以物喻人 言志抒情

以物喻人是一種比較通俗的寫作技法。它構(gòu)思的著眼點(diǎn)就是由物及人，即在對某種事物進(jìn)行描述之后，引起對某一類人的評價(jià)。其寫法往往是先生動地描寫物，再聯(lián)想到人；對物寫得多而細(xì)，對人則點(diǎn)到為止。這種手法來源于《詩經(jīng)》中的“比”“興”，《楚辭·橘頌》就是通篇運(yùn)用比興手法的古代名作，此后這種手法在詩歌、散文中成為常見的手法之一。比興手法一般用來贊頌美好的事物，體現(xiàn)作者對理想境界的追求，但有時(shí)也可用來諷刺丑惡的事物，抨擊不合理的現(xiàn)象。這種手法類似比喻，但又不像比喻那樣直截了當(dāng)?shù)亍耙员宋锉却宋铩保峭ㄟ^強(qiáng)化客觀物體的本質(zhì)特征，委婉地表現(xiàn)出與之近似的人與事、情與理，是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生愉悅的寫作技巧。臺灣作家張曉風(fēng)的《行道樹》，楊朔的《荔枝蜜》《茶花賦》都運(yùn)用了以物喻人的寫法，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

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1.寫以物喻人類文章，我們要做到感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，切忌陳詞濫調(diào)，牽強(qiáng)附會。

2.養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，發(fā)揮我們的想象力，并能夠運(yùn)用聯(lián)想，將物與人合理、有創(chuàng)意地聯(lián)系起來。

3.能根據(jù)文章主旨有選擇地描寫物的特點(diǎn)，并能將人的感情含蓄地流露在字里行間，使抽象的感情客觀化、具體化、形象化，易于被人理解，接受。

4.學(xué)會對物與人的相似點(diǎn)層層渲染，使情感能水到渠成地流露出來。

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一、細(xì)致描繪，突出重點(diǎn)

在以物喻人類文章中，寫物是手段，喻人是目的。不管是花草樹木，還是其他靜物或動物，關(guān)鍵要挖掘物與人在形象與品質(zhì)上的相似之處。只有細(xì)膩地刻畫出物的外在形象，并抓住其與人的內(nèi)在品質(zhì)相關(guān)聯(lián)的突出特點(diǎn)來寫，才能讓讀者看了文章后如見其物，能真實(shí)地感受其精神品質(zhì)，進(jìn)而深入地挖掘其思想與情感內(nèi)涵。

如郭沫若的《石榴》，首段總領(lǐng)全文之后，就從石榴的枝干寫起，強(qiáng)調(diào)它“奇崛清新”的特點(diǎn)，然后依次描寫了石榴的花和果實(shí)，整個描寫的過程圍繞烈日下石榴仍不屈不撓生機(jī)勃勃地生長來寫，全面細(xì)膩又重點(diǎn)突出的描寫，讓我們感受到了石榴外表的美麗和內(nèi)在的堅(jiān)強(qiáng)。聯(lián)系時(shí)代背景，作者頌揚(yáng)我們民族美好的情操，表達(dá)正義必勝的堅(jiān)定信念，謳歌民族氣節(jié)和高尚情操的思想感情就變成了順理成章和水到渠成的情感升華。

試想，如果作者沒有對石榴的生長過程作細(xì)致的描繪，沒有重點(diǎn)突出地表現(xiàn)它在酷暑之下仍蓬勃生長的特點(diǎn)，“夏季的心臟”這種贊譽(yù)又從何而來？民族精神的謳歌又怎能含蓄地隱藏在字里行間？

二、擬人對比，形神兼?zhèn)?/p>

擬人是物的人格化，這種手法具有思維的跳躍性，能使讀者展開想象的翅膀，更易捕捉物的意境，體味物的深意。正確地運(yùn)用擬人的修辭手法，不僅可以使所表達(dá)的事物在讀者心中留下深刻的印象，而且可以使讀者感受到作者對該事物的強(qiáng)烈的感情，從而產(chǎn)生共鳴。

俗話說：“不見高山，不知平地。”事物的特點(diǎn)往往在比較中得到顯現(xiàn)。這種方法不僅能突出表現(xiàn)物的某些特點(diǎn)，給讀者以深刻的印象和啟示，也有利于表達(dá)作者自己的思想感情。

