賀敬之與歌劇《白毛女》

《白毛女》的創(chuàng)作

一波三折

延安魯迅藝術(shù)文學(xué)院戲劇音樂系組織創(chuàng)作《白毛女》，起源是當(dāng)時(shí)擔(dān)任魯迅藝術(shù)文學(xué)院院長的周揚(yáng)，收到《晉察冀日?qǐng)?bào)》記者林漫托人帶給他、請(qǐng)他審閱的“白毛女”故事草稿。他讀了草稿后，認(rèn)為這個(gè)故事既富于傳奇性，又具有新舊社會(huì)對(duì)比的深刻的社會(huì)意義，很適合寫成歌劇，于是他把這一材料推薦給戲劇音樂系張庚。張庚讀后又交給賀敬之、丁毅閱讀，他們都認(rèn)為這個(gè)故事是極好的歌劇題材。在魯迅藝術(shù)文學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)研究為“七大”獻(xiàn)禮的創(chuàng)作節(jié)目時(shí)，周揚(yáng)極力主張根據(jù)這一材料創(chuàng)作歌劇，并把這一任務(wù)交給了戲劇音樂系，在成立創(chuàng)作組時(shí)，他還親自進(jìn)行動(dòng)員。

《白毛女》創(chuàng)作組開始時(shí)的組成人員是：張庚、王彬負(fù)責(zé)整個(gè)創(chuàng)作組的領(lǐng)導(dǎo)工作，王大化負(fù)責(zé)戲劇的導(dǎo)演（王彬也兼導(dǎo)演），馬可、張魯負(fù)責(zé)作曲，劇本由邵子南、賀敬之負(fù)責(zé)寫作（邵子南隨西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)回魯藝后，分配在文學(xué)系。他是由文學(xué)系借來參加這項(xiàng)創(chuàng)作工作的）。由于邵子南曾在晉察冀邊區(qū)工作過，并收集過民間傳說的“白毛女”故事素材，所以決定由他擔(dān)任劇本創(chuàng)作的執(zhí)筆。創(chuàng)作組開始工作后，很快寫出了前幾場(chǎng)的劇本，并進(jìn)行配曲，然后投入排練。配曲大多直接采用秦腔、眉戶戲的曲調(diào)，表演更多采用了戲曲的身段和程式。在1944年12月中旬，進(jìn)行了前幾場(chǎng)戲的連貫試排。試排是在魯藝的禮堂（原為教會(huì)的禮拜堂）進(jìn)行的，請(qǐng)周揚(yáng)來審查，戲劇音樂系的師生也來觀看。試排后，戲劇音樂系的師生反響很大，一致認(rèn)為，這不是在創(chuàng)造民族的新歌劇，而是被舊的民間戲曲形式束縛住了。此劇本不適合舞臺(tái)演出，故事情節(jié)的安排及人物關(guān)系都有許多可以商討的地方，需要重新結(jié)構(gòu)，另起爐灶。周揚(yáng)認(rèn)同這些意見，他說：“我們必須創(chuàng)造能夠反映新的時(shí)代、新的人民群眾的思想感情和精神面貌的新藝術(shù)，而不是單純模仿或搬用舊的東西?！眲?chuàng)作組根據(jù)周揚(yáng)的指示精神和大家提出的意見，認(rèn)真進(jìn)行了討論，主張重新結(jié)構(gòu)，另起爐灶。

1945年1月初，戲劇音樂系的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)創(chuàng)作組進(jìn)行了調(diào)整充實(shí)，原創(chuàng)作組成員除邵子南自行退出外，并無變動(dòng)。張庚、王彬仍然負(fù)責(zé)創(chuàng)作組的領(lǐng)導(dǎo)，王彬直接抓劇本創(chuàng)作。劇作方面除原有的賀敬之外，又增加了丁毅。導(dǎo)演方面增加了舒強(qiáng)，張水華也有一段時(shí)間參加導(dǎo)演工作。作曲方面增加了瞿維、李煥之，向隅則擔(dān)任歌劇的指揮。

