《社會主義在中國(1919-1965)》等

廣東教育出版社

2011－4－1

中國共產黨成立90周年之際，于幼軍新著《社會主義在中國(1919－1965)》由廣東教育出版社出版。該書是史論結合的系列通俗讀本《社會主義五百年》的第三卷，計50余萬字。

《社會主義在中國(1919－1965)》沿襲了前兩卷所采用的中國傳統文學章回演義的體裁風格。在內容上，則從前兩卷的以社會主義思想史為主線，調整為“四史合一”，將中國的社會主義思想史、社會主義運動史、中國共產黨歷史和中國近現代史的有關內容熔于一爐，以文學的筆調娓娓道來，使之更為豐富生動，也更為廣闊深刻。該書通過以史帶論、史論結合、論從史出的表現方式，大視野、全方位、多層次、生動細致地描繪以毛澤東為代表的一代中國共產黨人，把馬克思主義基本原理運用于中國革命和建設實踐，展現出從1919年五四運動至1965年文革發生前夕，中華大地發生的波瀾壯闊、跌宕起伏的歷史篇章。在本書的寫作過程中，作者對這一段歷史作出系統回顧與冷靜思考，客觀深刻地總結其中的經驗教訓，力求正本清源、以史為鑒、資政育人。

《未來10年：誰將實現雄霸夢?》 (美)弗里德曼著，王祖寧劉寅龍譯

海天出版社

2011－5－1

美國著名國際戰略學家喬治弗里德曼的最新力作《未來10年——誰將實現雄霸夢》，是一本對過往、現今以及未來國際格局以及發展趨勢加以梳理和科學分析的圖書，對未來10年全球格局及主要大國或世界重要區域的發展，包括政治、經濟、軍事等實力的進行了科學而客觀的預測。作者從美國談起，按照地緣政治的基本框架，以美國的戰略意圖為視角，推演了十年后的世界政治格局。作者分析了美國的優勢和美國的缺陷，認為“美利堅成為帝國已是既成事實”，“恐怖主義并不是美國面臨的最大威脅”，美國的當務之急是重新回歸過去均衡的全球戰略：戰亂地區要扶弱抑強維持平衡，和平地區要制造矛盾打破平衡，對峙地區要扶持強者主導平衡。

弗里德曼先生預測：未來十年中，東亞地區中國不是美國的對手，日本才是美國的潛在對手。日本資源奇缺，有極強的對外擴張沖動，容易引發東亞的不穩定局面。而中國在周邊國家的關系問題中存在一些糾葛，南海爭端、臺灣問題、釣魚島問題、中印邊界爭端、中越邊界爭端等等，使中國面臨更多自身問題需要解決。

《辛亥：計劃外革命——1911年的民生與民聲》 (澳大利亞)雪珥著

中國畫報出版社

2011－6－1

一百年前的辛亥革命是一場資產階級的民族革命，是在清王朝日益腐朽、帝國主義侵略日漸深入的基礎上發生的革命。在此之前，已經有孫中山、黃興等發動的多次革命行動了。最終直接導致清王朝崩塌的辛亥革命，何以倒是一場計劃外革命?《辛亥：計劃外革命——1911年的民生與民聲》其實大致理清的就是這么一個鏈條：既得利益者之爭，引發保路運動——保路運動引發四川政局動蕩——清政府派兵入川，導致湖北省內兵力空虛——個偶然的事件點燃了武昌起義，然后席卷全國，一場“計劃外革命”導致了清王朝的轟然倒塌。

在作者雪珥看來，“利益是無數動人口號背后的真正目的。不去細細解剖這些利益的復雜細節，我們將完全迷失在歷史的迷霧當中。講利益并不可笑，也不可恥，更不可怕?？尚Α⒖蓯u而可怕的是，把自利隱藏起來，口蜜腹劍，聽到的是口號，看到的則是拳頭與棍子?！泵鎸磔W浩繁的歷史材料，作者力圖完成的是理清錯綜復雜的經濟利益糾葛，辨別激情口號之中的真偽，不為傳統觀點所束縛，最終穿越歷史迷霧，還原歷史真相。

