深邃的歷史 優美的畫卷

河南著名詩人高治軍先生的詩集《詩頌中原》近日由中州古籍出版社出版了。作為敬重他的詩友，我由衷地為他感到驕傲和自豪；作為一個河南人，也為有人寫出了這樣一本熔歷史文化于一爐、集山水名勝于一書、聚典故民俗于一卷、匯人物風情于一冊的詩集而慶幸，真有一種“填補空白”“藍圖變現”的感覺。

眾所周知，作為中華民族的發祥地之一，河南歷史悠久、文化燦爛，萬里江山秀如圖畫，千古名人燦若群星。試圖用詩歌的形式全面展現這無比厚重又深不可測的中原大地，本身就算得上一個宏大的構想、了不起的決策。出于對家鄉的真情摯愛，出于長期的創作積累，出于文人的社會責任，出于詩人壓抑不住的激情，歷時數年，作者把理想變成了現實，完成了一項前人沒有做過的工作，開創了一個用當代詩歌集中記錄河南歷史、展現中原文化、歌頌中州風物的新篇章。

《詩頌中原》全書共分為“屐痕處處中原行”“時空穿越圣賢影”“題壁中原千秋景”“云山煙水中原情”和“花徑擷英中原夢”等5個部分，收錄詩作260首。《鄭州吟》《開封夢》《洛陽行》《安陽歌》等記錄了古城的歷史，描繪出今日的新貌；黃帝軒轅、老子和莊子、杜甫和韓愈等先賢與文豪在詩中羽化登仙、款款走來；少林寺、禹王臺、函谷關、風穴寺在久經唐風宋雨之后，被作者從歷史的深處打撈出來，以詩人特有的慧眼賦予其新的張力與內涵。詩人夏登白云山，春釣雁鳴湖，浴溫泉窗外大雨，走官渡四野覆雪，既有“江山扶繡戶，日月近雕梁”之豪邁，也有“試馬迎頭翠，過花滿手香”之春情；既有“漏盡鐘聲動，星稀鶴夢殘”之空靈，也有“雁引愁心去，山銜明月來”之意境。作者寫洛陽牡丹、開封菊花，贊禹州鈞瓷，嘆朱仙鎮年畫；詩人聽《鶯聲》、聞《槐香》，賞《鄭東夜景》、沐《金水秋風》，與自然打成一片，忘我地沉醉在桑梓的懷抱里。

別林斯基說：“沒有情感，就沒有詩人。”古人云，“詩緣情而綺靡”（陸機）、“詩者，吟詠性情也”（嚴羽）、“詩之為道，從性情而出”（黃宗羲），都是在講一個“情”字。與詩人一貫的詩風相同，“掏心”“傾情”是《詩頌中原》最大的特點。無論是對歷史、山川的追述與歌詠，還是對季節、草木的感懷與心動，作者都是以情開路、以情注物，言為心聲，可謂“無感不動筆，有情寫不停”。在《洛陽行》中作者寫道：“華夏文明根何栽？河圖洛書之中來。天下興亡哪里覓？請君只看洛陽地……圣賢先哲燦星河，千秋萬代永訴說。大河滔滔東流去，欲說洛陽已無語。只聞遠山有一言（即“上有天堂、下有北邙”），魂歸北邙還故園。”洛陽是作者的故鄉，赤子心、故鄉情到了“已無語”的程度，連落葉也要歸根，實有“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”（陶潛《歸田園居》）之感，讀來令人動容。《伊水》是一首四言新古：“伊水奇兮，源自山央。伊水潺兮，匯入我鄉。伊水遠兮，悠悠古長。伊尹生兮，深山鳳凰。伊闕開兮，龍門之旁。石窟成兮，舉世無雙。伊水秀兮，樂天詩香。伊水麗兮，多出佳娘。伊水伊人，在水一方。伊水漣兮，清波微漾。”全詩詞秀調雅，字古情長，搖曳出伊人的碎步，蕩漾起詩經的芬芳。“意神無所歸，心騖雁鳴飛。秋水醉煞人，直想帶家回。”（《心飛》）要把秋水“據為己有”的沖動，非情濃詩人莫能言也。宋代詩人陳師道評陶淵明曰：“淵明不為詩，自寫其胸中之妙爾。”學貫中西的大家葉嘉瑩認為：“詩歌原始的動力是心中興發感動的力量，最好的傳達方式不是寫得多美、寫得多艱深或寫得多通俗，而是說這種傳達的方式要恰到好處地表現出內心那興發感動的生命的活動。”“直想帶回家”便寫出了這種“妙”、這份“感動”、這份“情”。