因?yàn)橥醣蚍止ぷ”緞?chuàng)作，他召集賀敬之、丁毅共同研究劇本的總體結(jié)構(gòu)、情節(jié)安排、人物設(shè)置以及進(jìn)行創(chuàng)作的具體方法。因?yàn)橘R敬之參加了前一段的創(chuàng)作工作，已熟悉了原始素材，并且有了一個(gè)較為詳細(xì)的構(gòu)思。他談了這一構(gòu)思，王彬、丁毅基本同意。隨即在他的這一構(gòu)思基礎(chǔ)上，經(jīng)過討論研究，確定了全劇的框架。為了保證劇本寫作風(fēng)格的統(tǒng)一，不采取一人幾場(chǎng)分頭寫作的辦法，統(tǒng)一由賀敬之執(zhí)筆。賀敬之在寫每一幕前，提出這一幕的設(shè)想，包括情節(jié)設(shè)置、出場(chǎng)人物、矛盾沖突直到戲劇細(xì)節(jié)，由3人進(jìn)行充分的討論、研究、修訂、補(bǔ)充，然后由賀敬之寫成初稿，每場(chǎng)戲初稿寫出后，經(jīng)過共同討論、潤色、定稿后，交張庚審閱，再印發(fā)給有關(guān)人員。在賀敬之執(zhí)筆苦戰(zhàn)的時(shí)候，丁毅給他刻鋼板，他寫完了，刻印稿也完成了。采用這種辦法順利地完成了這一稿的寫作。因?yàn)槭橇魉鳂I(yè)，作曲、排練也隨之相繼完成。

賀敬之在執(zhí)筆寫《白毛女》的時(shí)候，非常順利，特別是第一幕，他是一邊流著眼淚，一邊寫成的。賀敬之在《白毛女》第一幕里，集中傾訴了他自己的身世，那雪花紛飛的鄉(xiāng)村之夜，財(cái)主的逼債、父親的去世、弟弟的夭折、母親的勞苦，永遠(yuǎn)擺脫不了的窮困，統(tǒng)統(tǒng)隨著旋轉(zhuǎn)的雪花和淚水，來到他的窯洞，來到他的麻油燈前。楊白勞一出場(chǎng)：“十里風(fēng)雪一片白，躲賬七天回家來?！壁w大叔一出場(chǎng)：“大風(fēng)大雪吹得緊，十家燈火九不明。”雪花一陣緊似一陣，直到楊白勞走上絕路：“楊白勞昏沉沉如醉酒，這么大的風(fēng)雪往哪里走？懷揣著文書殺人刀，殺了自己的親骨肉，啊……”——這時(shí)的雪花，已經(jīng)由情緒的盼望、情緒的飛揚(yáng)、情緒的恍惚、情緒的沉悶、情緒的激昂，轉(zhuǎn)而化為情緒的撕裂與絕命的呼叫。最后，楊白勞在雪地里凍僵，老天有情，為天底下所有的屈死鬼披麻戴孝，一切樹木都穿上了孝服，這已經(jīng)把原有的民間故事升華為刻骨銘心的詩篇。雪花雖美，對(duì)于饑寒交迫的窮苦人卻是最難熬的。這痛苦猶如地下翻滾著奔騰而急欲噴發(fā)的巖漿，露在地面的，卻是輕靈的恍恍惚惚的火苗。

《白毛女》的劇稿完成后，在魯藝禮堂彩排，反響非常強(qiáng)烈，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民看了彩排，哭成一片，特別是前三幕，臺(tái)上臺(tái)下引起了強(qiáng)烈的共鳴，觀眾不住地擦眼淚。彩排后，周揚(yáng)與何其芳對(duì)結(jié)尾提出意見，認(rèn)為結(jié)尾是喜兒被救出山洞，然后喜兒送大春參軍，這樣的結(jié)尾太輕了，壓不住臺(tái)，要加一場(chǎng)群情激憤的斗爭會(huì)場(chǎng)面。賀敬之由于連夜苦戰(zhàn)，累垮了，他提出請(qǐng)丁毅改寫最后一場(chǎng)戲。丁毅改完了最后一場(chǎng)，全校師生看完彩排，反響依然十分強(qiáng)烈，也有尖銳的批評(píng)。

