試論婚戀交友節目何以卷土重來

[摘要] 當時間的步伐邁入2011年時，除江蘇衛視的《非誠勿擾》在繼續熱播外，各地衛視及地面頻道如浙江衛視的《愛情連連看》、東方衛視的《誰能百里挑一》、安徽衛視的《幸福夫妻檔》、湖北衛視的《精誠所至》等又一批節目高揚征婚大旗橫空出世。我們不禁要問，為什么婚戀節目在經歷了2010年的火爆--沉寂后到2011年的今天又再度升溫呢？我們的電視觀眾需要什么樣的婚戀節目？婚戀交友節目何以再度卷土重來呢？

[關鍵詞] 婚戀節目 消費主義 娛樂化 創新 品牌

江蘇衛視于2010年初開播新派婚戀交友節目《非誠勿擾》，一經推出便引發了收視狂潮。2010年3月14日收視率達2.61%，比同時段湖南衛視的《快樂大本營》1.76%，高出了0.85個百分點。并迅速晉升為全國省級衛視第一欄目，衛視整體收視平臺獲得極大提升，在周末的晚間5小時收視穩居全國第一⑴。成功邁進全國衛視收視第一集團軍的行列，于是乎全國各級電視臺紛紛推出相親類節目，如安徽衛視《相親贏未來》、浙江衛視《為愛向前沖》等等。怎一個“火”字了得。就連國外媒體都有關注，《今日美國報》網站在2010年5月17日，發表題為《中國人被電視相親征服了》的文章⑵；6月底，美國《時代》周刊在醒目位置登載了一篇《中國電視相親節目為錢還是為愛》的文章⑶，探討中國人的婚戀觀念。然而就在2010年6月9日，國家廣電總局發出《關于進一步規范婚戀交友電視節目的管理通知》、《關于加強情感故事類電視節目管理的通知》兩份文件；接著中央電視臺《新聞聯播》也播出了“媒體要切記社會擔當”的短評，于是乎，各家媒體對婚戀交友節目進行整改或干脆撤掉⑷。

不過，當時間的步伐邁入2011年時，我們打開電視，驚訝的發現，除江蘇衛視的《非誠勿擾》和湖南衛視的《我們約會吧》在繼續熱播外，各地衛視及地面頻道如浙江衛視的《愛情連連看》、東方衛視的《誰能百里挑一》、安徽衛視的《幸福夫妻檔》、湖北衛視的《精誠所至》、山東齊魯電視臺的《今日有約》等，又一批節目高揚征婚大旗橫空出世。我們不禁要問，為什么婚戀節目在經歷了2010年的火爆--沉寂后到2011年的今天又再度升溫呢？我們的電視觀眾需要什么樣的婚戀節目？婚戀交友節目何以再度卷土重來呢？

經久不衰的相親電視節目

無論是國外熒屏，還是國內的電視臺，相親類電視節目，可謂歷史悠久。電視相親節目的鼻祖，可以追溯到50年前，美國電視制作人查克#8226;巴力斯開創的《交友游戲》（The Dating Game)，該節目于1965年12月20日在美國廣播公司電視網（ABC）首次開播⑸。之后，1984年澳大利亞10頻道開播的《終極匹配》（Perfer Match)；1985年英國《相親》（Blind Pate）；福克斯電視臺（Fox)的《誰想嫁給百萬富翁》；美國ABC推出的《億萬未婚夫》等，眾多相親節目先后在世界各地電視臺播出。甚至連同性戀題材的征婚節目也被搬上熒屏，如2003年美國各廣播電視公司聯合制作的《當男生遇到男生》（Boy Meet Boy)，以及2008年由MTV公司制作的《雙性戀》（A Double Shot At Love)。而我國婚戀交友節目的發展，從20世紀80年代末期起到21世紀初期，經歷了三個發展階段。1988年，山西電視臺的《電視紅娘》，首開我國電視相親節目的先河。而1998年，香港鳳凰衛視的《非常男女》，以娛樂化的形式來探討愛情，深深吸引了國內的電視觀眾⑹。1998年7月16日，湖南衛視《玫瑰之約》正式開播，在國內掀起了婚戀交友類節目的熱潮，創下了當時的收視奇跡⑺。由此可見，無論是國內還是國外，相親節目可謂經久不衰，因為愛情是人類的一個永恒話題。

