學校文化:用師生的“生活方式”詮釋學校教育哲學

近年來。教育界開始著力探究從建構或重塑學校文化人手進行教育改革。但很多學校熱衷于設計辦學目標、校訓、校風、教風、學風等“文化符號”。文化建設僅停留在語言層面，而沒有成為師生的“愿景”，更沒有成為他們的“生活方式”。

學校文化不只是一種“符號”，也不只是用語言對教育理念進行詮注，而是行動可以做到、眼睛可以看到、潛心可以悟到的師生的生活狀態，其形成一般有兩種途徑：一是學校多年自然積淀下來的傳統：二是在踐行教育理想的過程中形成了特有的學習方式或處事行為。今天，大家所探討的學校文化建設多數還只是停留在學校教育理念的重塑階段：校長根據社會的需求、教育的要求和學校的追求提煉出“學校教育哲學”。即學校的核心價值觀；圍繞教育哲學確定辦學目標、校訓、校風、教風、學風等“教育理念”；再按照教育理念設計學校的環境、制度、課程、課堂和活動。從某種意義上說，此時的“理念體系”尚屬于一種教育理想，一種價值追求，一種文化符號。

雖然人們對學校文化的內涵眾說紛紜，但“文化是一種群體價值觀”已成為共識。學校文化建設就是要在廣大師生中培植學校價值觀。把一些專家或領導提煉的學校教育哲學轉化為“共同體的價值”。因此，在重塑學校文化的過程中要引導師生理解、認同、接納、踐行學校的“教育理念”。

勞凱聲在肖川《教育的理想與信念》一書的“序”中寫道：真正的學校應當是“日常生活化的”，學校不應當拘泥于規則和機械慣性式的死板動作的體制，而應當促進不用語言、不用教誨，憑本身的氣息和意義起到教育作用的日常生活方式自發地出現在學校里。從這句話中我們可以感受到：教育是文化的陶冶：文化是“我們在這里的做事方式”。即廣大師生的日常生活方式：文化對人的滋養是通過一些人的“生活方式”影響著另一些人。建構“文化符號”是前提。是手段。不是目的。通過做事形成共同的生活方式才是真正的旨歸。再美好的理想、再崇高的信仰，如果不付之于行動，永遠只能“憧憬”，不能“享用”。因此，“文化符號”如果要“落地生根”。就必須注重踐行學校的教育哲學，讓每個人“按照理念做事”。在“做事”中不斷改善自己教和學的行為，促進我們的生活方式靠攏學校的核心價值觀，從而形成個性化的“做事”文化。

文化的實踐是把“符號”內化成“行為”。文化的形成則要讓“生活方式”成為一種“自覺”。自覺是一種做事態度。也是一種為人境界：是文化的一種特質，也是文化形成的標志。當人們自然地將學校教育哲學融入到自己日常生活之中而不覺時，才算真正形成了文化。用騰尼斯的話說，就是要把“理性意志”重新鍛造為“自然意志”。把明顯人為的、抽象的設計出來的行為的理性模式“自然化”。

文化是靜態的，往往在很長時間內處于相對穩定的狀態：文化也是動態的。始終是一種“向前看”的姿態，一種不斷建構的過程。荷蘭哲學家皮爾森認為：“文化是人的活動。它不停止在歷史或自然過程所既定的東西上，而是堅持尋求增進、變化和改革”。當人們具備了某種文化意識并按照它思維、行動、生存后，就不會滿足眼前的狀態，還會尋求新的境界。此時，又需要登高眺望，用新的視野審視學校教育哲學。用新的詮釋豐富學校核心價值，通過新一輪的目標引領，促進新的“自覺”形成。

學校文化需要用外部語言界定自己的教育哲學，更需要用生活方式詮釋自己的教育哲學。生活方式本身也是一種語言，是一種體現內心的語言：生活方式還是一種習慣。是一種形成自覺的習慣。從這個意義上說，用師生的生活方式詮釋學校教育哲學，才是形成學校文化的根本。

(李建成，洪澤縣教育局副局長、洪澤實驗小學校長，特級教師，223100)