非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)研究

摘要：成都市是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城，擁有大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍面臨生存危機(jī)，根據(jù)成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、已采取的保護(hù)措施及現(xiàn)在還存在的問(wèn)題，成都市對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須進(jìn)行保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)，并通過(guò)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素融入成都的形象品牌的塑造、設(shè)計(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列旅游產(chǎn)品等方式進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：成都 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 旅游開(kāi)發(fā)

中圖分類號(hào)：F590.8文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2011）24-0185-03

引言

根據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織2003年10月17日通過(guò)的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具體包括以下內(nèi)容：口頭傳統(tǒng)和表述；表演藝術(shù)；社會(huì)風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶；有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；傳統(tǒng)的手工藝技能。在《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》中，對(duì)于其中“保護(hù)”一詞的含義，聯(lián)合國(guó)教科文組織有專門的解釋，即“采取措施確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可生存性，這些措施包括對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行鑒定、記錄、保存、推廣、傳播以及復(fù)興”。2006年5月，中國(guó)國(guó)務(wù)院公布了第一批共518項(xiàng)的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，并決定對(duì)非遺項(xiàng)目實(shí)施“保護(hù)為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方略。成都是國(guó)務(wù)院首批公布的歷史文化名城，在長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍面臨生存危機(jī)。成都市在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)上以先進(jìn)的觀念和創(chuàng)新的做法已形成了獨(dú)樹(shù)一幟的非物保護(hù)“成都路徑”，但仍存在一些問(wèn)題。保護(hù)傳承好成都市的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，就是在留存歷史見(jiàn)證，傳承歷史文脈，而采用哪種方式才能對(duì)成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有效和合理的保護(hù)是保護(hù)研究工作的重點(diǎn)。

一、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀、保護(hù)措施及存在的問(wèn)題

1.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀。成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)極為豐富，目前已普查到70多類360多項(xiàng)，其中已有4項(xiàng)進(jìn)入第一批國(guó)家級(jí)名錄（包括都江堰放水節(jié)、蜀錦制作工藝、蜀繡、成都漆器等），3項(xiàng)進(jìn)入第一批擴(kuò)展名錄（包括黃龍溪火龍燈舞、瓷胎竹編、中藥炮制技藝等），10項(xiàng)進(jìn)入第二批國(guó)家級(jí)名錄（包括竹麻號(hào)子、道教音樂(lè)、四川揚(yáng)琴、四川竹琴、四川清音、金錢板、糖畫(huà)、銀花絲制作技藝、水井坊酒傳統(tǒng)釀造技藝、郫縣豆瓣傳統(tǒng)制作技藝等），目前成都有國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目共17項(xiàng)。此外，2006年成都市公布了首批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，入選項(xiàng)目共計(jì)9大類37項(xiàng)，包括民間文學(xué)（新津燈謎）、民間音樂(lè)（沱江號(hào)子、竹麻號(hào)子、鬧年鑼鼓、青城洞經(jīng)樂(lè)、成都道教音樂(lè)）、民間舞蹈（火龍燈舞）、傳統(tǒng)戲?。ǔ啥寄九紤?、成都皮影戲）、曲藝（道情、荷葉、四川清音、金錢板、揚(yáng)琴、連簫、飛刀花鼓、么妹燈）、雜技與競(jìng)技（高臺(tái)獅子）、傳統(tǒng)手工技藝（糖畫(huà)、水井坊酒釀制技藝、郫縣豆瓣制作技藝、川派盆景制作技藝、川派盆景盤扎技藝、孔明燈制作技藝、瓷胎竹編、邛陶燒造技藝、桂花土陶制作技藝、草編、成都銀花絲技藝、棕編、藤編、道明竹編、川劇服飾制作技藝）、傳統(tǒng)醫(yī)藥（成都中藥炮制技術(shù)、成都中藥傳統(tǒng)制劑方法）、民俗（望叢賽歌會(huì)、火牛陣）。2007年四川省公布首批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，共包括10類189個(gè)項(xiàng)目，其中成都市的項(xiàng)目為28項(xiàng)。另?yè)?jù)文化部公布的第一批民間文學(xué)、雜技與競(jìng)技、民間美術(shù)、傳統(tǒng)手工技藝、傳統(tǒng)醫(yī)藥5大類的226名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人，成都有5人入選。成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價(jià)值極高，但由于現(xiàn)代生活方式、生產(chǎn)方式的改變和西方文化的沖擊，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境不斷惡化，傳承者后繼無(wú)人，受眾范圍日漸縮小，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普遍面臨失傳消亡的危機(jī)。

