令人潸然淚下的“真相”

一

一代歌王杰克遜死了。生前，他的歌舞，讓人如癡如狂，他被譽(yù)為前無古人、后無來者的“天才歌王”；生前，杰克遜給世人帶來了無限的快樂和藝術(shù)享受。

但是，他的內(nèi)心，卻一直被痛苦和不幸糾纏著。那樁指控他的“孿童案”，使他說不清，道不明。他生活在陽光的背后，在黑暗中哭泣、在黑暗中掙扎、在黑暗中狂舞。

杰克遜死了，一切都結(jié)束了。就在這時，那個曾指控杰克遜與自己有不正常的關(guān)系的喬迪·錢德勒站了出來，他向公眾揭開了一個驚天秘密：當(dāng)年，是他編造了整個事件，誣陷了杰克遜。并解釋說，這一切都是為了錢。

了解了當(dāng)時事件的整個真相后，人們深感震驚。那一刻，為當(dāng)時自己的淺薄、無情和譏諷而內(nèi)疚、羞愧。現(xiàn)在好了，事件的真相已全清楚了。可憐的杰克遜，卻永遠(yuǎn)無法聽到喬迪的解釋和懺悔，留給他的是人間無盡的冷酷和薄涼，并把這種冷酷和薄涼帶進(jìn)了天堂。

二

當(dāng)年僑居法國的荷蘭著名畫家梵·高，生前一直窮困潦倒，郁郁寡歡。他畫的畫，一直無人問津，人們還嘲笑他是個瘋子。

梵·高每天都在忍受著饑餓。為了能得到一塊面包，他想用他畫的《向日葵》與人交換。人家取笑他說，這樣的畫，一文不值，掉在大街上也沒人撿。

梵·高痛苦萬分。痛苦中，他用剪刀剪去了自己的一只耳朵，以發(fā)泄自己的痛苦和憤懣。他躲進(jìn)畫室，忍受著饑餓，繼續(xù)畫著他的《向日葵》，畫著他的夢想，畫著他的天堂。他渴望用絢麗的黃色，給自己帶來如太陽一樣顏色的溫暖和愛情。

盡管他做了種種努力，還是在窮困潦倒中死去了。他死在一片寂寥中，就像刮落的一片枯樹葉，不著一絲痕跡。

梵·高死后，人們才驚訝地發(fā)現(xiàn)，他那些被稱作垃圾的畫，竟然是繪畫的最高境界，他才是當(dāng)今世界上最著名的畫家，他們失去的是一個天才。

人們開始瘋狂地收集他的畫，哪怕是他的一張簽名、一張草稿、一張欠條，也是價值連城。那幅當(dāng)年換不回一塊面包的《向日葵》，而今竟成為世界上最昂貴的一幅畫。

三

小時候上學(xué)，正值“文革”時期。當(dāng)時小學(xué)語文課本上有一篇課文，叫《大地主劉文彩》。那篇課文，是對孩子們進(jìn)行憶苦思甜的最好教材，它激起了我們對大地主劉文彩的無比憤恨。那“收租院”、“水牢”、“行刑宮”，使我們看到了大地主劉文彩的兇殘和狠毒。

記得那時，我們懷著對大地主劉文彩的強(qiáng)烈憤恨，懷著對無產(chǎn)階級的深厚感情，將這篇課文背誦了一遍又一遍，默寫了一次又一次。每背誦一遍，就加深一次我們對大地主劉文彩的仇恨；每默寫一次，就又點(diǎn)燃一次我們對大地主劉文彩的怒火。我們小小的心靈里，裝滿了對大地主劉文彩的仇恨和怒火。在仇恨中，我們漸漸長大；在怒火中，我們變得豪情萬丈。

最近，看了一個電視訪談節(jié)目。節(jié)目中介紹說，由于受到極左思想的影響，當(dāng)年編寫的小學(xué)課文《大地主劉文彩》，全是虛構(gòu)的，根本不是事實(shí)。

劉文彩生前是四川大邑縣的一名有錢的進(jìn)步紳士。他待人寬厚，常常對鄰里鄉(xiāng)親扶危濟(jì)困，救苦救難。遇到天旱水災(zāi)，農(nóng)民沒有收成，他還開倉放糧，救濟(jì)百姓。他十分關(guān)心教育，認(rèn)為只有知識才能使人擺脫愚昧，使國家進(jìn)步。他傾其所有，出資興辦了當(dāng)時全四川師資設(shè)備最好的“文彩中學(xué)”。并刻有一石碑，上刻：“學(xué)校成立之日，劉家不再對校產(chǎn)擁有所有權(quán)和使用權(quán)。”

據(jù)介紹，劉文彩的家中從來就沒有什么“收租院”、“水牢”、“行刑宮”，那些都是當(dāng)時因某種政治需要而刻意夸張和虛構(gòu)出來的。“水牢”原本是劉家存放貨物的倉庫，“收租院”、“行刑宮”只不過是劉家存放瓷器和年貨的儲物間。

那一刻，我哭了。哭自己竟然被一篇小學(xué)課文愚弄了大半輩子；哭劉文彩，好好的一個進(jìn)步紳士，竟然成了一個惡貫滿盈的大地主。還好，我是在活著的時候，知道了事件的真相。可劉文彩是死后才得到昭雪。這個真相來得太遲了。

當(dāng)拂去塵埃，翻開歷史新的一頁時，我們倏然發(fā)現(xiàn)事件的真相。我們不知道是“真相”愚弄了我們，還是我們造就了“真相”。在真相面前，我們潸然淚下，我們一下子低到了塵埃里，看到的是自己的“小”。

翡翠魚薦自《雜文報》