質樸與純凈是筆者讀《詩頌中原》的第二個感覺。就像性格決定命運一樣，樸實的性情也左右著詩人純樸的文風：不矯揉造作，不無病呻吟，不炫耀技巧，不為工而工，直抒胸中臆，為不形式拘。作為國際中華詩詞總會副會長、中國漢詩協會河南分會副會長、河南省詩歌學會副會長，高治軍先生古詩文基礎深厚，音韻掌握嫻熟，已出版詩集8部，卻始終保持一顆淳樸的心。無論在詩友平日的唱和中，還是在他的詩歌研討會上，詩人都多次表示，寫詩不會因文害意，不愿因韻誤情。或許正是基于這種認識，他的詩總是似天賴，發于自然；如清泉出山，一路流暢前行。他寫《桂香》：“花都溫泉天公開，靜臥雅室聽天籟。夜半緣何披衣起，為有桂香入簾來。”他寫《蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，綠水漾漾。所謂青女，竟往何方。蒹葭蒼蒼，楊葉黃黃，所謂青女，將欲遠徜……”簡潔里蘊蓄著豐滿，樸素中包含著純真，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”之自然古樸，清澈簡遠、恬靜安詳。寫焦裕祿“正月十六蘭考行，天冷不覺因誠恭”，寫常香玉“十歲登臺拔萃出，馮夷鳴鼓河神音”，三言兩語便活現出人像。有時，作者甚至直接用口語入詩，用“忽而軟風吹綠水，岸湖上下搖柳樹”來表現柳映湖中的倒影，用“遍地尋春不知處，春在樹上已安家”來寫尋春的妙處。寫洛寧“有山皆入畫，無水不文章”，讀來淺顯易懂又朗朗上口；而“兩盆牡丹伴新年，也無缺來也無憾”（《牡丹》）、“此生唯為悅人目，仙客如何不來賞”（《仙客來》），質樸中又蘊涵著哲理。

詩與美是一對孿生姊妹。“詩揭開帷幕，露出世界所隱藏的美。”（雪萊《詩辨》）在《詩頌中原》中，詩人總是在尋找美、發現美、表達美、享受美。無論是對圣賢先哲的追思，還是對歷史遺存的探尋；無論是對浩瀚宇宙的俯仰觀照，還是對空山林溪的狀物臨摹，大至松風明月、天光云影，小到夕陽打照的一抹余暉、寒潭漸合的幾絲波紋，詩人都在觀察與發掘、體驗與思考、贊美與歌唱。正如泰戈爾所言：“當文學的魔棒一觸到細小的生命——一朵野花或一片綠葉時，其強烈的光亮便讓帝王們黯然失色。”讀高治軍的詩作，不但可以體驗到美的意象、美的詩境，還可以感受到作者因善而生的美的境界與理想；不但可以欣賞到美的語言、美的音韻，還能觸摸到詩人求美、唯美的心律。雁鳴湖位于鄭州東郊的中牟縣，屬黃河濕地的一部分，是個半人工半野生的葦塘與沙湖風景區，作者對此情有獨鐘，多次前往，以“聞雞踏露起，戴月不忍歸”的深情留下數十篇佳作，大都美不勝收。其中，或有獨辟蹊徑的構思，或有引人沉醉的意境；或大氣直吐，或婉轉傳情；或夢幻，或純真。當你在詩歌的行距間行走、株距里流連，當你讀到“東風軟”“不記年”等字眼兒時，不禁為之心動，出聲叫絕。

高治軍畢業于蘭州大學經濟系，后在武漢大學獲得EMBA碩士學位。他在軍隊當過文化教員，在黨校做過教師，在雜志社干過編輯，在中共河南省委高校工委組織干部處從事過組織工作。他研究歷史、常讀哲學、愛好文學、懂得教育，作為一個文化事業單位的經營者，現領導著一個有600余人的教育報刊團隊。豐富的人生經歷、深厚的道德學養、不斷的讀書和思考、勤奮的寫作與實踐，都為《詩頌中原》的成功奠定了基礎，使他能站到一定的高度，用詩筆對中原的歷史文化、事物風情做一個全景式的掃描、史詩般的記載。

詩品即人品。這讓我想起明朝學者沈承的那句話：“立身無傲骨者，筆下必無飛才；胸中具素心者，舌端斯有驚語。”（《晚明小品文庫·沈君烈傳》）“傲骨”“素心”俱備，乃成就了作者的才情與作品。作為不可多得的新古體詩集，《詩頌中原》受到業內外人士的普遍好評，有人說它是“一本歌頌中原熱土的厚重詩作”“一部大河文化的史詩”，有人甚至敏銳地嗅出了它對于促進河南旅游業發展的商機。作為立足鄉情、唱出鄉音的適合大眾閱讀的詩作，《詩頌中原》目前已入選河南省“農家書屋”圖書，第一次印刷就達3萬冊。

2011年5月18日于鄭州三軒書屋

責編：路 童