如張曉風(fēng)的《行道樹》，通篇用平實(shí)而富有感情的語言，道盡了作為奉獻(xiàn)者的行道樹真實(shí)而坦誠的心路歷程，擬人修辭手法的運(yùn)用使整篇文章的字里行間都蘊(yùn)涵了作者對生命價(jià)值的思索與感悟，自然而然地贊美了奉獻(xiàn)者的崇高精神，使物與人的精神達(dá)到了水乳交融的境界，文章因此具有了極強(qiáng)的感染力。

在這篇文章中，作者還運(yùn)用了對比來表現(xiàn)自我犧牲精神：一處是行道樹與原始森林同伴的對比，一處是行道樹與沉浸于夜生活歡樂之中的市民的對比。跟原始森林的同伴相比，它們拋棄了優(yōu)越自在的生活條件，總是一身煙塵；跟城市歡度夜生活的人們相比，它們寂寞、孤獨(dú)、苦熬，還時(shí)時(shí)為城市的污濁而憂愁。讀者就此可以體會“痛苦”二字，“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也唯有這種痛苦能把深沉給予我們”，進(jìn)而體會行道樹的自我犧牲精神，并由此聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活中的人，讓讀者對具有這些可貴品質(zhì)的人的崇敬之情油然而生。

三、聯(lián)想共鳴，挖掘內(nèi)涵

在以物喻人類文章中，恰當(dāng)?shù)氖闱楹妥h論就如同錦上添花，能含蓄真切地引起讀者的共鳴，起到突出主題、升華主旨的作用。需要注意的是議論要緊扣敘述描寫的內(nèi)容，自然貼切，只有這樣才能起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用；還有就是議論要言簡意賅，恰如其分，要點(diǎn)到為止，不可長篇大論，否則會喧賓奪主，影響文章中心的表達(dá)，破壞文章的含蓄美。

如《荷葉母親》一文在結(jié)尾處直抒胸臆，從荷葉聯(lián)想到了母親，荷葉保護(hù)紅蓮，就像母親保護(hù)兒女長大成人，不僅把文章的情感推向了高潮，也升華了文章主題。

再如《貝殼》一文中，也有一段議論“比起貝殼里的生命來，我在這世間能停留的時(shí)間和空間是不是更長和更多一點(diǎn)呢？是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加的一絲不茍呢？”這一自然段議論將“我”和貝殼里的生命作對比，感悟自己的生命盡管有限，但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長一點(diǎn)，空間要多一點(diǎn)，要力所能及地把事情做得更精致些，更好些，讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動。正是這些議論和抒情的文字，把物的某些特點(diǎn)與人們在日常生活、工作中所要具有的精神、品質(zhì)、思想緊密地聯(lián)系了起來，使文章更有說服力和感染力。

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銀杏

□郭沫若

銀杏，我思念你，我不知道你為什么又叫公孫樹。但一般人叫你是白果，那是容易理解的。

我知道，你的特征并不專在乎你有這和杏相仿佛的果實(shí)，核皮是純白如銀，核仁是富于營養(yǎng)——這不用說已經(jīng)就足以為你的特征了。

但一般人并不知道你是有花植物中最古老的先進(jìn)，你的花粉和胚珠具有動物般的性態(tài)，你是完全由人力保存下來的奇珍。

自然界中已經(jīng)是不能有你的存在了，但你依然挺立著，在太空中高唱著人間勝利的凱歌。

你這東方的圣者，你這中國人文的有生命的紀(jì)念塔，你是只有在中國才有呀，一般人似乎也并不知道。

我到過日本，日本也有你，但你分明是日本的華僑，你僑居在日本大約已有中國的文化僑居在日本那樣久遠(yuǎn)了吧。

你是真應(yīng)該稱為中國的國樹的呀，我是喜歡你，我特別的喜歡你。

但也并不是因?yàn)槟闶侵袊奶禺a(chǎn)，我才特別的喜歡，是因?yàn)槟忝溃阏妫闵啤?/p>

你的株干是多么的端直，你的枝條是多么的蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的澄潔，多么的精巧呀！