別把孔孟當幌子

侯會在7月19日的《今晚報》上撰文指出：說起來，孔丘、孟軻只是兩千年前兩個貌不驚人的老頭，活著時東奔西走、坐不安席，吃了不少苦頭：除了教出一批學生，留下兩本著作，生平不曾登得高位、獲得殊榮——他們的發跡是在死后，經過“被圣人”“被王者”的一番美化，抬在文廟中端坐了兩千年。然而孔孟被捧上天，他們的學說卻從未被認真施行過；只因兩書中充滿“仁愛”、“禮義”等誘人字眼，被歷代帝王半真半假地當作幌子而已。對孔孟陽奉陰違的典型要教明代開國皇帝朱元璋，他對孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”大為不滿，下令將此類內容統統從書中刪掉，因此明代士子讀的《孟子》是刪節版——可見這小老頭兒的幾句話很給力，讓暴君如芒刺在背!但隨著封建社會的終結，孔孟的失勢是必然的?！拔母铩背跗?，孔孟更是遭受了砸像刨墳的待遇?？扇缃裎覀優槭裁床荒苤厥翱酌显?。披沙揀金，摭取其中的優質思想古為今用現實的結果是，我們丟棄了讓世界上很多民族眼紅的優秀文化遺產，反而揀起封建遺存中的許多糟粕——一些官員為升遷而求簽拜佛、看風水、算卦、修墳……這是從孔子立場大大后退了!——孔子如何對待鬼神迷信?“子不語怪力亂神”……生當春秋時期，那是個貴族連宴會、狩獵都要占卜的時代，這位老人堅持自己的理性而不為所動，我們不應向他致敬嗎?如今，“信仰缺失”成了時髦話題。而孔孟是不需要人們“信仰”的，這是一種樸素的道理。強調做人的起碼道德，充盈著理性和情感，特別適合中國人。

塌掉的不只是路橋，或許還有良心

沙元森在7月19日的《齊魯晚報》上撰文指出：近日，各地頻發路橋垮塌事件，人們為此感到不解和不安?？杀氖?，那些垮塌的橋梁幾乎都是驗收合格的，有些還是所謂的“優質工程”和“標志性建筑”。更讓人難以理解的是，官方的一些解釋卻十分淡然，“雨水太大”、“車輛超載”等都成了造成事故的元兇。事實上，錢江三橋作為“浙江省首座具有世界先進水平的現代斜拉索橋梁”早就暴露出了病態。工程總指揮之后被爆出的貪腐問題，大橋建成不滿九年就開始的大修，都很難讓人相信它所體現出的“世界先進水平”。一項大的路橋工程，往往牽動著多方的利益，施工方為了經濟利益可能偷工減料。地方主政官員為了政績形象可能盲目決策、大干快上，監管方為了自己的部門利益可能睜一只眼閉一只眼。最壞的結果則是以上各方結成利益共同體，使得被蒙蔽的民眾在猝不及防中被索命追魂。近幾年路橋垮塌事故幾乎年年有，只是今年來得更猛烈了一些。是天災，還是人禍?武夷山公館大橋垮塌時，無風無雨，更談不上惡劣天氣，相關部門事后對大橋的質量問題避而不談，只說超載。而媒體報道的一個細節是，大橋吊桿密封防腐工藝較差，投入使用十多年來從未進行過專業養護。面對公眾的質疑，杭州市交通局也只開了一場五分鐘的通氣會。在這個事故高發期，亟須啟動嚴格的追責制度去規范那些失德的官員和建筑企業，確保每一段路橋的通行無憂。