在文學(xué)系后面大伙房外邊的墻壁上，貼出了一批大字報(bào)，內(nèi)容是由邵子南主持、魯藝文學(xué)系文學(xué)研究室?guī)熒懻摗栋酌返淖剷?huì)《紀(jì)要》。《紀(jì)要》的開始是邵子南的開場(chǎng)白，他聲明《白毛女》這個(gè)戲和他沒有關(guān)系，他早已退出這個(gè)創(chuàng)作組，接著是其他幾位同志的意見。有的指責(zé)說，延安文藝界出了“一紅一白”（紅，就是秧歌劇《紅鞋女妖精》；白，就是《白毛女》），都是想用鬼怪故事吸引觀眾，這樣做，是獵奇，方向不對(duì)頭。有的批評(píng)《白毛女》在藝術(shù)形式上是失敗的，是“三個(gè)不統(tǒng)一”：主題不統(tǒng)一，人物不統(tǒng)一，形式不統(tǒng)一，不中不西，非驢非馬。還有的同志認(rèn)為，這個(gè)戲?qū)谷彰褡褰y(tǒng)一戰(zhàn)線不利，現(xiàn)在是抗戰(zhàn)時(shí)期，地主還是團(tuán)結(jié)對(duì)象，劇中這樣描寫地主，出了地主的丑，會(huì)起到破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的作用，等等。

這個(gè)《紀(jì)要》一出來，對(duì)整個(gè)創(chuàng)作組乃至整個(gè)戲劇音樂系，都有很大壓力，因?yàn)樘嵋庖姷娜藥缀醵际敲?，都是賀敬之的師長。賀敬之趕緊去找張庚反映，張庚馬上去找周揚(yáng)，因?yàn)檫@時(shí)已經(jīng)是黨的“七大”召開前夕，必須迅速作出決定。為此，周揚(yáng)特地召集創(chuàng)作組和戲劇音樂系的師生講話，他說：“你們都看到墻報(bào)了，有不同意見是正常的，不要太緊張。馬克思講過，要有藝術(shù)家的勇氣！意見對(duì)的可以接受、研究、修改，不對(duì)的也可以參考嘛?？傊?，一定要鼓勵(lì)，我今天就是來鼓勵(lì)的！”周揚(yáng)的簡短講話給大家鼓了很大勁，特別是他最后表示：“這個(gè)戲給‘七大’演出已經(jīng)是定了的，改一改就是了?！痹谥軗P(yáng)的支持下，賀敬之又作了進(jìn)一步修改。

1945年4月，在延安中央黨校禮堂，《白毛女》劇組為黨的第七次全國代表大會(huì)舉行首場(chǎng)演出，出席觀看的有毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等中央主要首長以及黨的“六大”全體中央委員和“七大”代表。演出時(shí)，賀敬之拉大幕，他注意觀察臺(tái)下的觀眾，當(dāng)唱到“太陽底下把冤申”時(shí)，他看見毛主席掏出手帕擦眼淚。當(dāng)戲演到高潮，喜兒被救出山洞，后臺(tái)唱出“舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人”的歌聲時(shí)，毛主席和其他中央領(lǐng)導(dǎo)同志一同起立鼓掌。全劇演完后，周恩來、鄧穎超、劉瀾濤、羅瑞卿等領(lǐng)導(dǎo)同志和許多“七大”代表都擁到化妝間來看望演員，其中有人說：“你們的戲讓我們從頭哭到尾，連葉劍英這個(gè)行伍出身的人也哭了，真是‘英雄有淚不輕彈，只緣未到傷心處’哇！”

演出的第二天，田方傳達(dá)中央書記處的意見（田方是劇組黨支部書記，丁毅是組織委員，賀敬之是宣傳委員）。當(dāng)時(shí)，中央書記處由毛澤東、劉少奇、任弼時(shí)三人組成，毛澤東是中央委員會(huì)主席、中央政治局主席、中央書記處主席。毛澤東看完戲后，這么認(rèn)真而迅速地表示意見，是前所未有的。田方說：“中央書記處有幾點(diǎn)看法，第一，藝術(shù)上是成功的。第二，內(nèi)容是適合時(shí)代需要的。”“第三，少奇同志看了后，特別強(qiáng)調(diào)戲中沒有給黃世仁判死刑，是右傾投降主義。黃世仁罪惡很大，應(yīng)該槍斃，不槍斃不足以平民憤。”隨后，陳賡和陳錫聯(lián)也找上門來，對(duì)田方和賀敬之說：“把劇本給我們，我們上前方去演，不用多改?！标愘s說：“昨天晚上，坐在窗臺(tái)上大聲叫‘好’的就是我！把黃世仁槍斃就沒有意見了。”