消費主義文化的盛行是婚戀交友節目興起的大社會背景

今天的中國，與20世紀80年代初期相比，隨著我國社會主義市場經濟體系的逐步建立，日常生活用品逐漸豐富，大眾傳媒的迅猛發展，中國社會發生了越來越多的變化，并逐步呈現出一些消費社會的特點。鮑德里亞在1970年發表的《消費社會》一書中，對消費社會作了界定和闡述。他認為，消費社會指的是“一種價值觀念和生活方式，它煽動人們的消費激情，刺激人們的購買欲望，消費主義不在于僅僅滿足“需要”，而在于不斷追求難于徹底滿足的“欲望”。

上世紀80、90年代，是一個理想主義盛行的年代，而今天的我們，所面對的是一個消費主義的文化語境。電視相親類節目不單單是只為男女雙方提供一個交流認識的平臺，更多的是把相親節目作為一種文化產業來運作，是市場資本深入、擴張的過程。追求收視率，追求商業利潤的最大化，已成為電視臺制作相親類節目的最終訴求。

電視作為大眾文化傳播的載體，傳達著大眾文化的訴求，這是不爭的事實；同時，大眾文化也在通過電視媒介向主流價值觀發出挑戰。在《非誠勿擾》節目中，各種價值觀得以全方位展現，既有“寶馬女”、“拜金女”、“富二代”等粉墨登場，也有追求真愛的平凡男女牽手成功。在消費文化的形成過程中，媒體一直扮演著引導和制造消費氛圍的作用。我們甚至可以說，沒有大眾傳媒，就沒有現代消費社會。傳媒自身的消費主義文化與傳媒消費主義文化相互關聯，由此實現著傳媒與社會消費的合謀⑻。

娛樂化是婚戀交友節目發展的必要條件

改革開放三十年來，我國經濟發展迅猛，人民的物質財富急劇增加，而日益緊張的生活節奏和繁重的社會壓力，迫使人們不斷尋求各種休閑娛樂方式來減壓。而相親類電視節目一改以往呆板的節目方式，代之以輕松娛樂戲劇化的節目樣式，讓更多的電視觀眾參與到節目中來，在秀出自我的同時也娛樂著廣大的電視觀眾。如《非誠勿擾》節目中，男女嘉賓比例為1:24，相比于以往電視相親節目1：1的形式，會有更多戲劇化的看點，設置的節目環節包括：愛之初體驗、愛之再判斷、愛之終決選層層深入，觀眾的情感也隨著節目進行而起伏，猶如一部精彩的短篇小說，引人入勝，欲罷不能。這種將一個嚴肅的愛情話題娛樂化，更樂于為普通觀眾所接受，獲得較高的收視率。因此，東方衛視再推《誰能百里挑一》、安徽衛視的《幸福夫妻檔》、湖北衛視的《精誠所至》，在2011年婚戀節目的發展勢頭依舊強勁，也就不足為奇了。

江蘇衛視《非誠勿擾》從2010年播出初期，就被推入輿論的風口浪尖。在經歷了6月份的整改后，至今節目仍在播出，收視率一直比較穩定。我們可以看到，中國電視娛樂節目開始真正的成長和發展起來，《非誠勿擾》在質疑聲中不斷摸索、嘗試、調整，節目內容、形式都發生了變化，并存活下來，這說明娛樂節目會越來的越多地呈現其應該享有的健康成長空間。

娛樂已經成為了我們時代的元代表，并成為一種文化精神。一切文化內容都可能成為娛樂的附屬，一切公眾話語都越來越多地以娛樂方式說出，但只有在繽紛的娛樂外衣下，包裹堅守的價值內核，娛樂才不致落入“低俗”的陷阱。事實上，娛樂節目應該植根于本土精神、本土文化，應該面對本土問題、提供本土回答，讓民眾在嬉笑中觸動心靈、打動情感才是媒體的職守⑼。

