小相,獅舞“九天”

“有獅則興，有鼓則盛?！豹{子，被中國百姓視為瑞獸，象征著吉祥如意，舞獅活動寄托著人們求吉納福、消災除害的美好意愿。

河南省鞏義市魯莊鎮小相村的獅舞就是在百姓的各種美好意愿下茁壯成長起來的。

小相獅舞淵源

小相，春秋時稱“胥靡邑”，后因西漢丞相蕭何在此歇馬得名“蕭相莊”，再后來，更名為“小相”。

關于小相獅舞的起源，有這樣一個傳說。

傳說玉皇大帝印璽上的小獅子修煉成仙后，下凡降落在嵩岳鳳凰山腳下（現在的小相村）。獅仙在這一帶除妖鎮宅，造福百姓，頗受群眾擁戴。玉皇大帝發現獅仙后，將其收回天宮，但獅皮卻留在人間。后來，人們想念獅仙時就拿獅皮玩一玩，想不到能夠辟邪造福，使人興財旺，從此，獅舞漸漸盛行。

當然，這僅僅是個傳說，我們查看歷史可以發現，中國的獅舞活動歷史悠久，可追溯到漢代百戲之一的“獅戲”。小相的獅舞活動興起于何時，已經無人能說清楚。村中老人說，清初某年，村中“霍亂”流行，死人很多，村人在求醫無門的情況下，自發組織起來，尋求自救。當時民間崇尚迷信，認為“霍亂”是妖魔作祟，因為獅子被稱為“天祿、避邪、神獸”的吉祥之物，于是大家就用舞獅來驅病、辟邪。

“霍亂”過后，獅舞活動就保留了下來，每逢廟會，小相人便會熱熱鬧鬧地組織一次聲勢浩大的獅舞。

據村中崔永仁老人講，小相獅舞可能源自西域。小相獅舞需三人合作表演，兩人穿上“獅衣”表演獅頭和獅尾，另一人持彩球引逗。持彩球者稱為“回回”，應是小相獅舞源自西域的明證。

中國的獅舞按區域劃分，以長江為界，分南獅和北獅。北獅舞法的基本動作有愕、趴、喜、爬、蹲、退、滾等，配合柔順、活潑、靈巧、輕盈的步法，把獅子舞得惟妙惟肖。

通過武術家巧妙的“改良”，獅舞中的獅子已不是兇殘的山野猛獸，而是一頭親切可愛被馴服的家畜，它們有時表現得像一個深諳世故、沉著持重的老者，有時表現得像一個天真頑皮的孩童，這是北方獅舞的特點。

北獅造型與真獅酷肖，但不若南獅龐大，頭部亦沒有南獅那樣五彩繽紛的裝飾，唯頭頂加一獨角以示其為不同凡響的獸類。表演者的褲子與鞋的顏色都和真獅子腿部毛色一樣，表演起來十分逼真。

從表演特點來看，小相獅舞屬于北獅。

按表演形式來劃分，獅舞可以分為文獅和武獅，這是兩種不同風格的表演形式。文獅以舞蹈為主，兼以雜技?！半p獅搶球”是文獅獅舞中的傳統節目，即兩只獅子爭搶一個彩球，動作激烈、驚險而又生動有趣，很受歡迎。

武獅又叫“刣獅”，“刣”即“殺”，也就是“殺獅子”。這是南少林武術與獅舞的完美結合。表演時，兩人套上“獅衣”扮作獅子，多名武士手持刀、槍、劍、戟等十八般兵器，包圍著獅子“大打出手”。獅子則時而左躲右閃，回避兵器的攻擊，時而騰空而起勇猛出擊，撲向人群。一時間，刀光劍影，吼聲陣陣，驚心動魄。

最初的小相獅舞走的是文獅路線，而后夾雜武獅的表演形式，最終走出了自己的道路，創造了高空獅舞表演套路。

小相獅舞的發展

據崔永仁講，母獅通常用皮毛把剛出生的幼獅裹成一個球狀，無論走到哪兒都帶在身邊，當有人或動物來搶奪幼獅時，母獅子必然奮力搶奪。這是文獅表演的起源。

小相獅舞最初走的就是這樣的路線，后來加入了刀、槍、劍、戟、棍等，用兵器斗獅，而獅子則用騰、跳、躥、撲、伏、回旋等動作配合，加之觀眾鑼鼓齊鳴，吶喊助威，形成一種威武、震懾的氣氛。早期的驅病辟邪活動大抵如此，這也是小相獅舞“地攤”表演的早期形式。