黨的“七大”代表，來自戰(zhàn)火紛飛的前線，來自長城內(nèi)外，大河上下，大江南北，他們看了《白毛女》以后，心情十分激動(dòng)，都希望把這個(gè)劇本帶到前線去，由部隊(duì)文工團(tuán)演出。毛澤東在黨的“七大”閉幕詞《愚公移山》中說：“……現(xiàn)在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫帝國主義，一座叫封建主義。中國共產(chǎn)黨早就下了決心，要挖掉這兩座山，我們一定要堅(jiān)持下去，一定要不斷地工作，我們也會(huì)感動(dòng)上帝的。這個(gè)上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。”正是在這偉大的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻，《白毛女》登上舞臺(tái)，為中國共產(chǎn)黨的“七大”路線的貫徹落實(shí)起到了應(yīng)有的推動(dòng)作用。

《白毛女》的狂飚

席卷全國

《白毛女》在延安前后共演出30多場(chǎng)，機(jī)關(guān)、部隊(duì)及群眾大都看過，有人連看數(shù)次，還有人遠(yuǎn)從安塞、甘泉趕來觀看。那時(shí)，演員在街上走，常常被人們指著說：“這是白毛女！”“這是楊白勞！”有時(shí)候孩子們圍上來指著說：“狗腿子穆仁智來了！”“黃世仁，大壞蛋！”有一次，李波從魯藝到中央黨校禮堂去演出《白毛女》，路上遇到一些孩子拿土塊打她，還齊聲高喊“大壞蛋，地主婆！”李波反問：“為什么打我？”孩子們說：“你打喜兒，我們就打你！”有一次，她演完黃母后，又趕緊扮演群眾參加斗爭黃世仁，不料被觀眾發(fā)現(xiàn)，就大喊：“地主婆混到群眾中去了，快把她拉出來一齊斗！”嚇得她立刻往后臺(tái)跑，以后再也不敢上臺(tái)斗黃世仁了。有位勞動(dòng)英雄看過戲，回憶起舊社會(huì)自己被逼賣女兒的事，說：“忘不了，忘不了，今天有了共產(chǎn)黨，窮人是真的翻身了！”

此后，《白毛女》在全國廣大新、老解放區(qū)乃至國民黨統(tǒng)治區(qū)上演，其感人之強(qiáng)烈，影響之深遠(yuǎn)，實(shí)屬罕見。在華北，丁玲曾說《白毛女》“更是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)村不可缺少的精神食糧”，“每次演出都是滿村空巷，扶老攜幼，屋頂上是人，墻頭上是人，樹杈上是人，草垛上是人。凄涼的情節(jié)、悲壯的音樂，激動(dòng)著全場(chǎng)的觀眾，有的淚流滿面，有的掩面嗚咽，一團(tuán)一團(tuán)的怒火壓在胸間。”1946年進(jìn)行張家口保衛(wèi)戰(zhàn)時(shí)，華北聯(lián)合大學(xué)文工團(tuán)到河北省懷來縣演出《白毛女》。當(dāng)?shù)厥a(chǎn)水果，當(dāng)演到最后一幕（斗爭黃世仁）時(shí)，隨著臺(tái)上群眾演員“打倒惡霸地主黃世仁！”的口號(hào)聲，臺(tái)下突然飛來無數(shù)果子，一個(gè)果子正好打在扮演黃世仁的陳強(qiáng)的眼睛上，第二天他的眼睛成了個(gè)“烏眼青”。還有一次，一位氣得發(fā)抖的白發(fā)老太太，從土戲臺(tái)爬上去，“啪！”一個(gè)耳光，打在硬逼楊白勞在賣女契上按手印的黃世仁臉上。別人急忙過來拉勸，說“這是演戲”，老太太依舊怒不可遏：“什么演戲不演戲，我就是要打這可惡的狗地主！”一了解，原來她丈夫正是被地主逼債逼死的。最可怕的一次是在冀中河間縣為部隊(duì)演出，部隊(duì)?wèi)?zhàn)士剛剛開過訴苦大會(huì)就來看戲，也是在演到最后一幕時(shí)，戰(zhàn)士們?cè)谂_(tái)下泣不成聲，突然有一個(gè)翻身后新參軍的戰(zhàn)士，“咔嚓”一聲把子彈推上槍膛，瞄準(zhǔn)了舞臺(tái)上的黃世仁，幸虧在緊要關(guān)頭被班長發(fā)現(xiàn)了，把槍奪了過去。班長問他：“你要干什么?”他理直氣壯地說：“我要打死他。”類似這樣戰(zhàn)士看演出時(shí)，要開槍打“黃世仁”的事在其他地方也屢有發(fā)生，以至于部隊(duì)規(guī)定戰(zhàn)士看《白毛女》時(shí)，持槍一律不許帶子彈。