2.已采取的保護(hù)措施。（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的建立。隨著國(guó)家和省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公布，成都市已初步建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，并完成了對(duì)全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，建立了記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目第一手信息的數(shù)據(jù)庫(kù)。此外，2007年成都市建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版權(quán)保護(hù)機(jī)制，通過(guò)《2007年度成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域作品著作權(quán)登記資助管理辦法》對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施著作權(quán)和版權(quán)登記，并給予一定資助，此措施在全國(guó)范圍內(nèi)尚屬首創(chuàng)。（2）專業(yè)保護(hù)機(jī)構(gòu)的成立。2007年成都市正式成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心非物質(zhì)文化研究院。中心落戶成都市群眾藝術(shù)館，并將作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)機(jī)構(gòu)，全面承擔(dān)成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)各項(xiàng)工作。（3）主題公園、專題博物館等的建設(shè)。成都市已建設(shè)了展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題公園，這也是中國(guó)首個(gè)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國(guó)家級(jí)公園，還建立了一系列專題博物館、民俗博物館和傳習(xí)所，此外，還在互聯(lián)網(wǎng)上建立了“蜀風(fēng)雅韻”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館。（4）各類宣傳活動(dòng)的舉辦。2006年6月成都市舉辦了“中國(guó)文化遺產(chǎn)日，四川成都周”活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)展示、表演國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2007年5月起先后舉辦多屆以展示和保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國(guó)際性節(jié)慶活動(dòng)——中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。此外，還舉辦了成都市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)青少年活動(dòng)日等多種宣傳活動(dòng)。

3.存在的問(wèn)題。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中目前面臨的普遍問(wèn)題包括：保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全、缺乏保護(hù)經(jīng)費(fèi)、保護(hù)措施不力、缺乏研究人員、生存環(huán)境惡化、教育領(lǐng)域不夠重視等問(wèn)題。成都市采取的一系列保護(hù)措施已取得非常好的效果，但隨著經(jīng)濟(jì)大潮和外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊以及成都城市化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中仍有不少問(wèn)題未得到有效解決。比如傳承人問(wèn)題，目前成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的稀缺已到了非常嚴(yán)重的程度，如成都本土的竹琴藝人僅3人，花鼓僅1人；研究人員匱乏的問(wèn)題；保護(hù)經(jīng)費(fèi)缺乏的問(wèn)題。生存空間問(wèn)題，隨著城市的現(xiàn)代化建設(shè)，老街區(qū)紛紛被拆，老茶館、說(shuō)書(shū)館不復(fù)存在，民間曲藝如荷葉等的生存空間也隨之消亡等。因此，盡管成都在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中已取得了大量成績(jī)，為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展，相關(guān)保護(hù)和研究工作還有待進(jìn)一步開(kāi)展。

二、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的必要性

1.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的背景?？茖W(xué)合理的旅游開(kāi)發(fā)更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已越來(lái)越成為人們的共識(shí)。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就屬于重要的旅游資源。首先，按中國(guó)旅游資源的分類標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)（GB/T18972-2003）》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的大量項(xiàng)目本來(lái)就屬于旅游資源的固有類型；其次，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特有的民族性、地域性使其成為地方旅游資源開(kāi)發(fā)最具吸引力的資源，不少地方富有地域特色的民族文藝演出已成為當(dāng)?shù)氐恼信坡糜萎a(chǎn)品，如云南等；再次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然資源的有機(jī)結(jié)合有利于旅游產(chǎn)品的深層次開(kāi)發(fā)；最后，地方傳統(tǒng)技藝制成的產(chǎn)品也是旅游商品開(kāi)發(fā)中最重要的組成部分。另一方面，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的活態(tài)性、社會(huì)性等特點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不同于物化的遺址和文物，適度的旅游開(kāi)發(fā)在更大層面上有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，同時(shí)有助于實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的良性循環(huán)。首先，旅游開(kāi)發(fā)能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供必要的資金來(lái)源，其次，旅游開(kāi)發(fā)使更多的人群直接接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有利于喚起群眾的文化意識(shí)、提高群眾的文化修養(yǎng)，從而增強(qiáng)群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度和保護(hù)意識(shí)；最后，旅游開(kāi)發(fā)有利于營(yíng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境。

2.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的必要性。文化產(chǎn)業(yè)是成都市當(dāng)前重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，并已成為成都新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的成都旅游業(yè)，無(wú)論是旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、旅游項(xiàng)目的拓展、旅游商品的設(shè)計(jì)，還是成都整體旅游形象的提升都需要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中尋求支持。同時(shí)，正是由于未能作為文化產(chǎn)業(yè)資源推向市場(chǎng)，成都的不少極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐步走向衰落，如成都的蜀繡、皮影，因此，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的旅游開(kāi)發(fā)，以使其獲得經(jīng)濟(jì)方面的支持，對(duì)于維護(hù)成都的特色文化，保護(hù)成都的特色經(jīng)濟(jì)，提高成都的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)城市的進(jìn)一步發(fā)展都有重要意義。

三、成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的策略建議

（一）成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的原則

對(duì)成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)、合理的保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)必須遵循以下幾個(gè)原則：第一，保護(hù)性原則。必須正確處理保護(hù)、利用與發(fā)展的關(guān)系，保護(hù)第一，在尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)的前提下進(jìn)行開(kāi)發(fā)；第二，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重、文化傳承與旅游開(kāi)發(fā)雙贏的原則；第三，特色性精品性原則。不是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可作為旅游資源開(kāi)發(fā)，應(yīng)重點(diǎn)選擇具有較高觀賞性、體驗(yàn)性，適合市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的遺產(chǎn)資源形成旅游產(chǎn)品。

