百年牌坊講述節孝故事

重慶綦江縣東溪鎮竹園村，有一座清代光緒年間建造的牌坊。此牌坊經歷百年風吹雨打，仍然保存完好，牌坊上光緒皇帝的圣旨和旌表還清晰可見。

重慶綦江縣東溪鎮竹園村的“旌表節孝”牌坊修建于清光緒十七年（1891年），現今保存完好。牌坊由青石砌成，有4柱3門4樓，另有柱座、抱柱、頂板等。牌坊的總體高度為11米，寬8?郾2米，4個柱座均由兩塊青石鋪成，正中的門高3?郾45米、寬1?郾45米，中柱東側各有一對倒趴著的獅子，坊下兩邊為鰲魚圓柱，坊上有建坊時的題記，為陰刻的楷書文字，豎排兩行，從右到左為：大清光緒十七年辛卯八月洗陳時若時宜謹暨。

主樓為兩龕式題刻，上刻橫額“旌表節孝”，楷書陰刻。下龕與次間一樓均為節婦姓氏，其上為殿式翹角屋頂，脊正中飾物各一，主樓正中陽刻淺浮雕“圣旨”二字，旁邊設須彌座4個，頂部為鏤空雕花紋擁寶瓶，4根石柱上鐫刻的是當時名流撰寫的對聯。牌坊上鐫刻的題記，均為楷書陰刻，字跡清晰，筆力蒼勁雄渾，顯得莊嚴肅穆。

節孝牌坊是古時經官府奏準，為表彰節婦孝女而立的，流行于宋代，盛行于清朝。牌坊源于古代大都市的里坊制度。那時，牌坊周圍設有圍墻，墻中央筑以坊門，由兩旁的華表和中間的橫梁或板門組成，稱“烏頭門”。后來又在橫梁上筑起斗拱和屋檐，飛檐起脊，如同樓頂的牌坊，稱為牌樓。

牌坊的間數少則兩間，多則四五間，常見的是3間。牌坊按建筑材料、風格不同分為木牌坊、石牌坊、琉璃牌坊，各具特色。木牌坊雕刻精細，玲瓏剔透，彩繪鮮艷。石牌坊堅實純美，莊重威嚴，保存長久。一般說來，有的牌坊是家族旌表本族先賢而建；有的則為朝廷或當地官府為旌表在忠、孝、節、義上做出突出成績的人而立。比如旌表忠臣的“忠貞牌坊”，旌表女人對自己丈夫忠貞不渝的“貞節牌坊”等。

東溪鎮“旌表節孝”牌坊是清王朝為表彰一位姓肖的婦女“夫死從子”和“孝敬老翁”而建造的。

肖氏牌坊石刻序文中說：“一生之苦未能酬，千古之香名益著……”記載了肖氏生前是陳時中的妻子，16歲出嫁，18歲生了一個兒子。20歲那年丈夫因病去世，不幸從此降臨到她身上。肖氏的老公公因悲傷過度，重病不起，不久后命歸西天。肖氏“裂肺摧肝，飲血吞聲，哭夫繼以泣翁”。當時她的小叔子年僅13歲，兒子只有兩歲。肖氏悲傷過后，決定用自己瘦弱的肩膀挑起家庭重擔。她終生未嫁，守寡40多年，不但將兒子和小叔子撫養長大，還幫助小叔子成家立業。待兒子和小叔子學業有成，肖氏已年過七旬，孤孤單單地過完了一生。

清王朝的統治者出于封建社會政治、文化、禮教等需要，對肖氏“夫死從子”和“孝敬老翁”的行為大力表彰，把她樹立為良家婦女的榜樣，下圣旨為肖氏立碑刻表。

據當地人講，這里原本有兩座同樣大小的“旌表節孝”牌坊。兩座牌坊相隔不到3米，另一座牌坊表彰的是一位姓夏的婦女。夏氏牌坊比肖氏牌坊早建兩年，修建于清光緒十五年（1889年），門臨川黔大道，雄峙壯觀。兩座牌坊的建筑風格基本一致。“文革”時期除“四舊”，夏氏婦女的節孝牌坊被摧毀。

牌坊雖被摧毀，但關于夏氏的節孝故事卻在當地流傳不衰。夏氏名惠蓮，父母是種地的窮人。惠蓮17歲嫁到李家，5個月后丈夫染上疾病去世。她從17歲半開始守寡，其父曾勸她改嫁，而且還有媒人上門給她說媒，但惠蓮最終放棄了改嫁的念頭，在李家孝敬公婆，侍候小叔子和小姑子。公婆去世后，她長嫂當母，含辛茹苦地把小叔子和小姑子養大。當小姑子出嫁，小叔子成家立業，惠蓮已是50多歲的老婦人了。小叔子在媳婦的慫恿下，把惠蓮趕出了家門。可憐的惠蓮只好住進山洞。兩年后的一天夜里，惠蓮在丈夫墳前哭了很久，無論人們怎么勸說她都不肯離開。第二天，人們發現她已撞死在丈夫墳前，頭上流出的鮮血染紅了墳前的泥土。后來有好心人把她埋在了丈夫的墳旁。惠蓮節孝的故事一傳十，十傳百，最終傳到了皇帝那里。皇帝深受感動，下旨把惠蓮樹為節孝典范，修建了“旌表節孝”牌坊。

東溪古鎮的旌表節孝牌坊雖然帶有一定封建色彩，但其建筑藝術價值還是很高的。此外，牌坊背后的故事，也能帶給人許多思索。貞節牌坊實際上是封建禮教的具象物，中國古代許多婦女在其重壓下，無論是自愿還是被迫最終都孤獨終老，十分凄涼地走完了人生歷程。如果拋開封建禮教不談，這些婦女身上展現的自尊、自強、自重、自愛等美德，還是值得當今許多女性好好學習的。

文物考古專家認為，東溪鎮“旌表節孝”牌坊是不可多見的珍貴歷史文物，它是清朝政治、經濟、文化、藝術在綦江地區的一種縮影，是當地牌坊類的藝術珍品。1986年，綦江縣人民政府將此處列為綦江縣第一批文物保護單位，并作為東溪古鎮重點文化旅游資源進行開發。

（壓題圖：東溪鎮上的“旌表節孝”牌坊）（責編 王 容）