在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。

梧桐雖有你的端直而沒有你的堅(jiān)牢；

白楊雖有你的蔥蘢而沒有你的莊重。

熏風(fēng)會媚撫你，群鳥時(shí)來為你歡歌，上帝百神——假如是有上帝百神，我相信每當(dāng)皓月流空，他們會在你腳下來聚會。

秋天到來，蝴蝶已經(jīng)死了的時(shí)候，你的碧葉要翻成金黃，而且又會飛出滿園的蝴蝶。

你不是一位巧妙的魔術(shù)師嗎？但你絲毫也沒有令人掩鼻的那種江湖氣息。

當(dāng)你那解脫了一切，你那枝干挺拔在太空中的時(shí)候，你對于寒風(fēng)霜雪毫不避易。

那是多么的嶙峋而灑脫呀，恐怕自有佛法以來再也不會產(chǎn)生過像你這樣的高僧。

你沒有絲毫依阿取容的姿態(tài)，但你也并不荒傖；你的美德像音樂一樣洋溢八荒，但你也并不驕傲，你的名諱似乎就是“超然”，你超在乎一切的草木之上，你超在乎一切之上，但你并不隱遁。

你的果實(shí)不是可以滋養(yǎng)人，你的木質(zhì)不是堅(jiān)實(shí)的器材，就是你的落葉不也是絕好的引火的燃料嗎？

可是我真有點(diǎn)奇怪了，奇怪的是中國人似乎都忘記了你，而且忘記得很久遠(yuǎn)，似乎是從古以來。

我在中國的經(jīng)典中找不出你的名字，我沒有讀過中國的詩人詠贊過你的詩。我沒有看見過中國的畫家描寫過你的畫。

這究竟是怎么一回事呀，你是隨中國文化以俱來的亙古的證人，你不也是以為奇怪嗎？

銀杏，中國人是忘記了你呀，大家雖然都在吃你的白果，都喜歡吃你的白果，但的確是忘記了你呀。

世間上也僅有不辨菽麥的人，但把你忘記得這樣普遍，這樣久遠(yuǎn)的例子，從來也不曾有過。

真的啦，陪都不是首善之區(qū)嗎？但我就很少看見你的影子，為什么遍街都是洋槐，滿園都是幽加里樹呢？

我是怎樣的思念你呀，銀杏！我可希望你不要把中國忘記吧。

這事情是有點(diǎn)危險(xiǎn)的，我怕你一不高興，會從中國的地面上隱遁下去。

在中國的領(lǐng)空中會永遠(yuǎn)聽不著你贊美生命的歡歌。

銀杏，我真希望呀，希望中國人單為能更多吃你的白果，總有能更加愛慕你的一天。

（選自《郭沫若文集》）

【寫作借鑒】

這是一篇以物喻人的佳作。作者借描寫銀杏的真、善、美，贊美了中國人莊重、堅(jiān)毅、質(zhì)樸的性格，借以弘揚(yáng)民族正氣，諷刺那些忘祖、投降的民族敗類。作為以物喻人的名家名篇，這篇散文值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的地方有很多。

首先，這篇散文對銀杏進(jìn)行了具體和細(xì)致的描寫。先是寫銀杏的外形“美”，再按不同季節(jié)寫它的內(nèi)質(zhì)“美”以及它的“真”和“善”，還運(yùn)用了對比的修辭手法，把梧桐、白楊和銀杏相比較，突出了銀杏具有“堅(jiān)牢”“莊重”的內(nèi)在美，含蓄地告訴我們，我們偉大的民族不正具有這種高尚的品質(zhì)嗎？

其次，作者用不少的篇幅對銀杏的價(jià)值進(jìn)行了評論，從人們?yōu)楹瓮浟算y杏這一問題入手，含蓄地批評了當(dāng)權(quán)者媚外思想的濃厚，深層地挖掘了文章的思想內(nèi)涵，體現(xiàn)了作者對民族前途命運(yùn)的關(guān)注。

此文通篇運(yùn)用第二人稱，以對話的形式來寫，這樣寫便于抒發(fā)作者的思想情感，讀來親切自然，大大增強(qiáng)了文章的感染力。

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片段一：

在不經(jīng)意的一瞬間，你掉進(jìn)了石縫中。你試著展開身子，但迫于兩塊石頭的壓力，你動彈不得。

在經(jīng)歷一次次的嘗試，以及一次次的失敗之后，你終于偃旗息鼓了。你不再做任何掙扎，只是靜靜地、靜靜地等待著生命結(jié)束的那一刻。

正當(dāng)你萬念俱灰、準(zhǔn)備接受死亡的到來時(shí)，一束陽光照在你身上，這股溫暖的陽光仿佛對你說：“你要堅(jiān)強(qiáng)地活下去，無論現(xiàn)在的生活多么艱難。”

