然流淌，潤(rùn)澤著課堂教學(xué)生活，沁入了師生間默契的對(duì)話之中。筆者以“符號(hào)”形式來框定董老師的種種“方法”，旨在將其定格，試圖外化其指導(dǎo)意義，在董老師看來，也許壓根就沒有考慮到這法那法的。正是這種“無招勝似有招”的境界，激發(fā)了學(xué)生對(duì)課堂的向往、對(duì)知識(shí)的渴求、對(duì)語文的熱愛，激活了學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)備、表現(xiàn)欲望和學(xué)習(xí)智慧，從而使師生雙方情感得以對(duì)流，心靈得以溝通，思維得以共享，視界得以融合——概而言之，董老師以其生命傾注課堂，形成強(qiáng)大的生命“磁場(chǎng)”，去吸引每個(gè)孩子，去凝聚每顆生命質(zhì)粒，使之在課堂上恣意燃燒。

無疑，董老師的《鄉(xiāng)愁詩鑒賞》課給予我們的啟示很多，而在我看來，作為一位語文教師最應(yīng)從中汲取的寶貴營(yíng)養(yǎng)是：課外勤于積淀文化底蘊(yùn)，課內(nèi)敏于歷練教學(xué)藝術(shù)，用生命去擁抱教育，用激情去澆灌課堂，方能讓生命的魅力在課堂上絢麗綻放。當(dāng)然，課堂恰如人生，沒有彩排，不能重復(fù)，因而是一種遺憾的藝術(shù)。假如說董老師這堂課還有需錦上添花之處的話，愚以為可以適度濃縮教者評(píng)點(diǎn)解說、鋪陳描述之類的教學(xué)語言，以便有些時(shí)間給學(xué)生反復(fù)誦讀體味或動(dòng)筆批注評(píng)析，使之對(duì)作品意趣感悟更深。

（林宣龍，宜興市第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，214206）