一次60多年后的

我叩拜的這個(gè)地方，不是家鄉(xiāng)，不是母校，不是名勝，也未發(fā)生過(guò)重大事件，只因親屬機(jī)緣，兒時(shí)曾到這里數(shù)度做客。這是南方一個(gè)規(guī)模較大、較為富有的村落，平疇沃野，湖面廣闊，綠樹(shù)遍布，景色秀美，它的名字叫蠶石吳家。這個(gè)村子給我印象最深的，是村邊有座高大的家族祠堂，以后所見(jiàn)此類祠堂多多，規(guī)模都不能與之相比。僅此，就一直牢記心頭。這次叩拜是一次尋蹤之旅，也是一次另類的旅游。模糊的方位，游移的線路，依稀的風(fēng)光，隱約的景點(diǎn)，山水是否依舊，殿宇能否存在，一路充滿懸念、猜想，興味疊加而濃烈。

20世紀(jì)中葉，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后不久，我家從偏遠(yuǎn)的贛東南逃難地返回南昌市，同屬回歸的外祖父和舅父則落腳在南昌縣，應(yīng)聘在一個(gè)鄉(xiāng)村小學(xué)當(dāng)教師，兩家相隔四五十公里。那時(shí)，我在南昌市上高小，每到暑假都要到外婆家生活一段時(shí)日。這個(gè)村落，名為蠶石吳家，學(xué)校名叫崇本小學(xué)。那座祠堂，稱為吳家祠堂，在村落的最南端，坐西朝東，是一座三進(jìn)的殿宇，中間有兩個(gè)大天井，井內(nèi)古木參天，階前種滿奇花異草。崇本小學(xué)附屬于祠堂，在祠堂南側(cè)建有20余間教室和教師住房，用高墻圍起。小學(xué)與祠堂有側(cè)門相通，連成一體，供行人出入。這里是我度假常去的處所。除了下河捕魚(yú)，塘中采菱，上樹(shù)掏鳥(niǎo)，山野打柴，有空便與小伙伴到祠堂下棋，捉迷藏。還有個(gè)誘惑力，是祠堂天井中有棵高大的海棠樹(shù)，暑假正好果熟，可以隨意爬樹(shù)摘海棠果吃。最甜的，是鳥(niǎo)雀在高枝啄食時(shí)掉落在地上的果子。其樂(lè)無(wú)窮。

60多年前，汽車少，陸路交通不便。我每次去蠶石吳家，都是隨大人從贛江乘小火輪，逆水而上，坐船五六個(gè)小時(shí)，到一個(gè)叫市叉鎮(zhèn)的地方上岸，然后再步行兩個(gè)多小時(shí)才能到達(dá)，感覺(jué)路途很遠(yuǎn)。這次尋訪是乘小車，大半時(shí)間在高速公路上行駛。下國(guó)道后，邊詢問(wèn)邊行駛，時(shí)有反復(fù)，到達(dá)時(shí)也就是兩個(gè)多小時(shí)。當(dāng)年鄉(xiāng)間陸路載人、運(yùn)物，只有“雞公車”（獨(dú)輪推車），一天只能行走二三十公里。相比之下，船只便算快速。因而沿江河的村鎮(zhèn)，無(wú)論大小，只要能成碼頭，便于貨物集散，經(jīng)濟(jì)便會(huì)立馬騰飛，人氣活躍，一片繁榮景象。有趣的是，這種格局如今已發(fā)生“30年河?xùn)|30年河西”的變化。我當(dāng)年在蠶石吳家居住時(shí)，上街購(gòu)物有兩個(gè)去處。一個(gè)是只要走三四里路叫崗上的村莊，一條小街，十幾家店鋪，主要是三天一集的墟市。我們常去的是這個(gè)地方。另一處便是市叉，因是水運(yùn)碼頭，街道縱橫，店鋪林立，是個(gè)繁盛的大集鎮(zhèn)。購(gòu)買糧食等大宗物品，便要到這里。我們肩抬背扛，一月只走一趟。這次，我在兩處都作了停留。崗上因是汽車交通要道，面貌大變，高樓大廈鱗次櫛比，街道縱橫，市聲喧囂，熱鬧無(wú)比。而市叉，則因水運(yùn)蕭條，破舊的街道雖在，街人稀少，煙火不旺，昌盛不再。往日繁忙的碼頭只有幾只挖砂、運(yùn)砂船?？?，江面寂寥。

