女紅 正在失傳的“媽媽藝術”

現今當個媽媽簡直是“撇脫慘了”(成都方言：很簡單方便)，只需一門心思算計到錢包里的票兒，從全家人的吃穿用到家庭的布置美化，只要是需要，看中了就直接摸包包買。雖說這是工業化帶來的進步，但請不要忘記我們的媽媽和她們的媽媽們那世代傳習的藝術——女紅。

女子手工 婦女賢淑的標簽

何為“女紅”？清代朱駿聲《說文通訓定聲#8226;豐部》的解釋是：“紅，假借為功，實為工。”“女紅”一詞，最早見于《漢書#8226;景帝紀》：“雕文刻鏤，傷農事者也;錦繡纂組，害女紅者也。”說白點，只要是紡織、編織、縫紉、刺繡、拼布、貼布繡、剪花、漿染等，舉凡婦女以手工制作出的東西，就稱為“女紅”。

遠了不說，就說30年前，一般家庭里的母親基本上都是心靈手巧的主兒：娃兒的衣服可以自己裁剪縫制，全家人鞋子里的鞋墊自己打，老大的衣服褲子改一下染個顏色給老二穿，把大人穿過的毛衣拆了再給娃兒打成毛衣毛褲過冬，用鉤鉤針鉤個花樣蓋在五抽柜上，年三十前剪個剪紙貼在玻璃上，在衣服破洞上繡朵花就哄得女兒笑哈哈……就連居委會開會或是看個“壩壩電影”，女人們手上都不得空，不是打毛線就是戳鉤鉤針，會開完了或是電影散場了，手上的活路也就又“長”長了一大截。女人的這些手藝除了從小跟自己母親學習以外，也會與身邊要好的姐妹們切磋交流，一有空便飛針走線拉開了架勢，難怪老成都兒歌里這樣唱道：“正月是新年，花線買五錢，繡個花荷包，繡個鮮銅錢。二月是春分，荷包繡個筍。三月是清明，荷包繡麒麟。四月八，荷包繡滿插。五月是端陽，荷包繡鴛鴦……”天長日久，這些手工活路也就變成了世代相傳的女性專屬手藝。就連媒婆們給人家說親，也絕少不了對未過門姑娘的“女紅”手藝來一番繪聲繪色的表揚，以證明絕對“賢淑能干”。

女子教育縫紉刺繡進課堂

盡管孔夫子很早就把女子教育列入“治民之本”，但歷代統治者依然輕視女性教育，無論是官學和私塾都不招收女性，所以中國的女性也只能關在家中打理家務，相夫教子，再不然就是在家紡紗織布，縫補漿洗，繡花剪紙。直到1898年，經元善在上海開辦中國第一所私立女校——“經正女學”后，中國的女性們才開始有了正兒八經上學讀書的機會。但是，當時的女校除了教一些識文斷字、加減乘除外，大多還要開設與“女紅”有直接關系的課程。

1907年，時任四川省勸業道道臺的周善培在成都少城實業街創辦“四川省立女子蠶桑傳習所”，首次就招收了20多名青年女子，主要學習采桑養蠶。此后，又增加了刺繡課程。1913年，成都又辦起了女子實業學校，學生除了學習裁剪、縫制衣服的各種針法外，還要學習應用化學（其實就是教女人們用化學染料染布）。此后，又有學生社會賢達人士開辦了各種各樣以培養女性生活技能為目的的“女紅社”。1919年，成都一位叫羊仙輔的婦女在交通路47號院開辦了名為“曙光”的女紅社，招收12歲以上至30歲以下的婦女，免費傳授“中西縫紉、刺繡”，學期兩年。除了這些專門教習“女紅”的職業學校外，當時成都的女子小學、女子中學和女子師范，也都開設有“女紅”課程。

為了培養女娃兒們的學習興趣，民國時期的青羊宮勸業會（后來的青羊宮花會）上，政府都要組織各個女校的學生參賽，一時間，勸業會上女娃兒們制作的繡花手絹和圍腰、手扎的紙花絹花、各種圖案的鞋墊枕套、彩色絲線編織的發網頭繩、絨線球頭飾、絹畫的各種團扇……把人的眼睛都看花了。最后，還要根據制作工藝、用料、圖案、色彩和實用性等幾方面，評出甲、乙、丙、丁等獎次，由政府官員簽發獎狀。1924年，成都第四次勸業會上，省立第一女子師范學生送展的各種刺繡和手工絹花，就獲得了楊森代表省長公署簽發的甲等、乙等獎獎狀。

女子實業 開辦容易經營難

雖說近代中國已經漸顯開放之勢，但要想完全擺脫幾千年封建傳統的桎梏，讓女性真正進入社會經濟領域，那還是有相當一段路要走。

1929年，幾位基督教會的婦女在成都東丁字街開設了家“新業女紅服裝”，招聘了十幾位會“踩”縫紉機的女工和裁縫，專門定做各種男女服裝和制服。哪曉得開張了一個多月都沒有接到稍微大點的生意，反而不斷受到社會上一些地痞流氓的騷擾。就連羊仙輔開辦的“曙光”女紅社也是三天兩頭就有“濫眼”（成都方言：流氓）上門搗亂，這又是為什么呢？

原來，過去受封建迷信思想的影響，有很多行業認為女人“不干凈”，是“禍水”，要擋自己的財路，所以排斥女性進入自己的生意圈。比如清代成都的裁縫業就有一條行規：裁縫鋪門面不準請女傭、女工；女人即使會裁剪縫制衣服，也不準對外接生意。換句話說，你女人的手工活路再好，也只能給自己屋頭的人縫制衣服。所以，以往知名服裝店的大裁縫都是男性。不要說裁縫行當，就連成都出名的蜀錦蜀繡綢緞莊，過去都不讓女人“挨邊”（成都方言：靠近），原因同樣是覺得女人會“弄臟”綢緞。就算你刺繡手藝再高，也只能在家里繡點小玩意兒自己用。真是荒唐透頂！正因為如此，面對女人們開辦實業謀求自立的舉動，那些把持行業的男人們坐不住了，只能使出暗中指使“混混”們上門搗亂這些下作的小伎倆。

面對冷清的生意和流氓不斷上門騷擾的局面，勇敢的成都女人們也沒有“虛火”（成都方言：害怕）。女子師范、曙光女紅社、新業女紅服裝等紛紛向政府呈文投訴，要求政府保護女子實業。接到投訴的政府當局，最終也只是發發布告，喊幾句“嚴禁騷擾”、“嚴加保護”等冠冕堂皇的話作罷了。直到成都解放時，全城也沒有一家真正的“女紅”實業存在。

雖說如今工業和科技都已十分發達，媽媽們早已不再飛針走線，縫補漿洗，那些精巧的“女紅”也都成中國民間手工藝中保護的遺產，但我相信，在許多人心中它早已成了一種緬懷母親的溫馨記憶，暖暖地，在時間的長河中悄然流淌著……