舞者吳三桂

永新盾牌舞又叫男子群舞、藤牌舞或滾擋牌，主要流傳在永新的龍?jiān)纯凇熼w等南片諸鄉(xiāng)。盾牌舞表現(xiàn)兩軍對(duì)壘破陣、相互攻守拼戰(zhàn)的場(chǎng)面，由男子集體表演。舞蹈中，兩鐵叉手與眾多牌丁伴著滾、打、樁、躲的一系列動(dòng)作，組成四角陣、一字長(zhǎng)蛇陣、八字陣、黃蜂陣、搭牌、龍門(mén)陣、荷包陣、打花牌等八個(gè)陣式，布局巧妙嚴(yán)謹(jǐn)，造型神采飛揚(yáng)，是中國(guó)民俗文化中不可多得的瑰寶。2006年5月20日，永新盾牌舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

此吳三桂不是沖冠一怒為紅顏的明代遼東總兵與清朝的平西王，而是永新縣的地道農(nóng)民，擔(dān)任著全國(guó)最小的“官”——村民小組長(zhǎng)。但是，吳三桂擁有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化(永新盾牌舞)項(xiàng)目代表性傳承人頭銜，是全縣唯一通曉盾牌舞全套功夫的舞者。

稱(chēng)吳三桂為“舞者”，是緣于他的人生與盾牌舞緊密交織，盾牌舞在他的生命中如隨身行囊。這雙“紅舞鞋”，他已經(jīng)穿上了半個(gè)多世紀(jì)。

吳三桂是龍?jiān)纯阪?zhèn)南塘村人，他和他祖輩們一樣，居住在羅霄山脈中段這個(gè)山旮旯里的小村，日出而作，日落而息。他文化程度低，只讀過(guò)六年書(shū)，生活中值得自傲的，只有習(xí)練了幾十年的盾牌舞被他跳得出神入化。邊遠(yuǎn)山區(qū)信息閉塞，知道歷史上有一個(gè)和自己同名同姓的人物，還是吳三桂跟隨盾牌舞隊(duì)走出大山聲名漸起之后。因?yàn)槿藗儗?duì)他名字的好奇，使他不僅知道歷史上有一位為美人、為江山仕明叛明、聯(lián)闖破闖、降清反清的政治軍事家，還讓他知道了與吳三桂這個(gè)名字纏綿在一起的千嬌百媚、傾國(guó)傾城的陳圓圓。他說(shuō)，有一年在南昌參加民俗座談會(huì)，會(huì)上有一位縣文化館長(zhǎng)也叫陳圓圓。當(dāng)然，兩人之間絕不可能發(fā)生浪漫故事，相泯一笑之后，當(dāng)館長(zhǎng)的繼續(xù)當(dāng)館長(zhǎng)，吳三桂也同樣回到小山村，波瀾不驚地過(guò)著風(fēng)輕云淡的山居生活，照舊舞動(dòng)手中的短刀、盾牌，操練著早已熟稔于心的盾牌舞。

南塘村盾牌舞的傳承是一種習(xí)慣性的沿襲。學(xué)舞沒(méi)有拜師儀式，也不需要磕頭、奉茶，村人自小耳濡目染，有樣跟樣地學(xué)，有樣照樣地練，跳得多了、熟了，自然便有水到渠成的精湛。村里老人說(shuō)，清朝時(shí)南塘吳氏為爭(zhēng)水與別村對(duì)簿公堂，知縣老爺鐵嘴銅牙將南塘村用水時(shí)間斷在夜間。自此，吳氏宗姓為護(hù)農(nóng)田用水，便開(kāi)始延請(qǐng)武師，招集族中18歲以上男丁在祠堂傳習(xí)武藝，而盾牌舞，則是習(xí)武之外的一項(xiàng)活動(dòng)，對(duì)內(nèi)凝聚族人，可在實(shí)戰(zhàn)中多一些配合與策應(yīng)；對(duì)外演舞，可以彰顯南塘吳氏族人的武技與驃勇，久而久之，村里便有“不練盾牌舞，不是男子漢”的說(shuō)法。在這樣的風(fēng)氣熏陶下，吳三桂8歲時(shí)便自覺(jué)地練站樁，模仿大人的拳腳招式胡亂比劃，只不過(guò)練來(lái)練去最終還是會(huì)歸結(jié)到盾牌舞的動(dòng)作上去。平時(shí)，村里老一輩舞者對(duì)孩童們的模仿不聞不問(wèn)，但逢年過(guò)節(jié)舞隊(duì)村里村外地表演，讓跟在身后的孩子上場(chǎng)跳幾個(gè)回合時(shí)，便有一番認(rèn)真調(diào)教。吳三桂跟隨舞隊(duì)的時(shí)間多，總能把握住諸如此類(lèi)的好機(jī)會(huì)，十多歲時(shí)便登堂奧，隨盾牌舞隊(duì)外出表演，正式習(xí)練舞技。

