語文教學(xué)中要重視情感態(tài)度價值觀

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出：學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀是學(xué)生心理發(fā)展的基本內(nèi)容。在新課程實施中，學(xué)生學(xué)習(xí)的過程性和情感因素被提升到一個全新的高度。新課程不僅強調(diào)知識和技能，更關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，以及由此在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的積極的情感、態(tài)度和價值觀。積極向上的情感、態(tài)度、價值觀的形成需要一個長期的不斷內(nèi)化的過程，而從某種意義上說，情感、態(tài)度、價值觀的作用比知識、能力的作用更重要，更具有實用性、持久性，更有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展。因此，在中學(xué)語文教學(xué)中，教師要更全面、更準(zhǔn)確地理解情感、態(tài)度、價值觀的內(nèi)涵，以保證新課程的理念和目標(biāo)能真正落到實處。

一、情感

從心理學(xué)的角度來看，情感是人對現(xiàn)實對象和現(xiàn)象是否適合人的需要和社會要求而產(chǎn)生的一種態(tài)度與內(nèi)心體驗。當(dāng)客觀事物以一定方式影響人的時候，人就會進行認識并產(chǎn)生相應(yīng)的態(tài)度和體驗，表現(xiàn)出贊同或反對、愉悅或憤怒等特征。總的來說，情感是人的感情、內(nèi)心體驗、需要、愿望、價值追求等一系列心理現(xiàn)象的統(tǒng)稱。國外學(xué)者提出“情感智慧”的概念，認為情感不僅僅是認知性的，也是一種智慧，是對獲取知識、解決問題、成功與否、社會生活幸福與否產(chǎn)生重大影響的智慧。

新課程目標(biāo)中的“情感”不僅指學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，還包括愛、快樂、審美情趣等豐富的內(nèi)心體驗。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校的中心任務(wù)之一就是培養(yǎng)道德的、理性的、審美的、高尚的情感，情感就是道德信念、原則性和精神力量的血肉和心臟。沒有情感，道德就會變成只能養(yǎng)成偽君子的枯燥無味的語言。”積極的情感是人們從事各種活動的巨大動力，它可以提高人的認識的積極性和創(chuàng)造性，促進人的觀察力、記憶力、思維能力和想象力的發(fā)展；同時，強烈、穩(wěn)定的情感本身是一種強有力的意志動機，可以增強人的信心和力量，堅定人的意志。

在語文教學(xué)中，情感方面的課程目標(biāo)是要引導(dǎo)學(xué)生通過課堂教學(xué)和課題研究活動，了解我國的語文資源狀況和不同時代出現(xiàn)的好作品，以及與語文有關(guān)的社會問題，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的情感，增強振興中華、改變祖國面貌的使命感和責(zé)任感；通過語文知識的介紹，與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣等。

二、態(tài)度

態(tài)度是具有復(fù)雜成分的心理現(xiàn)象，是主體對客體對象所持有的一種相對穩(wěn)定的心理傾向，由認知、情感和意向3個因素構(gòu)成，其中情感因素是態(tài)度的核心成分。態(tài)度不是生來就有的，它的產(chǎn)生以個體價值觀為內(nèi)參照系，社會規(guī)范為外參照系，經(jīng)過順從、認同、內(nèi)化而形成。態(tài)度一旦產(chǎn)生就有一慣性，成為性格、個性的重要組成部分，將對個體、群體和社會產(chǎn)生影響。從學(xué)生的角度看，態(tài)度目標(biāo)是一種特殊的學(xué)習(xí)認知類型，不僅有認知問題，還有情感問題與意志問題，是學(xué)生形成各種道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的途徑。

新課程目標(biāo)中的“態(tài)度”不僅指學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。態(tài)度教育的目標(biāo)是讓學(xué)生能有樂觀、積極進取、敢于求實創(chuàng)新的人生觀，熱愛生活、學(xué)習(xí)、工作，熱愛自然、社會，對社會有責(zé)任感、義務(wù)感，具有人道主義精神等。態(tài)度教育對學(xué)生有終身的價值，積極的態(tài)度使個體傾向于選擇正面信息，促進判斷、理解，產(chǎn)生良性的情緒體驗，能排斥或能客觀分析負面信息，從而促使認識水平的不斷提高和健康情感的形成；其次，積極的態(tài)度促使個體敢于正視現(xiàn)實，正確對待自己的缺點以及生活中的不愉快經(jīng)歷，對成敗進行正確歸因，努力實現(xiàn)人生價值；再次積極態(tài)度具有催生創(chuàng)造和完善自我的價值。研究表明，許多高成就者具有優(yōu)良的態(tài)度，他們充滿自信、樂觀敬業(yè)，敢于面對失敗，勇于承擔(dān)責(zé)任，善于與人合作，視壓力為挑戰(zhàn)，勇于探索創(chuàng)新。

三、價值觀

價值觀是指人們在處理普遍性價值問題上所持的立場、觀點和態(tài)度的總和，包括基本信念和價值取向，其中理想、信念、信仰是最深層次的價值觀。情感、態(tài)度、價值觀都屬于人的意識范疇，情感、態(tài)度屬于人的心理領(lǐng)域，價值觀屬于更高層面的社會意識領(lǐng)域，是理性認識的核心部分。價值觀的主要表現(xiàn)形式是世界觀、人生觀、道德觀、審美觀和法制觀念等意識的高級形態(tài)。

新課程目標(biāo)中的“價值觀”強調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一，人類價值與自然價值的統(tǒng)一，強調(diào)讓學(xué)生從內(nèi)心確立起對真、善、美的價值追求。從橫向上看，情感、態(tài)度、價值觀這3個要素具有相對的獨立性，它們描述了人的情意領(lǐng)域的完整畫面；而從縱向上看，這3個要素依次遞進，構(gòu)成了情感教育的完整過程。

情感、態(tài)度和價值觀相互聯(lián)系、相互影響、相互滲透，共同構(gòu)成個體的人格素養(yǎng)。情感、態(tài)度、價值觀的形成以認知為基礎(chǔ)，以情感為核心，情感的結(jié)果是態(tài)度，價值觀則具有終極的意義。情感教育有利于形成端正的態(tài)度，提高鑒賞能力，更新價值觀念，培養(yǎng)高尚的道德情操。態(tài)度教育有利于人的潛能釋放、創(chuàng)造奇跡、實現(xiàn)自我，對社會的穩(wěn)定和發(fā)展有著深遠影響。價值觀是社會文化的精神所在，是指導(dǎo)人們行動的指南，更是學(xué)生健康成長的核心要素。因此，新課程中“情感、態(tài)度、價值觀”目標(biāo)的提出，對于實現(xiàn)教育的育人功能，促進學(xué)生的全面發(fā)展和社會的進步具有重要的現(xiàn)實意義。