文學中的啰唆現象

明代洪武年間，有個大臣叫茹太素，好做無病呻吟的長文章。有一次，他寫了一份長達一萬七千字、共說五件事的奏折給朱元璋看。朱元璋叫人讀到六千三百多字的時候，尚未進入正題，氣得這位朱皇帝，當著眾大臣的面，命人把茹太素暴揍一頓。由此可見，這位茹大人的奏章真是啰唆至極，挨揍是一點兒也不冤枉了。

但啰唆話并不一定都會讓人厭煩，有時也會有奇趣。例如有一段單口相聲的開頭是：“大年初一頭一天，過了初二是初三，正月十五半拉月，六月三十整半年。”聽后就會讓人會心一笑，并不煩，它說的是時間過得很快嘛。

啰唆話寫成文章，也有出奇制勝者。例如某地二郎廟碑刻上的文字《二郎廟記》：“二郎者，大郎之弟，三郎之兄，老郎之子也。廟前有一棵大樹，人皆以為樹在廟前，我獨以為廟在樹后。廟內設鐘鼓二樓，晨鐘而暮鼓，鐘聲嗡嗡，鼓聲咚咚。十里之內皆能聞焉……”板著面孔看這篇碑記，多會給人留下空洞無物、廢話連篇的無聊之感，但若以娛樂的精神，加上故作嚴肅、深沉的語氣來讀它，豈不有趣哉！

啰唆話寫成詩，如果處理得好，也會營造出一種很有詩味的意境，幽默其中，自有一番情趣。例如明人馮夢龍的幽默小品集《古今譚概》里，有首題為《宿山房即事》的詩中說：“一個孤僧獨自歸，關門閉戶掩柴扉。半夜三更子時分，杜鵑謝豹子規啼。”全詩文字流暢，音韻和諧，四句二十八字所表達的意思，其實就是“孤僧歸，掩柴扉。半夜時，子規啼”。但細細讀來，這種用詞上的啰唆與重復，把和尚的孤夜獨眠的狀態，刻畫得惟妙惟肖。文壇大家也有此種大作，真的是很有趣。

詩詞大家的名作，有時也會被人當做啰唆詩。例如杜牧的《清明》，本是一首流傳甚廣、清新雅致的小詩，但有人卻說它是天下第一啰唆詩。理由是，“清明時節雨紛紛”，詩題已很明了，何必再說“清明”？詩句與詩題重復，犯了詩家大忌；“路上行人欲斷魂”，行人不在路上，難道是在家中？重復；“借問酒家何處有”，本就是問句，何必再“借問”？重復；“牧童遙指杏花村”，牧童指得，老翁指不得？到底誰在遙指，不妨留白。這樣一說，去掉重復部分，這首詩就變成了：“時節雨紛紛，行人欲斷魂。酒家何處有？遙指杏花村。”有人還嫌它啰唆，于是進一步刪減，就變成了：“雨紛紛，欲斷魂。何處有？杏花村。”如此一來，這還算詩嗎？眼前只剩下一片模糊，腦子里也只有迷糊了。看來，有時候啰唆一點，還是有必要的。

【武新明／供稿】