當小相獅舞進入慶典表演階段時，便逐漸有了程序與規矩。獅舞隊出演時，旗隊在前引路，旗手手持各色旗幟；獅子的前面是四面大鼓或八面大鼓和成排的大鑼、大鐃、大镲等樂器組成的演奏隊伍，獅舞表演時，這些樂器同時演奏以壯聲威，雅稱“雷音”；小套鑼鼓和圪塔鑼，在表演暫停和轉移場地時演奏；此外，隊伍中還有放炮、吹螺號和尖子號等造聲勢的服務人員。獅子是鳴炮起舞，周圍所有人在獅舞表演時，都要在鞭炮聲中不斷吶喊或吹口哨助威。

漸漸地，小相人不再滿足于“地攤”獅舞的單刀、雙刀、哨子棍、九節鞭等表演形式。清末，小相獅舞逐漸發展成“高臺”與“地攤”并重。

所謂“高臺”，就是每兩張板凳為一層，然后層層上摞，摞到12層。先是一個獅子舞，后雙獅舞，其間有“板凳架”“踩獨繩”等表演，每個套路都有固定的動作，一招一式都令圍觀者驚嘆不已。

1950年，為慶祝窮人翻身，河南偃師縣夏侯寺村特邀各地名獅集中表演，小相獅子以“三棚四頂”式絕技贏得數萬觀眾的喝彩，從而聲名遠播。

今天，小相村的鞏義市金王獅鼓文化傳播有限公司創造出了獨特的獅舞表演，分空中表演和地面表演。

空中表演主要形式是，在地面上豎起20多米（以年份定尺度）高的牢桿；在牢桿頂端安裝一個大轉盤，直徑9.6米（寓意中國960萬平方公里土地）；在大轉盤上分設3層，共34架獅子（寓意中國34個省、直轄市、自治區和特別行政區）。

地面表演主要是鼓、大镲和大鑼的表演。56副大镲，象征中國有56個民族；13面大鼓，代表中國有13億人民；5面大鑼，代表五岳；兩條舞動的青龍和黃龍，分別代表長江和黃河。空中和地面同時起舞，寓意在中國共產黨的領導下，中華民族全面復興。

如今，小相村的絕技高空獅舞已經成為中國獅舞的一個代表，它將伴隨著中國的不斷進步而走向世界。

薪火相傳

小相獅舞的傳承特點，主要有臘鼓傳承、家庭傳承、暗地學練和學校教練。

在鞏義、偃師一帶，臘鼓習俗一直保持到新中國成立以后。冬季是農閑季節，一入臘月，外出的人都陸續回家，這是傳教獅舞的最好時機，各村都把大鼓（當地稱為臘鼓）拿出來，集中在一處公共場所，咚咚的鼓聲傳至數里。與其他村相比，小相村開始得更早，一種過麥，村民便開始練習獅舞。

小相村有條件的獅舞藝人，一入冬便在家中教孩子學習舞獅。最著名的獅舞藝人崔四箴，祖上幾代舞獅。他有5個兒子，20世紀30年代，全家約50口人，每年冬夜，他便在自己家幾孔大窯里點燈教子舞獅。別家子弟甚至外村的也到他家學舞獅。至今，崔四箴的子孫仍有舞獅高手，全村像崔四箴這樣的舞獅世家有好多。

小相村代代都有突然冒出的舞獅“黑馬”。大家平時沒見他練過，但一出手功夫則令人稱奇。這些人都是在背地獨自練習的，群眾稱其為“下悶功”。第十一代藝人張西令的高超技藝就是這樣練成的。

第十一代舞獅藝人中年齡最小的崔西金是中學教師，從1985年開始，他在教學之余，組織學生課余練習獅舞。1992年在鄭州市青少年藝術節上，他帶領小相村的“小獅子”奪得郊縣唯一一個一等獎。

如今，小相村的村委會主任李金土成立了鞏義市金王獅鼓文化傳播有限公司，專門進行獅舞表演和培訓，以期這項高空獅舞的絕技能薪火相傳，后繼有人。

按照文化部的安排，小相村正在加緊培訓人才，希望小相獅舞能早日走出國門，套用李金土的一句話：“終有一天，我們要獅舞‘九天’。”