守望智慧,讓校園溢滿文化的芳香

編者按：近年來，“智慧”成了教育界的一個熱詞，課堂智慧、教育智慧、智慧教師、智慧文化等等，其中不乏精辟生動的論述，但也有不少文章言之似乎昭昭，讀之使人昏昏，究其原因，可能還是思考的膚淺、實踐的漂浮。宜興市第二實驗小學對“智慧化課堂”做了多年的研究，并由此輻射到教育教學的文化層面，形成了較為豐碩的成果。本文從遙遠的歷史中提煉現實的問題，在生動的禪事中挖掘教育的意趣，貼近時代，植根學校，為我們進一步理解智慧教學、打造智慧文化，提供了一個視角。

一

在我們這個地球上，有一個古老的民族，它是舉世公認的優秀民族。

這個民族孕育并誕生了三個改變世界的偉大人物——基督教鼻祖耶穌，共產主義之父卡爾·馬克思，相對論創立者愛因斯坦。他們分別在宗教、政治和科學三個方面對世界產生了無與倫比的影響：這個民族在其他各個領域卓有成就的偉大人物也是不計其數。

這個民族。就是猶太游牧民族：這些偉大人物，正是猶太人。

猶太民族，是一個沒有祖國的民族。他們相信：祖國不應只是一塊土地，不應只是一種物質。不應只是肉身的棲所：他們認為。祖國更應是一種信仰，一種文化，一種心靈的家園，因而，在長期的游牧生活中，他們把《圣經·舊約》當作“可以攜帶的祖國”——祖國雖然不在他們腳下，但祖國時時都在他們心中。

盡管，猶太人很早就在流亡中，盡管常常居無定所，然而，憑著信仰，憑著對書的酷愛，憑著對知識的渴求，他們即使沒有國家的保護。即使總是受到異族的歧視和排斥，依然生活得挺拔，生活得出色，生活得有尊嚴，生活得精明強干。

我們大概不會懷疑：對民族而言。信仰是凝聚力的核心；對人而言，信仰是人牛的終極智慧，而酷愛讀書，渴求知識。讓人堅定信仰，走向智慧。猶太人所以優秀，正是由于他們在書籍中渴求知識，在求知中確立信仰，在信仰中走向智慧。

——猶太人。有著卓越的智慧：猶太民族，是一個智慧的民族!

二

智慧是什么?很難用一個定義來界定，也很難用一種描述去解說。

有些故事。可以從一個側面幫助我們理解智慧——

故事一：

一次，佛印與東坡把酒話禪時，救起一尋短見跳水的少婦。

佛印問：“你年紀輕輕，為何要尋短見?”少婦哭答：“我剛結婚三年，丈夫就另尋新歡拋棄了我。兩歲的兒子成了我唯一的寄托，不想也重病離開人世。我什么都沒了，還活著有什么意思?”

怫印又問：“三年前你是怎么過的?”少婦答：“那時無夫無兒，自由自在，無憂無慮。”怫印笑曰：“那你不過是被命運送回了三年前，你不是又可以自由自在，無憂無慮了嗎?”少婦聽后恍然大悟。

故事二：

一位老禪師月夜散步回到他修行的茅屋，發現一個小偷正在他茅屋里偷東西。老禪師知道屋里沒有什么值錢的東西，又不想讓小偷繼續偷下去，便走進屋里。小偷趕緊躲到門后，老禪師立刻脫下大衣披在驚魂未定的小偷身上，并平靜地說道：“孩子，謝謝你走這么遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀!”

小偷的背影消失在月色中，老禪師感慨地說：“但愿我送給他的是一輪明月，能照亮他夜色中的前程。”

次日早上，老禪師一睜眼，只見大衣已平平整整疊放在門口，極為高興，說：“我終于送了一輪明月!”