你聽了這句話，心中忽然有了光明，原本死氣沉沉的心又開始跳動，跳動……

你靠著石縫間那一點(diǎn)點(diǎn)稀少的泥土，努力生長。那束陽光每天都來關(guān)照你，給你生的希望。雨點(diǎn)也來幫忙，時(shí)常滋潤你的心房。你覺得不再孤獨(dú)，開始生長。你長出了嫩芽，那是你對新生活的全部希望。陽光照耀大地，雨點(diǎn)在起舞，你享受這所有的一切。你的根越扎越深，你也變得越來越茁壯。

你開始蓄積力量，陽光給你鼓勵，甘露給你希望，你接納著這一切。終于，你有了足夠的力量，你強(qiáng)壯的根開始撬動那塊石頭；終于，你甩掉了多年的負(fù)擔(dān)，你開始?xì)g呼。每一片葉子都展露出喜悅。你開始迅速成長。你的心中已沒有一絲灰暗，只留下光明和希望。幾年后，你長成了一棵郁郁蔥蔥的大樹。因?yàn)槟且皇柟猓删土私裉斓哪恪?/p>

點(diǎn)評：本片段以石縫間的種子比喻生活中遇到挫折的人，以它的成長過程比喻人的成長過程。全文運(yùn)用擬人的修辭手法形象地展現(xiàn)了種子生長的心路歷程，含蓄地表達(dá)了作者對人生的思考。

片段二：

我是一顆小小的種子，我隨風(fēng)而落，埋入土壤之中，從此展開了我不一般的燦爛人生。

有一天，一道溫和的光穿透了我棲息的黑色世界，喚醒了沉睡的我。它伸出柔軟的手托起我小小的身軀，牽引著我，我漸漸用力，展開腰，終于，我破土而出，來到一個嶄新的世界。我微微抬起頭，那束光正照射在我的身上，讓我覺得溫暖而愜意。

有一日，烏云滿天，風(fēng)伯伯帶著怒氣呼嘯而來，不一會兒，大地便蒙上一層暗淡的陰影，豆大的雨點(diǎn)從天而降，弄疼了我不斷伸展的腰肢。我痛得在原地哭喊，但我沒有屈服，任憑苦痛折磨我的軀體。不知何時(shí)，雨停了，傷痕累累的我落下了眼淚。此時(shí)，那熟悉的光芒照射著失落的我，我抬起頭——是您？您用那一束束金色的光芒撫慰著我的創(chuàng)傷。霎時(shí)，我的疼痛減輕，我打起精神，面對著迎面而來的光芒，心中充滿溫暖。從此，我不再懼怕暴風(fēng)雨，因?yàn)槲抑烙心鸀槲爷焸?/p>

是您將我?guī)У竭@個多彩的世界，是您滋潤我不斷成長，是您撫平我心靈的創(chuàng)傷，是您……我的至親，我的父母，你們就是我這顆小小種子心中的陽光！

點(diǎn)評：作者用童話的形式借種子在陽光的照耀下破土而出并戰(zhàn)勝暴風(fēng)雨來暗示父母是自己的避風(fēng)港，是自己心中的陽光。此篇文章因運(yùn)用了以物喻人的手法，給人耳目一新之感。

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1.思維模式單一，形象概念化。比如寫“春”，就只有春暖花開、春光明媚的描寫，寫春僅僅是象征著祖國的未來；要贊美頑強(qiáng)的生命力，就只會聯(lián)想到“小草”，這樣的行文只達(dá)到了一個目的——歌頌和贊美，未能抒發(fā)自己對生活的獨(dú)特體驗(yàn)。對策：應(yīng)抓住觸發(fā)感情的物，對其細(xì)膩描寫，然后巧妙地尋找物的引申點(diǎn)，自然而然地引申出自己的感悟，切忌生硬。

2.描寫手法單一，敘事模式單調(diào)。描寫時(shí)，基本步驟為“見物—思索—抒情—升華”。對策：構(gòu)思時(shí)要敢于突破，推陳出新，如把物當(dāng)成第一人稱來寫，以物的心理活動來構(gòu)思全文，或運(yùn)用夾敘夾議的方法來寫，不要到結(jié)尾才抒情議論，升華情感。

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我的一片天空

□張薇

我是一只普通的小鳥，既沒有美麗的羽毛，也沒有玲瓏可愛的身軀，更沒有明亮清澈的眼睛，我所擁有的只是灰色雜亂的羽毛和渾濁暗淡的眼睛。（作者用對比的修辭手法為我們塑造了一只丑陋﹑渺小﹑自卑的小鳥的形象。）