改革開放三十年，我國經濟發展迅速，人民的物質財富急劇增加，而社會節奏也隨之加快，生活壓力日益增大，適婚的單身男女在社會快節奏的生活中，無暇顧及個人婚戀問題，加之多元化價值觀的沖擊，被剩或主動要剩的男女逐漸增多。電視這一大眾媒體，逐漸擔負起了人們日常生活中最方便、最直接而普遍的消費娛樂方式。因此，通過收看電視節目來達到娛樂減壓的方式，已經受到大眾的普遍認可，并成為一種最簡捷的大眾娛樂方式⑽。

創新是婚戀交友節目發展的動力

伴隨著中外電視文化交流的發展，我國電視出現了大批模仿國外的節目形態。在中國電視界似乎有一種不成文的電視現象：小臺抄大臺，大臺抄港臺，港臺又抄美歐日。這種千臺一面，互相克隆，一哄而上的電視節目，導致一方面出現了中國電視的虛假繁榮，另一方面也使中國電視的發展面臨惡性的競爭與發展。經過幾十年的摸索與發展，中國的電視人逐漸意識到創新的重要性。唯有創新才能使中國的電視節目獲得可持續的發展。反觀相親類電視節目，在20世紀90年代的時候，湖南衛視的《玫瑰之約》一出現，全國各家電視臺的玫瑰之花就遍地開；而到了2010年，當江蘇衛視的《非誠勿擾》火爆之后，引起了全國各家電視臺的克隆之風。可以說，在2010年，電視相親類節目從火爆到降溫，與其惡意克隆不無關系。而在2011年初，湖南衛視的《我們約會吧》、浙江衛視的《愛情連連看》、安徽衛視的《幸福夫妻檔》、湖北衛視的《精誠所至》等節目，為何勢頭依舊強勁呢？拿湖南衛視的《我們約會吧》為例，將節目形式進行創新，改變過去女選男的方式，而代之以一位女嘉賓來面對眾多男嘉賓，給觀眾帶來了全新的感受，這就是所謂陌生化的表達，也就是我們所說的創新。同時，各家衛視又推出了相親類節目的延伸，即推出以年輕夫婦為主的婚戀節目，如江蘇衛視的《歡喜冤家》、《老公看你的》，浙江衛視的《婚姻保衛戰》，安徽衛視的《幸福夫妻檔》等。這些節目的嘉賓本身就是夫妻，在節目更多的是秀出生活中真正夫妻的真摯情感，將婚戀交友節目加以深化，讓觀眾在娛樂中更多的感受到婚姻的幸福。

天津衛視推出的《愛情保衛戰》則分析了眾多婚戀節目，最終截取從戀愛到結婚這個人生中最為特殊的階段。這是大多數人情感生活最豐富和復雜的階段。節目中的人和事都是充滿感情的，觀眾會跟著一起感動、流淚。婚戀節目就是要達到與觀眾在情感上深層次交流的目的⑾。

品牌是婚戀交友節目發展的標志

品牌是現代企業競爭最重要的手段，而媒體的發展也不能例外。中國人在改革開放后，對品牌的建設和認識經歷了以下幾個階段：80年代以前的“品牌無意識期”，80年代中期的“品牌淡意識期”，90年代的“品牌意識生成期”，直至進入21世紀中國人的“品牌意識強欲求期”。于是我們明白了：有品牌才有市場，有市場才能存活。