吳三桂因時(shí)代的變化，18歲時(shí)沒(méi)能正式拜師習(xí)武，但隨村里的老人吳茂俚、吳法舵學(xué)會(huì)了全套盾牌舞。從老一輩人嘴里，吳三桂知道盾牌舞源于古代軍中的盾牌戰(zhàn)術(shù)，但何時(shí)、何由在永新落地生根，他同樣也是一頭的霧水。在永新，有人說(shuō)明代抗倭名將戚繼光著述的《紀(jì)效新書(shū)-藤牌總說(shuō)篇》當(dāng)為盾牌舞的源頭，也有人說(shuō)盾牌舞便是三國(guó)時(shí)期名將黃蓋所創(chuàng)的《團(tuán)牌武》，還有人說(shuō)是秦朝黃河流域居民大規(guī)模南遷時(shí)盾牌舞隨遷傳入永新。此外，還有更多的人相信：盾牌舞是太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗后，一部分流落到此地的太平軍將士為抵抗清軍圍剿，將戰(zhàn)場(chǎng)武藝與陣式結(jié)合，操練而成一種盾牌戰(zhàn)術(shù)陣列，以后被當(dāng)?shù)匾恍┥形湔咛釤捦晟疲跉q月中逐漸演化成一種既具觀賞價(jià)值又能健身娛樂(lè)的民間舞蹈。

盾牌舞動(dòng)作幅度小、頻率快，表演時(shí)一手握短刀，一手執(zhí)藤盾，推、擋、搭、架、逼、閃、跌、滾，打出令人眼花繚亂的招式，秀出英武靈巧的身段。吳三桂跳盾牌舞的技藝剛烈勇猛，扮相俊巧靈秀，在表演中常常成為吸引人們的眼球亮點(diǎn)，也時(shí)不時(shí)地牽起姑娘們愛(ài)慕與崇拜的眼神。吳三桂到了娶媳婦年紀(jì)時(shí)，看上了青泉村龍冬媛，媒人告訴女孩，給她說(shuō)的男方就是那個(gè)跳盾牌舞跳得好的吳三桂，女方?jīng)]有猶豫便應(yīng)允了這門(mén)婚事。共結(jié)連理之后吳三桂夫婦琴瑟和諧，這位曾經(jīng)名動(dòng)龍?jiān)纯诠绲钠僚樗硕€(gè)兒子與一個(gè)閨女。

在吳三桂的舞者生涯中，他隨永新盾牌舞參加過(guò)2005年南昌國(guó)際儺文化藝術(shù)節(jié)踩街表演，首屆泛珠三角“9+2”民間藝術(shù)表演大賽，以及在世博會(huì)的踩街表演，他和其他舞者一道騰挪跳躍，瞬息萬(wàn)變地營(yíng)造出大氣磅礴的威武氣勢(shì)，令觀者癲狂、癡迷。吳三桂在這些地方表演之余，都會(huì)請(qǐng)人幫他拍幾幅照片，回家后放進(jìn)相框掛在墻上，談起這些經(jīng)歷時(shí)眉飛色舞，說(shuō)老祖宗傳下來(lái)的東西硬是要得，讓大地方的人贊嘆不已。吳三桂還回答過(guò)幾次記者提問(wèn)，他總會(huì)謙虛地回答：“盾牌舞隊(duì)是縣文化局、文化館招集大家在一起排練，我是南塘村民小組的組長(zhǎng)，負(fù)責(zé)招集邀人。同時(shí)，也因?yàn)槲姨藥资甑亩芘莆瑁赖亩嘁恍瑢?duì)年輕人可以教一教，只是做了一些事。”

如今，吳三桂已有65歲，但依然身健體輕，除了種田和幫兒女們帶孩子，仍然還可以摸爬滾打跳全套的盾牌舞，體力毫不遜于年輕人。吳三桂言傳身教真正帶的徒弟叫吳曉明，看見(jiàn)徒弟第一次上臺(tái)表演便有與其他演員的默契配合十分興奮。吳三桂認(rèn)為：作為一名盾牌舞傳人，有義務(wù)把它保護(hù)好，傳承下去，讓更多的人了解這種文化，從中得到樂(lè)趣，但現(xiàn)在的年輕人多數(shù)外出務(wù)工，吳三桂縱有想多教一些徒弟的念頭也無(wú)能為力。他希望自己的兩個(gè)孫子快些長(zhǎng)大，說(shuō)不管怎樣也得讓他們學(xué)全自己跳盾牌舞的本事。