空山

奔流的河水，

有多少已經(jīng)枯干，

綠色的河灘，

有多少已經(jīng)變成了戈壁。

多少人跡罕至的荒野，

又變成了湖泊水灘，

平坦的大地沖成了深澗。

從那時(shí)起啊，

大地經(jīng)歷了多少變遷……

循著史詩(shī)《瑪納斯》的召喚，我來(lái)到了這闃寂無(wú)人的深山。

這兒的山，和別處是不同的。

別處的山，有的云繚霧繞，涂銀曳白；有的層巒疊嶂，幽谷流香；或者山崇嶺峻，佳木交陰；或者奇峰怪巖，盈碧爽翠。但不論山形如何險(xiǎn)峻、怪異、奇崛，蒼崖芳草、曲澗巖花，如屏似畫，均有萬(wàn)千氣韻。只有這兒的山，沒有植被、林木，沒有溪流、野泉，滿目是不招眼的嶙嶙怪石，生著蜂窩般的孔洞，撐起天宇，敞出一片亙古的空曠沉寂。

別處的山，或一圈，或一抹，都是肩并著肩，手挽著手，成群結(jié)隊(duì)，互相扶持，互為依靠，只有這兒，山勢(shì)起伏卻不連綿，高的讓人仰脖，低的三五步即可登頂，但不論高低，都自成一家，各守門戶，大落落地袒露出一副青筋裸赤的錚錚鐵骨。不隱瞞，不相互逢迎，也無(wú)須仰人鼻息，它們真是太驕傲了。

別處的山，色是青黛、蒼翠，空蒙的，基調(diào)是綠；這兒，卻是近明遠(yuǎn)暗，一色蒼灰，只在山隙褶皺與山腳走水的一線稀稀薄薄綴些零星植物，麻黃、紅柳，因了大西北無(wú)止盡的風(fēng)塵沙暴，全都又低又矮地俯生著，看上去也是灰蒙蒙、臟兮兮的，讓人憐惜。

這樣的山似乎并不討人喜歡，就像那些以游牧為生的牧民，很少有人會(huì)注意，在他們冷漠生硬的外表下，有一顆火熱的心。

當(dāng)?shù)厣矫裰杏幸晃黄嫒恕Ｄ鞘且晃簧衩氐纳贁?shù)民族老太太。臉上皺紋疊著皺紋，老得看不出年紀(jì)。記憶力卻驚人的好，能大段大段地吟唱史詩(shī)《瑪納斯》。她有一樁絕活，一把普普通通的羊糞蛋，撒開來(lái)，就像漢族卦師占課的金錢，偏她能看懂其中玄機(jī)，知道你想知道的任何事情，比如你丟失的羊往哪個(gè)方向跑了、清楚你丈夫在外面是不是又有了新的相好……

從她嘴里，我知道了那個(gè)神話故事的下半段：

女媧完成補(bǔ)天大任后，來(lái)到美麗的蒲類海邊歇息梳妝，湖畔美麗的風(fēng)景令她目不暇接、流連忘返，走時(shí)連梳妝鏡和補(bǔ)天僅存的一塊五彩石也忘了帶走。這五彩石就是今天的怪石山，梳妝鏡則化成了鏡兒泉。而至今仍風(fēng)行在山民中的特色佳肴“燜餅子”就是為了紀(jì)念女媧澤被蒼生的豐功偉績(jī)而特制的。

用“燜餅子”補(bǔ)天，山民們的思想確實(shí)夠浪漫。仔細(xì)想想，其實(shí)也不難理解，山區(qū)物質(zhì)條件匱乏，生活貧困，山民們常有衣食不繼的時(shí)候。“民以食為天”，用一頓油汪汪的羊肉“燜餅子”解一下肚里饞蟲，可不正像補(bǔ)天嗎？

讓人奇怪的也是這些山民。近些年，政府大張旗鼓搞異地搬遷，一些人走了，另一些人卻還留著，就像山間風(fēng)吹不走水沖不走的石頭，繼續(xù)游牧于貧山瘠嶺間。

這是為什么？

難道，他們已經(jīng)愛上了這補(bǔ)天的游戲？

山與山之間，開闊的谷地里，有一間白石頭搭建起來(lái)的小屋，格外醒目。

屋里住的，不是夏季到山間放牧的牧民，雖然，小屋旁邊就有牧民們用石頭壘起來(lái)的半人高的羊圈；屋里住的，也不是山外來(lái)割麻黃的民工，雖然，民工們的炊煙每年夏秋之際都會(huì)從石頭小屋附近裊裊地升起。

屋里，是一眼泉。

很難讓人相信：如此荒涼，干涸得就像要炸裂了一樣的山，會(huì)在山谷間生出這樣一眼泉。

鏡兒泉，這是牧民們給它取的名字。

指著這一眼泉，一年一年，牧民們常去常來(lái)。時(shí)不時(shí)的，有那么一群牛羊或是駱駝，相互之間，隔著三四米、五六米，院子里散步似的，順著山谷，旁若無(wú)人地踱步遠(yuǎn)去，一邊走一邊抽空啃吃著嘴邊的衰草。最后，是頭戴翻毛皮帽、身穿皮大衣、騎著高頭大馬、臉膛紅赤的牧民，隨著牧群，從從容容地消失在莽蒼蒼的群山間。如一陣風(fēng)，無(wú)聲無(wú)息地掠過(guò)山谷。

指著這一眼泉，一年一年，民工們?nèi)チ擞謥?lái)，河南的、四川的、甘肅的，還有其他省份的，沖著一個(gè)目標(biāo)——麻黃，或者說(shuō)是鈔票，走到了一起。麻黃是野草，麻黃是藥材。民工們對(duì)麻黃的了解并不需要更多。割一季麻黃，出幾身臭汗，數(shù)一沓票子，發(fā)一陣南腔北調(diào)的笑，有的還要罵幾句。夢(mèng)魘似的，民工們朝著魂?duì)繅?mèng)系的故鄉(xiāng)，匆匆地去了。

牧民們最不屑的就是這些民工。山有人的情感，人也有了山的品質(zhì)。鐵錚錚的漢子，大落落的女人。他們對(duì)怪石山、對(duì)鏡兒泉、對(duì)麻黃以及其它植物特殊自然物的崇拜，早在幾千年前就形成了。那一色純凈的白房子，便代表了牧民們對(duì)山、對(duì)鏡兒泉的虔敬感激之情。

這種感情，民工們是不會(huì)懂的。他們最不能理解的就是這些山民。手邊的財(cái)路不要，偏要趕著一群牲口漫山遍野啃石頭。人，怎么會(huì)那么傻？他們嘲笑著憨樸的山里人，帶著愜意和滿足，回歸故里，只留下一地剁斷的麻黃根、柴草灰和垃圾。

直到來(lái)一場(chǎng)大風(fēng)，山便又干凈了，空空蕩蕩……

日月流轉(zhuǎn)。

女媧梳妝鏡化成的鏡兒泉如今即將干枯，美麗的蒲類海小成了一口水塘，寬廣的湖面變成了遼闊的巴里坤大草原。幾度枯，幾度榮，眼看著遼闊的草原日漸沙化，又在進(jìn)行一輪新的變遷……

只有祖先留下的史詩(shī)，仍在一代一代流傳：

從那時(shí)起啊，

大地經(jīng)歷了多少變遷，

戈壁上留下了石頭，

石灘又變成了林海，

綠的原野變成了河灘，

山澗的巖石已經(jīng)遷移。

一切都發(fā)生了巨大的變化啊！

只余這寂寥的空山。