不難看出：智慧，是徹悟世界和人生后的一種豁達。是孕于大善出于大愛的一種寬容，是源于敏銳觀察周密思考的一種果斷；智慧，是哲人般深邃的目光。是佛陀般博愛的情懷；是喧囂中的寧靜，是激變時的從容；是有情而無痕的教化，是至簡而深沉的啟示。智慧，須知識的奠基，但知識不等于智慧：智慧，包含智力因素，但智力無法直接導致智慧——智慧是一種大境界，是大真、大善、大美融為一體的大境界。

三

智慧，是人的天賦，人的潛能；智慧，使人告別動物，超越動物，成為“萬物之靈”；智慧，讓人成就大器。成就輝煌，成就美好生命；沒有智慧的行動，是魯莽的行動；缺乏智慧的人生，是黯淡的人生。因而，追求智慧，走向智慧，是人性的本然。

那么，人何以有智慧?古希臘有句格言，叫做“閑暇出智慧”：林語堂先生曾說過：“文化，根本是空暇的產物”。“文化的藝術，根本是悠閑的藝術”。“勞碌和智慧在哲學的觀點上似乎是背道而馳的：智慧的人決不會勞碌，太勞碌的人也決不會成為智慧的人……”。

無疑，這里的“閑暇”，不在于時間的富余，而在于精神的閑適：這里的“勞碌”，也不在于工作本身的繁忙。而在于情緒的緊張和思想的繁亂。智慧，是在寬松自由的人文環境中、融洽和諧的人際關系里和淡定從容的心理狀態下不著痕跡地生成，甚至是出其不意地煥發的。

曾在一份雜志上看到過這樣一件事，說臺灣有位漫畫家。一次獲得了大獎。他站在領獎臺上說了這樣幾句話：“今天我能以漫畫獲得這個獎，完全要感謝我的父母，因為他們沒有為我做什么!因為他們沒有為我設計任何的人生之路!因為他們沒有將他們一生未做完的事業讓我替他們完成!”話音剛落，四座皆驚，掌聲如雷。

這件事的確發人深省，試想：假如沒有父母給他自由發展的空間，沒有因自由而帶來的精神閑適。那位漫畫家也就難以激活藝術的智慧煥發創作的靈感。

四

近現代教育如何呢?

丹尼爾·科頓姆尖銳地批評說：“教育無用，因為它讓我們置身于現實生活之外；教育無用，因為它讓我們的心變得麻木；教育無用，因為它讓我們的個性變得沉悶；教育無用，因為它讓我們成為書呆子：教育無用，因為它讓我們淪為奴仆……”

事實無情地證明，不少地區的教育正一步步誤入了丹尼爾斷言的歧途!

我國新一輪課改并未能讓教育全方位地呈現出勃勃的生機，以文化知識為主要內容、以顯性素質因素為主要指標、以書面測試為主要方式的考試制度和素質評估體系，并沒有從根本上得到改變。人的探索創新意識、綜合實踐能力、內在文化素養、道德發展水平等隱性素質，依然是評價的盲區。這種評價導致了：教學內容的知識至上取向。關閉了自由的思想空間；教學關系的教師中心取向。缺失了寬松的心理環境：教學方式的訓練本位取向，脫離了經驗的生成土壤。一句話：教學沒有了閑適和從容，泯滅了敏感和激情。抑制了靈氣和智慧。

置身讓我們“心變得麻木”，“個性變得沉悶”，使我們“成為書呆子”，“淪為奴隸”的教育，我們驚醒：亟待找回失落的教學價值。喚醒沉睡的教學智慧，讓學生在充滿活力充滿靈氣的課堂上走向聰穎，走向智慧，走向真善美；我們驚醒：教學亟須走出知識至上、教師中心、訓練本位的誤區，將傳承文化知識與培育智慧提升人格融為一體。將教育良知與教學方式、教改熱情與專業素養有機統一，形成互動。