當(dāng)弱小的身軀沖破了堅(jiān)硬的、厚厚的殼時(shí)，我就已經(jīng)知道，在那遙遠(yuǎn)的地方有一片屬于我的天空。于是我開始向往，向往那無垠的、浩瀚的藍(lán)天，我總是幻想天空中那朵朵白云是一團(tuán)團(tuán)的棉花糖……我想它一定是甜的，因?yàn)閺奶焐系粝聛淼男∷榫蛶в幸稽c(diǎn)甜甜的味道。（貼切而新奇的想象，讓我們感受到了小鳥對美麗天空的向往。）

于是我撲打著自己光禿禿的翅膀，想撐起瘦弱的身體。我一次又一次地努力著，每天都刻苦地練習(xí)飛翔，日復(fù)一日……天空中的棉花糖終究還是不屬于我，天空中的伙伴也個個撅起了嘴，沒有半點(diǎn)歡迎我加入它們飛翔行列的意思。我的內(nèi)心充滿了苦楚與委屈，我的天空在哪兒？我要怎么做才能找到一片屬于自己的天空？

我多么想讓自己成為天空中那勇猛的雄鷹、玲瓏的翠鳥，高貴的金絲雀，盡管它們都不怎么歡迎我，甚至排斥我，可我還是羨慕它們。也許這個天空真正需要的是它們的美麗勇猛，而我的丑陋、膽怯與這個繽紛的天空是格格不入的吧！

我開始慢慢放棄，甚至頹廢，樹后的山狼伯伯看到后，語重心長地說：“我選擇攀越一座高山，只是因?yàn)槲蚁嘈懦晒褪歉呗柕捻敺澹灰乙恍南蛏希鸵欢〞竭_(dá)，而你呢？既然一開始勇敢地選擇了天空，又為什么要輕易地放棄呢？你應(yīng)該為你的選擇去努力！”（山狼伯伯的話言簡意賅，富有哲理，其實(shí)也是化身為小鳥的作者對自己的要求和鼓勵。）

我驚訝了。是啊！飛翔是不需要理由的！我輕輕扇動著小小的翅膀，頓時(shí)一種幸福快樂的感覺充滿了我的心扉。我的身軀奇跡般地飛了起來。我飛上了藍(lán)天！碧藍(lán)的天空映襯著我的羽毛，它變成了寶藍(lán)色，是鮮活的寶藍(lán)色！

遙望——守望——飛翔，我終于找到了屬于我的一片天空！（簡明的結(jié)尾，短促有力，給人啟迪：有目標(biāo)、有自信﹑肯奮斗的人最終會找到屬于自己的那一片天空。）

生命

□王欣

那是一個寒冷的冬天，萬物凋零。我邊走邊思考一個很古老的話題：什么是生命？就在我不經(jīng)意地抬起頭時(shí)，我發(fā)現(xiàn)了一棵樹。

那是一棵被閃電擊過的樹，參差不齊的殘枝凌亂不堪地伸向空中，漆黑的樹干上有許多白點(diǎn)，萎縮的樹皮脫離了樹干，在冷風(fēng)中瑟瑟發(fā)抖。（作者從“枝”“干”“皮”等多個角度細(xì)膩地描寫大樹被閃電擊過后的慘狀，表現(xiàn)了自己對樹的痛惜之情。）

我望著它，看到它的樹干上還留下了許多人為的傷痕：樹皮被扒下來，樹干上刻著許許多多的字……我心里頓生憐憫。“它被生命完全拋棄了。”我輕聲地自言自語，隨后帶著憐惜的心情，轉(zhuǎn)身離開了它。

轉(zhuǎn)眼間，春天到了。一天，我在小路上漫步。一路上，陽光明媚，放眼望去，全是嫩綠的一片，讓我深切地感受到了周圍生機(jī)勃勃的生命力。在小路的盡頭，在一片綠色中，我又發(fā)現(xiàn)了它，那棵傷殘不堪的老樹。它依舊立在那里，依舊很丑陋，那形象與周圍的一切都極不協(xié)調(diào)。

帶著一種憐憫的心情，我慢慢走向它……但我也很快地發(fā)現(xiàn)，在那殘缺不全的樹干上，有一點(diǎn)卻融進(jìn)了這春的綠色之中。待走近后，我才非常驚奇地看到，那殘斷的樹干中，抽出了一絲嫩綠的小芽。在并不溫暖的初春的風(fēng)中，在周圍的一片綠色中，它顯得那么柔弱，卻又是那么堅(jiān)定地挺在那里。這也是與它周圍的生命不一樣的地方，那完全是一種頑強(qiáng)，一種融入了生命之中的不屈不撓的頑強(qiáng)。（與上文大樹冬天時(shí)的慘狀相呼應(yīng)，用擬人的修辭手法寫出了春天到來時(shí)，大樹所孕育出的點(diǎn)點(diǎn)生機(jī)。字里行間流露出作者對不屈不撓的生命力的欽佩之情，為下文的議論蓄勢。）

我愣在那里，注視著那棵嫩綠的小芽，心中對它充滿了無限的敬佩之情。

看，它活過來了!