1945年冬天，《白毛女》原班人馬在張家口慶豐劇院演出，后來成為著名達(dá)斡爾族文藝?yán)碚摷业拿虾筒⒅晒抛鍖?dǎo)演孟和、蒙古族攝影家烏勒、蒙古族文藝工作組織領(lǐng)導(dǎo)者寶音達(dá)賴，就是看了《白毛女》以后，決心走上革命文藝道路的。孟和博彥說：“當(dāng)時(shí)全場(chǎng)都哭了。我們這些剛?cè)搿姶蟆纳贁?shù)民族青年都非常驚訝，八路軍中還有這樣好的藝術(shù)！嶄新的藝術(shù)！由始至終吸引人的，還是喜兒的命運(yùn)?！?/p>

內(nèi)蒙古昭烏達(dá)盟克什克騰地區(qū)非常閉塞，蓁莽而寒冷，該地不少土匪打著“國民黨先遣軍”的旗號(hào)為非作歹。1946年八路軍進(jìn)駐該地區(qū)后，《白毛女》這股風(fēng)也吹了進(jìn)去。經(jīng)棚（喇嘛念經(jīng)的棚）高小的一群小學(xué)生成立了文藝宣傳隊(duì)，第一次在廣場(chǎng)上演出《白毛女》時(shí)，人山人海，觀眾哭成了一片。后來成為知名作家的張長弓，當(dāng)時(shí)只有16歲，他就是那次看了《白毛女》之后參加革命的。

天津解放后，第二十兵團(tuán)在農(nóng)職中禮堂演出《白毛女》。一開幕，禮堂里立刻鴉雀無聲。隨著劇情的發(fā)展，師生們大多數(shù)都哭了，就連地主家庭出身的同學(xué)也哭了，同學(xué)們回校后，整整討論了一個(gè)晚上。接著，如雨后春筍一樣，許多師生紛紛參加了革命工作。

《白毛女》不僅武裝了人民軍隊(duì)的百萬雄師，也感悟了被俘虜?shù)某汕先f的官兵。劉尊祺回憶他于1946年3月下旬在張家口看《白毛女》演出的動(dòng)人情景：“那一次是招待80多個(gè)被俘的國民黨官兵，他們坐在前幾排，當(dāng)演到楊白勞死去、喜兒摔盆、穆仁智帶人搶喜兒的時(shí)候，這前幾排被俘官兵竟哭不成聲，后來索性嚎啕大哭起來，連舞臺(tái)的對(duì)話和歌聲都聽不清楚了?！彼麄冎械拇蠖鄶?shù)都是貧苦農(nóng)民出身，看了《白毛女》并接受了階級(jí)教育之后，感情和立場(chǎng)發(fā)生了變化，掉轉(zhuǎn)槍口指向“三座大山”，投入解放全中國的偉大進(jìn)軍。

在東北，《白毛女》的風(fēng)，吹過嫩江、牡丹江、松花江、黑龍江，吹遍了東北大地。東北民主聯(lián)軍第七縱隊(duì)宣傳隊(duì)1947年夏在錦州戰(zhàn)役的前線給戰(zhàn)士們演出《白毛女》，“恰似在烈火上加潑一瓢油，使火焰燒得更為熾烈，到處響起一片‘要為喜兒報(bào)仇’的口號(hào)，飛起千萬張請(qǐng)戰(zhàn)殺敵的決心書?！?/p>