我們亟須重建一種“為了智慧”(目的)和“充滿智慧”(過程)的教學。

五

讓課常煥發生命的活力，流淌智慧的甘泉。給孩子一份充滿詩意的生活、一個智慧成長的空間——這是學校教育應有的價值期待。也是教師從教應有的職業追求。

為著教學生活的美好，為著師生生命的提升，“十一五”期間。我們申報承擔了江蘇省教育科學規劃課題，展開了“課堂教學智慧化”的研究。

我們的研究。以先進理論為指導。以課堂實踐為依托，以行動反思為主線，通過“專家引領”、“名師示范”、“骨干帶培”、“團隊協作”等方式，讓研究過程深入細致，扎實有效。我們的研究，主要聚焦于智慧和教學智慧的涵義、教學智慧生成的心理機制、教學智慧實現的行為過程、教學智慧表觀的基本方式以及提升教學智慧的校本培訓等若干內容。

我們的研究。對課堂教學走向智慧的若干問題，形成自己的話語體系，那就是：教學智慧的生成，有賴于教師高尚的職業情懷、深厚的學術底蘊、豐富的實踐經驗、閑適的心理狀態、獨特的教學敏感：教學智慧的實現。必須在教學設計中孕伏、在教學觀察中醞釀、在教學對話中呈現；教學智慧的表現，主要有以情導行、以褒代貶、以靜制動、以柔克剛等四種調控藝術以及引導、暗示、點火、歸謬、救場、等待、捕捉、周旋、調整和回授等十種應變策略。

我們的研究，富有成效地促進了學生綜合素質的發展、教師專業素養的提升以及學校文化底蘊的積淀。2010年10月。研究成果通過省市專家鑒定并得到一致好評。

六

走進新的十年，站在新的起點，我們有了新的憧憬，新的構想，那就是守望智慧，打造智慧文化，讓智慧播灑博愛。在博愛中涵養智慧：讓智慧踐行責任。在責任中彰顯智慧：讓智慧創造幸福，在幸福中升華智慧，從而，使學校始終不渝用博愛塑造文化之魂。以責任擔當事業精神，憑智慧守護專業根本，為幸福承諾崇善求真。

守望智慧——我們要從課堂教學的智慧拓展開去，用人學觀點和人本主義理論，來探索當代教師的需要、信念、情感、態度、人生觀、價值觀。探索現代學校中教師關系及教師生存狀態基本特征，努力以真情呼喚真情，以智慧啟迪智慧，以美德感召美德。以行動引導行動。在制度中滲透智慧，在評價中凸現智慧。在考核中弘揚智慧，激發教師創造潛能，提升教師專業素養，培養教師職業情操，逐步形成有痕無跡、有軌無形、自覺自律、互融互動的智慧管理形態，搭建舞臺，創設機會。讓每個教師充分施展其才智，盡情綻放其精彩。

守望智慧——我們要從學校管理的智慧拓展開去，用人文感化和環境熏陶理念，來構想學校的整體發展和全面提升：我們將改建校舍。更新設備，優化校園景觀。讓花草樹木隱喻智慧。讓小橋流水言說智慧，讓墻面畫廊表達智慧。進而以環境來涵養智慧：我們將搬移圖書閱覽室，添置足夠圖書，建設書卷校園。創造良好閱讀條件，進而以書香傳遞智慧：我們將創辦健身俱樂部，配備運動設施。外聘資深教練。常年進行專業訓練，進而以運動來外化智慧：我們將組建學生社團，開發活動課程，為發展學生個性、培育學生領袖提供廣闊空間。進而以協作互動來激活智慧……我們期望：就在精心營造智慧環境、積極濃郁智慧書香、大力倡導智慧運動、全面開展智慧活動的過程中，逐步形成浸潤著智慧的校風、教風和學風，逐步建構充滿智慧的學校文化。

守望智慧，我們任重道遠；守望智慧，我們充滿信心；守望智慧，我們將攜手同心，追尋智慧真諦。營建智慧文化，讓校園溢滿智慧文化的芳香，成為陶冶智慧品格、成就智慧人生的精神家園。

(呂建國，宜興市第二實驗小學，214206)