童年見(jiàn)識(shí)少，容易把事物看得完美，往往造成以后視覺(jué)上的差距。對(duì)于吳家祠堂的皇然印象，我擔(dān)心發(fā)生這種尷尬。幸好，祠堂仍在，遠(yuǎn)遠(yuǎn)一見(jiàn)，仍是莊嚴(yán)、肅穆。待到進(jìn)入祠堂，更使我仔細(xì)看到被過(guò)去忽略的建構(gòu)細(xì)節(jié)甚是精巧、華麗。整個(gè)祠堂占地近7畝，屋高7米，六扇大門，八字形衙，飛檐飄角，雕梁畫(huà)棟，屬宮殿式設(shè)計(jì)。祠內(nèi)三進(jìn)大院，耳房、廂房、披屋以及鐘樓鼓樓都對(duì)稱分列左右，磚雕、木雕構(gòu)圖精美，匠心獨(dú)具。祠堂已被南昌縣政府列為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，早已封閉等待維修。祠堂在“文革”中遭受到很大破壞，諸多匾額、柱聯(lián)被毀，殿宇也顯出破敗，有多處柱梁已經(jīng)加固、更換。海棠樹(shù)已被白蟻蛀倒，古樹(shù)不復(fù)存留。雖然有點(diǎn)凄涼，但當(dāng)年曬譜、祭祖的興旺景象，我還歷歷在目。負(fù)責(zé)祠堂管理的吳喜生老人說(shuō)，蠶石吳家是吳王夫差的后人。始祖是無(wú)錫吳泰伯的第80代玄孫，自南宋立基蠶石。祠堂最早建于南宋，到清康熙嘉慶年間重建，民國(guó)初年完工，距今100多年。蠶石吳人曾出過(guò)不少進(jìn)士、翰林等朝官，最高位極三品，但更多的是善于經(jīng)商。談及祠堂維修，吳喜生老人說(shuō)，主要靠家族捐資。過(guò)去人們重鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，講究落葉歸根，走得再遠(yuǎn)，春節(jié)必定回家。族望堅(jiān)定、執(zhí)著，有種根的維系。凡逢曬譜、祭祖日，都主動(dòng)、盡力捐資奉獻(xiàn)，很看重家族聲譽(yù)。如今，年輕人都往外跑，向外發(fā)展，家鄉(xiāng)、宗族觀念日益淡薄，難得合力，少有贊助。

從祠堂側(cè)門進(jìn)到崇本小學(xué)，教室與教師住房仍在，只是校園空蕩，雜草橫生。20多年前，鎮(zhèn)政府在崗上蓋了一所更大的現(xiàn)代化小學(xué)，這里停辦。

翻閱吳氏家譜等資料，得知祠堂的建成主要得力于家族中幾個(gè)有名望、有知識(shí)、有責(zé)任感而又有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的人物。這是家族的精英、主心骨、頂梁柱。一個(gè)家族的興旺，缺少了這種賢達(dá)之士是難以延續(xù)的。解放后，修譜之事停了幾十年，改革開(kāi)放后不少地方又接續(xù)香火。家族祠堂是一種形象、顯影的家譜，一種顯赫的坐標(biāo)。從難度來(lái)說(shuō)，不可能再有新建，只企望能對(duì)現(xiàn)存的加以維護(hù)，以保存一段歷史、一種民俗。家譜、祠堂是一種凝聚力，是一種榮譽(yù)感，能起到激歷、競(jìng)爭(zhēng)、催人向上的作用，是有利于民族、國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)的，最好不要輕易消失。

蠶石吳家村落原有高墻、深院、民宅300多棟，組成幾十條巷道，皆用青磚鋪地，在巷內(nèi)雨天不濕腳，晴天不曬太陽(yáng)?，F(xiàn)今，除吳家祠堂保留原貌外，大多改建成了新式的二三層小洋樓，零散的古民房所剩不多。過(guò)去，我參觀過(guò)不少名勝地的民居建筑及祠堂，覺(jué)得吳家祠堂比所見(jiàn)的祠堂有特色，規(guī)模大，民居規(guī)模也不遜色，曾想，如能開(kāi)發(fā)旅游將大受歡迎。這也是促使我來(lái)這里叩拜的一個(gè)心結(jié)。這次所見(jiàn)還有多處很感遺憾。有一條15里長(zhǎng)的禪師河，兩岸樹(shù)木稀疏了很多。有座不高的禪師嶺，那半座寶塔已蕩然無(wú)存，還有推土機(jī)在開(kāi)挖山土。山水弱化，詩(shī)情畫(huà)意也就消失了。不過(guò)并不完全失望，因?yàn)閰羌异籼眠€在，這像廟宇一樣高大而又文靜、雅清的吳家祠堂見(jiàn)證了蠶石吳家村的歷史，是寶貴的遺產(chǎn)。

在過(guò)往的歷程中，值得再次尋訪的地方還有。尤其是兒時(shí)的一些記憶，十分誘人。這種不隨流俗的旅游，輕松、愉悅、刺激、瀟灑，既釋然于胸，又有點(diǎn)圓夢(mèng)的感覺(jué)。真好！