《白毛女》的旋風(fēng)，沒有刀、沒有劍、沒有槍炮子彈，她所燃起的仇恨的火焰使刀刃發(fā)燙，使劍光發(fā)紅，使槍炮子彈瞪起通紅的眼睛。一位解放軍高級(jí)將領(lǐng)曾回憶說：“1946年看歌劇《白毛女》時(shí)，我還是個(gè)團(tuán)政委，那時(shí)戰(zhàn)士們看完這出戲，殺敵勁頭之高甚至比我們戰(zhàn)前政治動(dòng)員還有效?！庇幸淮危趶V場(chǎng)給傷員演出，臺(tái)下是“四保臨江”戰(zhàn)役中受傷的傷員，他們?cè)诳磻驎r(shí)泣不成聲，坐在廣場(chǎng)前頭的傷員揮動(dòng)拐杖，就要打劇中的黃世仁，被維持秩序的同志攔住了。對(duì)于土改中尚未發(fā)動(dòng)起來的農(nóng)民，《白毛女》演到哪里，哪里的群情就如火如荼。遼寧省義縣解放后，義縣中學(xué)的學(xué)生們?cè)诓賵?chǎng)上演出了《白毛女》。不論什么出身的人，看了《白毛女》都感動(dòng)得流下眼淚。當(dāng)演到楊白勞正要喝鹵水的情節(jié)時(shí)，臺(tái)下有人高喊：“別喝！別喝啊！”喜兒這樣一個(gè)善良、單純、認(rèn)命，沒有過高的生活要求，有“二尺紅頭繩、二斤白面”就心滿意足、歡天喜地的窮苦農(nóng)村姑娘，被一步步逼得人不人鬼不鬼，用滿腔的血淚喊出：“我是舀不干的水，撲不滅的火！”再?zèng)]有比這兩句話更強(qiáng)烈、更有力的反抗了！

在華中，《白毛女》演出場(chǎng)次之多無法統(tǒng)計(jì)。在山東膠東地區(qū)1000多個(gè)劇團(tuán)中，有半數(shù)的劇團(tuán)上演過《白毛女》。在老解放區(qū)的縣文工團(tuán)和農(nóng)村劇團(tuán)，一般都演過《白毛女》。那時(shí)候，在繳公糧、征兵、土改等動(dòng)員大會(huì)上，常上演《白毛女》，群眾被感動(dòng)，被激動(dòng)，都積極熱情地去完成任務(wù)，演出效果的強(qiáng)烈從沒見過。

在西南、西北，在國民黨統(tǒng)治區(qū)，《白毛女》同樣強(qiáng)烈地震撼著人們的心靈。1949年11月下旬，西康滎隨“流動(dòng)劇團(tuán)”在尚未解放的川康邊陲演出《白毛女》，他回憶道：“喜兒的悲慘遭遇使觀眾揪心，嘆息聲、抽泣聲此起彼伏；當(dāng)看到受盡苦難的喜兒（白毛女）終于得到了解放，觀眾轉(zhuǎn)而喜笑顏開；人們念叨著‘舊社會(huì)把人逼成鬼，新社會(huì)把鬼變成人’，眼光里含著激動(dòng)、理解和思考。”四川宜賓縣鳳儀鄉(xiāng)的羅昌秀，就是20世紀(jì)40年代出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中的一個(gè)活生生的“白毛女”。舊社會(huì)惡霸地主將她逼進(jìn)山洞，變?yōu)橐粋€(gè)白毛披肩的“鬼”；解放后人民政府終于將她從苦熬17年之久的非人的山洞生活中搭救出來。1958年5月陳毅副總理在四川親切接見過她，后來她不但建立了幸福的家庭，還當(dāng)選為四川省人民代表，擔(dān)任了宜賓縣政協(xié)委員。河北平山縣滾龍溝也出現(xiàn)過“白毛女”左雙。事實(shí)上，在黑暗的舊中國，喜兒式的“白毛女”悲劇何止發(fā)生在羅昌秀和左雙的身上，而是千千萬萬被壓迫被剝削者的共同命運(yùn)，牽動(dòng)著普天下苦難深重的人民大眾的神經(jīng)與心靈，這是它震撼人心、影響深廣的最深層的原因。

香港同胞也深深喜愛《白毛女》。1948年5月至6月間，在九龍普慶大戲院演出該劇時(shí)，“排隊(duì)買票的人群把戲院圍了幾個(gè)圈”。

大軍南下，勢(shì)如破竹；挺進(jìn)西北，勢(shì)不可當(dāng)。人民解放軍進(jìn)軍到哪里，《白毛女》演出到哪里。如果說某些指揮員、某些戰(zhàn)士，只是參加了某些戰(zhàn)役，《白毛女》卻跟隨解放大軍參加了解放戰(zhàn)爭的各個(gè)戰(zhàn)役；如果說某大兵團(tuán)、某大兵種，曾經(jīng)占領(lǐng)了某些城市或某些地區(qū)，《白毛女》卻在解放大軍的戰(zhàn)旗下，占領(lǐng)了各個(gè)城市和各個(gè)地區(qū)億萬人民的心。