美國市場營銷專家菲利普#8226;科特勒認為，品牌是一種名稱、術語、標記、符號或者圖案，或是它們的相互組合，用以識別企業給某個或某群消費者的產品或者服務，并使之與競爭對手的產品或服務區別⑿。電視節目或頻道只有提供獨有的節目與內容，將自己的符號區別于其他媒體，才能獲得觀眾對節目、頻道的忠誠。品牌也是一個媒體的標志和旗幟，代表著媒體的知名度、號召力和影響，是一個媒體內在價值的體現。2010年，江蘇廣電總臺連續第七年入選世界品牌實驗室《中國500最具價值品牌排行榜》，2010年品牌價值達73.38億，居省級廣電媒體第二位，品牌資產增長幅度和排名提升幅度均列省級廣電第一位，在品牌建設上取得歷史性突破，突破的關鍵來自于江蘇衛視平臺影響力的迅速提升。在塑造“幸福”品牌上，以衛視為主平臺，以品牌電視欄目、活動和精品大片為主載體，持續加大品牌建設力度，不斷提高“幸福”品牌的全國影響力。

目前江蘇衛視的《非誠勿擾》已成為引導正確婚戀觀、價值觀，探索兩性情感匹配的首選平臺。另外《幸福晚點名》、《歡喜冤家》與《老公看你的》等創新電視欄目構建的“幸福節目帶”，引領了全國電視節目聚焦婚戀話題的風潮，不斷向觀眾傳遞幸福觀念⒀。

加強媒體的社會責任是婚戀交友節目發展的保證

清華大學尹鴻教授認為：在對青少年和未成年人零門檻的大眾媒介上，必須表達大多數人公認的價值觀，主流文化理應占上風。電視媒體作為社會的公器，在傳播過程中，應擔負起弘揚核心社會價值觀的重任，對廣大觀眾起積極引導的作用。尤其是電視媒體推出的婚戀交友類的節目，對于一些深層次的問題，如金錢、地位成為擇偶的標準，而個人品質卻無人問津，這時，媒體就應進行積極的糾偏，使節目更貼近實際，貼近群眾，符合社會主流的價值觀。同時還應提高廣播電視行業的自律和從業人員的規范與自律。電視媒體在守望社會，關愛民生的同時，還應擔負起傳承社會文化的責任。電視媒體更應積極培養受眾的媒介素養，提高受眾的文化品位，而不是一味迎合受眾，更應為公眾提供一個平等、自由、理性的交流平臺，注入更多的人文關懷。

就目前媒體出現的國度商業化，娛樂的現象，廣電行業更應建立起有效的媒體監督機制，使廣電行業等媒體服務于多元化的受眾。建立起科學規范和社會價值知道意義的節目評估體系，讓更多元，符合主流價值觀的電視節目活躍于熒屏，引導社會向積極、健康的方向發展。

參考文獻

⑴包曉，《江蘇總臺：2010幸福中國》，《中國廣播影視》，2011（2）

⑵于秀娟，《別讓愛情變成傳說》，《中國廣播影視》20109（8）

⑶Jun Zheng，《愛情，永遠的娛樂主題》，《中國廣播影視》，2010（9）

⑷于仰飛，《新派婚戀交友節目的冷思考》，《今傳媒》，2011（1）

⑸Jun Zheng，《愛情，永遠的娛樂主題》，《中國廣播影視》，2010（9）

⑹于仰飛，《新派婚戀交友節目的冷思考》，《今傳媒》，2011（1）

⑺張羽潔 王勇，《從<玫瑰之約>到<非誠勿擾>》，《新聞世界》，2010（7）

⑻魏玲芳，《消費主義影響下的電視節目》，《新聞世界》，2010（7）

⑼周小普，《2011，中國電視十年又開始》，《中國廣播影視》，2011（2）

⑽方菁，《談電視娛樂節目的現狀與出路》，《中國電視》，2010（2）

⑾車通，《婚戀節目的前世今生》，《中國廣播影視》，2011(3)

⑿郝嫻貞，《地面電視贏在何方？》，《中國廣播影視》，2011(3)

⒀包曉，《江蘇總臺：2010幸福中國》，《中國廣播影視》，2011（2）

作者簡介

于仰飛，男，中國傳媒大學電視系碩士研究生。研究方向：廣播電視藝術學 電視藝術理論。