那長著橢圓形葉子的小芽在風(fēng)中擺動著，那棵半截的老樹抖動著斷了的枝干，仿佛也在為它的新生而歡快地唱著歌。我相信：老樹憑著不屈的信念，憑著頑強(qiáng)的抗?fàn)帲欢〞玫叫律‰S著新綠一天天擴(kuò)展，象征著生命的墨綠會重新掛滿它的枝頭!（再次細(xì)膩描寫新芽的外形、顏色，“在風(fēng)中擺動”“為它的新生而歡快地唱著歌”等描寫，都讓我們聯(lián)想到一位歷經(jīng)生活磨煉又不甘屈服的人，含蓄地表達(dá)了作者的感情。）

同時(shí)，我也解開了一直在困擾著我的問題：在逆境中永不放棄努力去獲得希望的生命是最珍貴的。永不放棄，這就是我們需要做的。生命的偉大就在于此。

那樹，代表的不是死亡，而是生命，是生命的延續(xù)。

總評：這兩篇都是典型的以物喻人的文章，但構(gòu)思的方法不盡相同。《我的一片天空》一文的成功之處在于作者把自己幻化成了一只小鳥，借“小鳥”的敘述，含蓄地表達(dá)了一名中學(xué)生對理想、信念的追求，語言樸實(shí)流暢。《生命》一文則是用優(yōu)美凝練的語言，將“大樹”的兩段經(jīng)歷作了對比，來表達(dá)作者對生活的思考，擬人修辭手法的使用，使讀者自然而然地聯(lián)想到對命運(yùn)永不屈服的人，議論和抒情都水到渠成，卻又點(diǎn)到為止，充分體現(xiàn)了“以物喻人”手法的妙處——形象含蓄。

延伸閱讀

1.自然無私地向我們展示著它的魅力，無時(shí)無刻不在感動著我們，啟迪著我們。那么，就讓我們帶著一顆熱愛之心，去記錄自己對自然美的感悟，寫下對自然所訴說著的生命真諦吧！

請以“自然”為題，寫一篇600字的文章，除詩歌外，文體不限。

思路點(diǎn)撥：其實(shí)我們每一個人都擁有一顆能夠聆聽大自然美妙歌聲的心，可是誰又真正體驗(yàn)過大自然給予我們的那么多的饋贈呢？所以，這個貼近自然的命題作文，又重新提醒我們能夠聆聽大自然的召喚，感悟大自然的各種事物給我們的人生啟迪。寫好本題的關(guān)鍵是什么呢？就是要抓住自然中“物”的精神實(shí)質(zhì)，找到它們與生活的交叉點(diǎn)、相似點(diǎn)，借助想象和聯(lián)想展開全文。可以運(yùn)用托物寓意的手法，寫出它的象征意義；可以運(yùn)用以物喻人的手法，寫出它的豐富內(nèi)涵；可以運(yùn)用虛實(shí)相間的手法，寫出它的精神實(shí)質(zhì)。

2.誰不愛看花美，誰不愛嗅花香，花香清新了空氣，陶醉了心情。它昭示了春天，也是美好的代名詞。其實(shí)，在我們的生活中，還有另一種花香，它就是父母的一句貼心話語，就是老師的一個關(guān)注眼神，就是朋友的攜手相牽，就是社會的關(guān)愛行動，就是樂觀向上的心態(tài)……

請以“花香四溢”為題，寫一篇600字左右的文章，體裁不限。

思路點(diǎn)撥：寫作本個文題時(shí)，可讓思緒在現(xiàn)實(shí)與回憶中自由穿梭，注意把握好線索，或者用一明一暗兩條敘事線索交叉進(jìn)行，如巧妙地將故事場景設(shè)置在花香四溢的美景里，借用景物描寫引出人物，推動故事情節(jié)發(fā)展；行文中，可靈活巧妙地將“花香”自然轉(zhuǎn)化為“愛心”“溫暖”“樂觀”等虛化的“花香”。