寧靜如一泓湖水

我也曾認為平靜缺乏激情，意味著消極、懈怠、寡淡甚至無趣。

瑜伽和生活讓我慢慢明白，平靜才是最高狀態。想想看，要讓一匹馬激越奔騰起來，只需要放開韁繩，最多屁股上來一鞭子，而要收服一匹烈馬，就需要更高的控制力。同樣道理，戰場上激起交戰雙方開火非常容易，而讓士兵在該停戰時收起武器，就沒那么容易了。

在湖邊靜坐的時候，我曾經一次次凝視湖水。只要湖水清澈、平靜，再深也可以見底，相反如果湖水渾濁，或者被弄出一圈圈漣漪，再淺也看不到湖底。

現代生活不得不面對的壓力、緊張和忙碌令湖水渾濁，而身體、情緒、思想、角色扮演、身份認同，甚至別人的一句話，自己的一個念頭，都會形成外在干擾，在我們的心湖漾起一圈圈漣漪，打破我們的清明平靜，影響心的認知。

有個同事自助出游，預先訂了全套旅行機票，沒想到初始航班就出了問題，在機場候機廳聽到飛機將要晚點的廣播。她一聽就炸了，聯想到自己的安排像被推倒的多米諾骨牌，要被迫改變整個行程，蒙受不菲的經濟損失，幾乎崩潰了。給我發短信，說：“又急又氣，心都要跳出來了?！?/p>

我請她找個地方盤腿安坐下來，微閉雙眼，用心觀察自己的“急”和“氣”，身體哪個部位有反應？是手心發熱嗎？是心口發緊嗎？然后慢慢安靜下來，默數自己的呼吸，體會呼吸變得越來越幽深、綿長，體會身體的灼熱慢慢退潮。

后來，她告訴我，她照做了，開始帶著掙扎和勉強，漸漸氣順了，心平了，熱退了……更神奇的是，飛機沒有她設想的晚點那么多，她的行程也幾乎還能按部就班。

其實，事情本身未必那么糟，往往是我們的心念比事實更糟，我們聯想未發生的情形比已發生的情形更糟。這些破壞了我們的心境，干擾了我們的平靜。最大的秘訣是做一個觀察者，什么也不要做，只要去觀照自己的身心，就會和裹挾身心的沖動能量保持距離，一旦有了距離，所有起伏的情緒，都會失去興風作浪的依托，慢慢平息下來。

觀照是拉開距離，消解調試的第一步；深呼吸可以強化調解效果，引領身心進入平靜的深湖。唱歌、演戲、打太極……說不清有多少表現方式都要求我們氣沉丹田，不僅給我們帶來穩定感，也帶來愛。

我們不需要排斥，有多大排斥，就有多大反彈，只需要觀照和調息，一切都會悄然發生。

托爾斯泰在《安娜?卡列尼娜》一書里，有一段描述主人公列文割草的情形，“列文割的時間越長，愈頻繁地感受到那種忘情的時刻，在這種時刻里，已經不是他的手在舞動著鐮刀，而是鐮刀帶動著一個愈來愈自覺的、充滿著生命力的身體向前走，而且，好像是出于一種魔力，你根本不必去想什么，活兒便會有規有矩地，清清楚楚地完成了。這是人生最為幸福的時刻”。

這樣的修行需要一個人的靜心，但大可不必非要棲身于喜馬拉雅山的山洞，如果沒有真正的澄凈、清明，即便形式上清靜無為，內心也照樣充滿掙扎和不甘。

相反，“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝”，滾滾紅塵中未必不能清心養性，我看到股神巴菲特的兒子彼得?巴菲特曾經這樣描述他的父親，“父親總在家工作，長時間待在書房里，全神貫注研究大量深奧書籍。雖然他的‘手稿’中寫的可能是市盈率和管理績效分類等內容，但他卻可以輕松達到類似猶太祭司研究卡巴拉圣典或佛教僧人沉思禪經那樣的境界。他常常穿著卡其布褲子和一件破舊的毛衣從書房里走出來，身上帶著一種幾近圣潔的平靜?！?/p>

我相信巴菲特在工作中能進入那種類似禪定的狀態，很多有成就的人都能進入類似的狀態，而這樣的狀態一定是心平氣和之下得來的，心浮氣躁恐怕就求之不得了。

那就意味著，首先要讓一切澄凈下來，像一泓湖水一樣，自然映照云舒云卷、花開花落。