“警車開道”背后的特權邏輯

任建明在7月上的《人民論壇》上撰文指出：警車開道現象各國都有，但像在我國受到人們如此關注和詬病，以致成為一個問題的恐怕不多。通常，新聞上也會看到國外有警車開道的情況，但主要是護送國賓車隊。而在我國，情況就復雜得多，上級領導視察工作，重要的賓客來訪，“兩會”代表開會，甚至為名人、為財富開道的情況也不斷增多。被濫用的警車開道現象背后反映出來的到底是些什么問題呢?一言以蔽之，根深蒂固的特權思想在當代的泛化和嚴重化。新中國成立之后，我們曾經一度致力于掃除這些特權思維，也取得了不少的成效。但近些年來，特權思維再度蔓延，甚至變本加厲。權、錢、名都加入到特權行列。在權方面，官本位思維日益強化。向領導(長官)負責，為領導服務被當成官場乃至社會的鐵律。某地交警在迎接領導視察時就曾對過往的司機口出狂言：“我只為領導服務，你們算個啥”。除了官本位，在我國社會還滋生出新的本位來，例如錢本位和名本位。大量見諸媒體的警車為名人、為財富開道行為就是這些典型的表現。如何治理不當甚至是被濫用了的警車開遭現象呢?其實我國還是有一些相關規定的，至少是有一些初步的規定。顯然，對規定進行完善只是一個環節，而確保規定的嚴格執行則是另外一個更為困難的環節。

領導干部應常懷“能力不足”的憂患

7月21日的《人民日報》刊登評論部文章說，一個發展的社會，永遠都會有新的目標、新的矛盾。一個對人民負責的政黨，永遠都要警惕能力不足的風險。今天的中國正處在一個關鍵時刻——不再貧窮但遠不富裕，發展中的新情況新問題復雜繁多；正面對這樣的課題——在社會深刻變革的過程中，社會矛盾和風險呈現多發高發的態勢；正遭遇這樣的時代——知識更新換代周期日益縮短、頻率不斷加快……既要加快發展、又要保障公平，既要深化改革、又要保持穩定，既要鼓勵競爭、又要整合利益，種種“兩難”問題充分說明，發展的程度越深，需要解決的難題越多。從某種意義上說，黨所面臨的考驗甚至比過去更加嚴峻。這無疑是令人焦慮的現象：一些地方的群體性事件時有所聞，有領導干部感嘆“群眾不跟我們說真話了”；一些地方GDP崇拜揮之不去，卻在社會建設和化解矛盾方面躑躅不前。面對“未知遠大于已知”的網絡環境，面對尾大不掉、盤根錯節的既得利益，面對日益凸顯的分配不公和兩極分化，面對公共需求的無限性和公共服務的有限性，老辦法不管用、新辦法不會用。捉襟見肘、動輒得咎的背后，是一些黨員干部落實科學發展、為人民服務的能力不夠。時代在前進，形勢在變化。停滯意味著倒退，守成就什么都守不成。常懷“能力不足”的憂患，在新挑戰中磨礪新本領，這始終關系到我們黨在人民選擇中的生存、在時代變革中的發展。

舉手之勞

張劍鑫在7月16日的《廣州日報》上撰文指出：在公交車上，你有幸坐上了一個座位，可沒過多久，也許就在下一站，一住老者或孕婦上了車，又正好站在你身旁。只要你輕輕抬起屁股站起身，給站在你身旁需要座位的人讓個坐，你收獲的不僅僅是“謝謝”，還有更多的人發自內心地對你尊重。你既幫了他人的忙，又提升了自己的形象，而你這樣做，只是“舉手之勞”。如果你是行人，只要你多走幾步路，選擇一個有斑馬線的地方穿過馬路，就可保證自己的人身安全，又可提升自己的素質。如果你是有車一族，當你開車行駛到斑馬線前，正遇有行人通過時，只要你輕輕剎車，讓行人先通過，而不是按著喇叭、鳴著長笛飛駛而過，與行人搶道，你既可避免一些本不應該發生的事故，又可提升自己的職業道德素質，既費不了多少勁，也燒不了多少油，只是“舉手之勞”。你到飯店吃飯，因為自己不小心，把筷子掉在了地上，你完全沒必要對忙得團團轉的服務員呼來喚去。你只需輕輕一彎腰，就能把它撿起來，再用餐巾紙一擦，又可以繼續使用。而你這樣做只是“舉手之勞”。生活中類似的“舉手之勞”之事還有很多，往往被我們忽視，卻總在指責社會風氣日下。如果我們每個人都把這些“舉手之勞”的小事做好，社會風氣一定會得到很大的改變。