《白毛女》走出國門，

享譽(yù)世界

新中國成立后，《白毛女》的影響逐漸擴(kuò)展到國外。20世紀(jì)50年代初，由周巍峙任團(tuán)長的中國青年藝術(shù)團(tuán)帶著歌劇《白毛女》，巡回演出于蘇聯(lián)、波蘭、捷克、羅馬尼亞、保加利亞、阿爾巴尼亞、東德和奧地利等國長達(dá)一年多，深深感動(dòng)了廣大外國觀眾。

飾演楊白勞的張守維說：“在奧地利劇場(chǎng)門前，有一個(gè)曾經(jīng)找過我們‘麻煩’的交通警察，當(dāng)他看了《白毛女》之后，卻從此向我們舉手敬禮了?！痹坏聡ㄎ魉箽⒑α?個(gè)兒子的奧地利老大媽，跟著《白毛女》劇組，演到哪里看到哪里，臨別時(shí)她曾含著熱淚對(duì)演員說：“我本來是沒有活頭了，但從你們的《白毛女》中看到了希望。我感謝你們，感謝中國出了個(gè)毛澤東??！”扮演黃世仁母親的李波回憶說：“1951年出訪東歐，上演《白毛女》，演出結(jié)束后向演員獻(xiàn)花，可‘黃母’和‘黃世仁’是得不到這種禮遇的。一次在維也納演出后是兒童獻(xiàn)花，當(dāng)孩子手捧鮮花往臺(tái)上跑時(shí)，觀眾席中有位老太太站起來喊：‘不要給壞蛋鮮花！不要給他們！’說明無論是中國人還是外國人，無論是過去還是今天，只要走進(jìn)演《白毛女》的劇場(chǎng)，人們都會(huì)為喜兒的悲劇命運(yùn)而落淚，都會(huì)對(duì)黃世仁、黃母產(chǎn)生憎恨的情緒，這就是《白毛女》的靈魂所在！”《白毛女》溝通了中國人民和外國人民的感情，架起了他們之間心靈交往的橋梁，因此外國觀眾也特別喜愛它，布拉格和莫斯科都有劇院將它改編為話劇演出，效果頗好。后來《白毛女》還榮獲“斯大林文學(xué)獎(jiǎng)”。

1955年，日本松山芭蕾舞團(tuán)根據(jù)中國電影《白毛女》改編的芭蕾舞劇在日本公演，并于1958年3月首次來華演出。主演《白毛女》芭蕾舞劇中喜兒角色的松山樹子說：“白毛女與日本農(nóng)民有本質(zhì)上的聯(lián)系。我確信《白毛女》中所寫的對(duì)舊社會(huì)的憎恨，不單是中國人民的憎恨，同時(shí)也是日本人的憎恨，全世界人民的憎恨。”一天晚上，中央歌劇院的藝術(shù)家們?cè)谔鞓騽?chǎng)看完芭蕾舞《白毛女》之后，為松山芭蕾舞團(tuán)演出了歌劇《白毛女》第一幕，那天演完之后，日本朋友幾乎個(gè)個(gè)都用手遮著哭腫了的眼睛，跑上舞臺(tái)和主演王昆等人擁抱，松山樹子的熱淚都流到了王昆的腮上，兩人都知道彼此是心連心的異國姐妹，是周總理把她們連結(jié)在一起的同臺(tái)人?？梢?，《白毛女》不僅使異國觀眾的心緊緊聯(lián)結(jié)在一起，也使異國藝術(shù)家們心貼著心。

一部經(jīng)典作品總要穿越在漫長歲月的時(shí)代風(fēng)云中，不斷地經(jīng)受時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。只要人間還存在著人壓迫人、人剝削人的現(xiàn)象，《白毛女》的思想鋒芒和藝術(shù)震撼力就不會(huì)減弱；即使到了人間不再存在壓迫和剝削的那一天，《白毛女》也會(huì)像《竇娥冤》、《西廂記》一樣，依然具有認(rèn)識(shí)歷史和藝術(shù)審美的寶貴價(jià)值。一顆真正的明珠，灰塵永遠(yuǎn)掩不住它璀璨的光芒?！栋酌肥侵袊F(xiàn)代歌劇史上一座巍峨的光輝燦爛的里程碑，所有為《白毛女》的誕生奉獻(xiàn)過心血和智慧的人們的功績，都鐫刻在這塊里程碑上，而作為文學(xué)劇本主要執(zhí)筆者賀敬之的功績，也必然鐫刻在這塊文藝豐碑上。文