改革新階段的明確宣示

王長江在7月18日的《學習時報》上撰文指出：目前我們所處的改革新階段的特點是改革已經進入深水區。在深水區。各種深層次問題和矛盾浮出水面。這些問題和矛盾不在總量上的多少，而是許多問題盤根錯節地糾纏在一起，并且最后都聯結到黨的建設問題上來，凸顯出黨在改革新階段中所負的重大責任。如果說，頭30多年的改革處于興利階段，也即改革的參與者都能獲益，表現出極高的改革共識和動力，那么，對于目前新階段上的改革來說，則已進入除弊階段，即進入到舊體制核心部位的改革，也即深水區的改革。這時候的改革面臨深刻的利益調整，并非各方都能獲益，一些人和部門還要失去依附于舊體制的壟斷利益，因而表現為改革的共識稀釋、動力不足。因此，深水區的改革情況更復雜，任務更艱巨，向我們提出了打攻堅戰的要求。正因為情況復雜、任務艱巨，面臨攻堅大戰，所以，大戰前夕，也就難免議論紛紛?；乇苷哂兄哂兄穸ㄕ哂兄?。“七一”講話正是在這一背景下，對新階段改革闡述了我們黨的立場、觀念、取向，作出了明確宣示。這樣的宣示，一是體現了我們黨完成改革大業的信心，二是體現了我們黨堅決推進改革的決心，三是體現了我們黨對中華民族復興大業的高度責任心。

把憂患作為一種執政心態

詹勇在7月13日的《人民日報》上撰文指出：建黨90周年的輝煌時刻，在“給中國共產黨打高分”的贊譽聲中，胡錦濤同志的“七一”重要講話充滿憂惠意識地向全黨敲響了警鐘：世情、國情、黨情正在深刻變化，執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗等“四種考驗”復雜嚴峻，精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四種危險”更加尖銳。“中共以憂患意識迎接90華誕”，這是海內外諸多媒體當下的普遍印象。今天的中國，發展的奇跡固然令人驚嘆，但發展黃金期與矛盾凸顯期交織，歷史遺留問題與現實難點問題交織，住房、教育、醫療、就業、環境、腐敗等問題空前凸顯，制約科學發展的體制機制障礙躲不開、繞不過?？吹絾栴}不是目的，解決問題方見真章。如何保持奮發有為的狀態，發揚開拓進取的精神，鼓起攻堅克難的勇氣，不斷探求解決問題、化解矛盾的方法和途徑，檢驗著共產黨人的執政能力與水平。“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”?！八姆N考驗”無所不在，“四種危險”警鐘長鳴，對于今天的共產黨人來說，憂患意識不是過去時，而是現在時、將來時?！靶蝿荼迫?，不進則退”，迫切要求黨員干部尤其是領導干部，把憂患作為一種“執政心態”，多些問題意識，防止積弊日深；少些“盛世心態”，理性看待成就；多些群眾意識，促進干群融合；少些名利觀念，杜絕以權謀私。唯有如此，才能不斷贏得廣大人民的支持，不為任何風險所懼，不被任何干擾所惑，繼續把黨和人民的事業推向前進。

社會主義制度更須與時俱進

辛鳴在7月11日的《學習時報》上撰文指出：中國特色社會主義制度的確立，讓我們在形成中國特色社會主義制度體系方面邁出了至關重要的第一步。鄧小平在上個世紀90年代初指出：恐怕再有30年的時間，我們才會在各方面形成一整套更加成熟、更加定型的制度。中國特色社會主義制度依然在不斷變革過程中。恩格斯曾經說過一句意味深長的話：“我認為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應當和任何其他社會制度一樣。把它看成是經常變化和改革的社會?！鄙鐣髁x社會尚且如此，中國特色社會主義更是如此。不論是用毛澤東的話講“草鞋無樣，邊打邊像”，還是用鄧小平的話講“摸著石頭過河”，都表明今日中國的中國特色社會主義實踐依然在探索過程中。不斷變革的社會狀態當然需要制度的不斷變革與創新。制度的不斷變革意味著一些已經成形的制度體制還要進一步變革，意味著要對既定利益結構進行與時俱進、順應歷史潮流和民意的調整。這一過程必然會招致一些既得利益群體的反對，會有極其巨大的阻力和意想不到的波折。在這方面，要像鄧小平所說的“這個任務，我們這一代人也許不能全部完成，但是。至少我們有責任為它的完成奠定鞏固的基礎，確立正確的方向?！?/p>

三公透明是監督執政者的試金石

7月19日的《環球時報》刊登社評說，截至18日，中央98個部門中有30個根據國務院的要求，首次公開了2010年度“三公經費”，輿論在緊盯著剩下68個部門的動作。由人民監督執政者，尤其監督執政者怎么花錢，我們談了很多年，現在到了動真格的時候。誠然。今天我們所看到的只是一個啟動，改革改到政府自己的頭上，我們似乎可以看到一些政府機關難受的表情。一些部門精心選擇公布時間，公布的數據也比較粗糙，明顯不如國家審計署的報告細致、規范。但這是公眾看到的第一批“三公經費”報告。這一次不細致，下一次就必須細致，輿論監督的規律就是對每一個疑點和模糊處都緊追不放。這次變化在告訴我們，政府的政務公開是不可阻擋的大趨勢。政府部門的財務曾經被列入“國家機密”，未來它終將成為最公開的東西，甚至比商品的價格還容易查詢。這條透明的“廉政快速通道”將拉動一系列公開透明的“項目”，并將深刻改變中國人對公權力的認識，使民主從口號變成實實在在的東西。從古至今，中國社會的監督方向基本是自上而下的，高層官員監督普通官員，普通官員監督黎民百姓。民主的發展正把監督的方向顛倒過來，它假設所有官員都有不廉潔的潛在可能，人民的無數雙眼睛終將把每一個官員都看得緊緊的。圍繞“三公經費”的改革推進，將是中共能否解決監督問題的試金石。

感動

牧羊鼓在7月5日的《雜文報》上介紹，近日，在美國俄勒岡州波特蘭市，一名男子尿急時錯把當地一水庫誤作是污水處理廠，結果朝里面撒了一泡尿，在無人知曉的情況下，這一現象被水庫設置的攝像機拍下。水務部門的工作人員知情后即刻切斷了該水庫的供水，并花了三萬六千美元的代價，將水庫中的三萬噸水抽空。這一舉動令我十分感動：感動一是，三萬噸水里滲入了區區一泡尿水，就是動用最先進的化驗設備，也難測其中有尿味的，結果卻大動干戈。感動二是，一泡尿的攝像，只有水務部門幾個人知道的事，原本可以銷聲匿跡，就是有個別人看見了鬧到了網上，也可以以辟謠了之，說是子虛烏有，作為政府部門的水務部根據實際需要，偶爾說一下謊，也可以蒙混過關，竟然要大張旗鼓有所作為，弄得人人皆知。感動三是，就算有人拿到了撒尿的證據，在網上公視，那也可以買通名人、專家向外宣布說：就是再撒上十泡尿，也不會影響人的身體健康，因為有證據表明，被地震所困的人，喝了自己的尿，延長了生命的大有人在……這當然是我的看法，我的看法不能代表人家美國人的看法，人家民眾要求人與人之間要有誠實精神，要求政府部門對公民要有負責精神，如果做不到這些，那就是政府的失職，對失職的政府，人民有權監督其改正甚至對其罷免。

多變法治令人感覺是人治

蘇力在7月6日的《人民日報》上撰文指出：中國的法治建設是同改革相伴隨的。所謂改革，意味之一就是要突破已有的某些法律制度，因此改革時期常常出現合理不合法或合法不合情的現象。是否僅僅堅守合法，拒絕合理和合情?如何在每一個具體問題上，預先考慮到改革發展的長期和綜合的社會后果，平衡法治的成本收益和改革的成本收益，這是一個大問題。它沒有固定不變的標準答案。它需要執政者、政治家和行動者的適度權變，其中包括對已經不合適的法律的突破。想一想，如果改革之初就嚴守當時的憲法，農村如何采取和推廣聯產承包制，小崗村的農民是冒著坐牢的危險開始改革的。這些例子并不是說違法合理，而僅僅是說必須看到改革發展與法治之間有時會有沖突。解決的辦法既不是一律強調改革，也不是一律恪守法律；如果只講“一律”，就必然導致教條主義。其次，當代中國發展的空前速度。這個速度不但要求人的思想與時俱進。也要求相關的重要法律制度也與時俱進。這就會帶來“法律多變”的問題，不僅導致法律制度看似不穩定，更重要的是很容易讓人感到不適應。這難免侵蝕法律的神圣感，法律自然缺乏權威性。因此必須牢記，即使完全必要，完全是為了確保與時俱進，多變也一定會令法治的威信受損，并因此可能令發展缺乏法治的有效保障。這不是說執政者不應當通過修法和立法來推動變革，但總體的法治一定要求法律基本穩定并長期穩定，人們常說“長治久安”也就是強調這一點。多變的法治會令人感覺是人治。這些法治與發展的復雜關系，需要中國執政者、法律人和法學人的務實、智慧和創造。

人民應該是社會經濟、文化、政治權利的參與者和擁有者

第28期的《瞭望東方周刊》刊登社評說，胡錦濤在建黨90周年的講話。對中國歷史和現實都有全面、高度的概括。但縱觀全篇講話，出現頻率最高的詞語是“人民”，一共137次；其次是“改革”(44次)和“民主”(40次)?？梢娙嗣駜蓚€字的分量。中國人民的安危、利害，從來沒有像現在這樣受到重視，中國人民從來沒有像現在這樣，感受到自己存在的價值和尊嚴。我們開始將“人為了革命”，還原為“革命為了人”，將一切為了經濟發展，還原為經濟發展為了人；更大的歷史進步是，從“讓一部分人先富起來”，過渡到讓更多人享受到改革開放的成果。胡錦濤總書記曾多次提到，“要全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會”。在他眼里，“人民”不是一個空泛的概念，而是非常具體的“十幾億人口”。“惠及十幾億人口”這一宏大目標，無疑是革命和改革的終極目標，也是執政黨在新的歷史時期，“以人為本”執政理念的一次飛躍?！耙匀藶楸尽钡淖罱K目的，不僅是物，更是人；人民不僅僅要求被關心、被愛護，更應該是社會經濟、文化、政治權利的參與者和擁有者。正因為如此，胡錦濤總書記在講話中強調了要“建立健全深入了解民情、充分反映民意、廣泛集中民智、切實珍惜民力的決策機制，保證決策符合人民利益和愿望”。比起“民情”、“民生”，胡錦濤總書記此刻提出的“民意”、“民智”、“民力”有更深刻的歷史意義。在這里，人民不僅是國家方針政策的受益者，而且是自己意志的表達者，不僅是被國家關懷、愛護的對象。而且是決策的參與者。人民有機會表達和行使自己的意志和權利，并有責任擔負起復興中華的歷史重任。

支撐靈魂的東西不能傾斜

賀捷生在7月11日的《文藝報》上撰文指出：我并不是一個抱殘守缺的人，從不把人們對現代生活的強烈渴望，簡單地說成是“忘記了過去，就意味著背叛”。問題是，面對當下社會的物欲橫流，比如貪污腐敗、投機鉆營、坑蒙拐騙、道德淪喪，再就是革命精神和傳統價值觀的逐漸迷失，有時真感到有些失落和茫然。這或許是我的一相情愿，自作多情，但我固執地認為，一個國家、一個民族，在不同的時期因追求的目標不同，可以有不同的生活態度和內容，但支撐我們靈魂的那種東西卻應該一脈相承，什么時候都不能傾斜。如果我們淡忘歷史，漠視革命精神的傳承，不知道曾經有什么人為今天付出過怎樣的代價，不知道自己的路是怎么走過來的，還將怎樣繼續走下去。就有可能得之東隅，失之桑榆，這是誰都不愿看到的。當年根據老革命家和老戰士的革命回憶錄匯編而成的《星火燎原》和《紅旗飄飄》叢書，成了整個社會的精神食糧，教育和影響了幾代人。有人做過統計，解放后17年，僅以《星火燎原》叢書為藍本編寫的中小學課文，就多達36篇。讓人迷惑的是。翻開今天的中小學課本，當年像《朱德的扁擔》那樣的36篇課文，竟再也見不到蹤影了。