（二）成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品體系設(shè)計(jì)

1.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素融入成都的形象品牌的塑造。在成都的旅游形象中添加非遺的元素，樹(shù)立鮮明、獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游形象品牌和文化旅游氛圍，讓游客一提起成都，不僅能想到武侯祠等景區(qū)景點(diǎn)，還能立即聯(lián)想到蜀錦蜀繡等文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游形象應(yīng)在以下方面加強(qiáng)，一是非遺形象的視覺(jué)識(shí)別，在成都現(xiàn)有的城市標(biāo)志如太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案、芙蓉花等之外，增加融入非遺元素的圖案；二是非遺形象的聽(tīng)覺(jué)識(shí)別，如可以將竹琴、清音等的曲調(diào)加入成都市的各種宣傳片、宣傳廣告中，作為背景音樂(lè)，甚至可以考慮融入成都市市歌的創(chuàng)作中，并加以廣泛傳播；三是非遺形象的環(huán)境識(shí)別，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域特色，因此可以以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)城市標(biāo)志性雕塑和壁畫(huà)，如可以將蜀錦蜀繡等的制作過(guò)程制成雕塑、將其產(chǎn)品繪制成精美的壁畫(huà)，雕塑和壁畫(huà)可以考慮安置在成都市東西南北四個(gè)主要入口處、五大高速路的入口以及博物館、繁華商業(yè)區(qū)、市中心等處，使游客進(jìn)入成都即可感受到濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氣息。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)中，設(shè)計(jì)好相關(guān)的旅游產(chǎn)品是關(guān)鍵。成都非物質(zhì)立。隨著國(guó)家和省市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的公布，成都市已初步建立起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系，并完成了對(duì)全市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查，建立了記錄非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目第一手信息的數(shù)據(jù)庫(kù)。此外，2007年成都市建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)版權(quán)保護(hù)機(jī)制，通過(guò)《2007年度成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域作品著作權(quán)登記資助管理辦法》對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)實(shí)施著作權(quán)和版權(quán)登記，并給予一定資助，此措施在全國(guó)范圍內(nèi)尚屬首創(chuàng)。（2）專業(yè)保護(hù)機(jī)構(gòu)的成立。2007年成都市正式成立了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心非物質(zhì)文化研究院。中心落戶成都市群眾藝術(shù)館，并將作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)機(jī)構(gòu)，全面承擔(dān)成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)各項(xiàng)工作。（3）主題公園、專題博物館等的建設(shè)。成都市已建設(shè)了展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主題公園，這也是中國(guó)首個(gè)以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國(guó)家級(jí)公園，還建立了一系列專題博物館、民俗博物館和傳習(xí)所，此外，還在互聯(lián)網(wǎng)上建立了“蜀風(fēng)雅韻”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館。（4）各類宣傳活動(dòng)的舉辦。2006年6月成都市舉辦了“中國(guó)文化遺產(chǎn)日，四川成都周”活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)展示、表演國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從2007年5月起先后舉辦多屆以展示和保護(hù)人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的國(guó)際性節(jié)慶活動(dòng)——中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)。此外，還舉辦了成都市首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)青少年活動(dòng)日等多種宣傳活動(dòng)。

3.存在的問(wèn)題。目前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中目前面臨的普遍問(wèn)題包括：保護(hù)機(jī)構(gòu)不健全、缺乏保護(hù)經(jīng)費(fèi)、保護(hù)措施不力、缺乏研究人員、生存環(huán)境惡化、教育領(lǐng)域不夠重視等問(wèn)題。成都市采取的一系列保護(hù)措施已取得非常好的效果，但隨著經(jīng)濟(jì)大潮和外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊以及成都城市化進(jìn)程的加快，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)中仍有不少問(wèn)題未得到有效解決。比如傳承人問(wèn)題，目前成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的稀缺已到了非常嚴(yán)重的程度，如成都本土的竹琴藝人僅3人，花鼓僅1人；研究人員匱乏的問(wèn)題；保護(hù)經(jīng)費(fèi)缺乏的問(wèn)題。生存空間問(wèn)題，隨著城市的現(xiàn)代化建設(shè)，老街區(qū)紛紛被拆，老茶館、說(shuō)書(shū)館不復(fù)存在，民間曲藝如荷葉等的生存空間也隨之消亡等。因此，盡管成都在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作中已取得了大量成績(jī)，為保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)性發(fā)展，相關(guān)保護(hù)和研究工作還有待進(jìn)一步開(kāi)展。

二、成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的必要性

1.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的背景。科學(xué)合理的旅游開(kāi)發(fā)更有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)已越來(lái)越成為人們的共識(shí)。一方面，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就屬于重要的旅游資源。首先，按中國(guó)旅游資源的分類標(biāo)準(zhǔn)《旅游資源分類、調(diào)查與評(píng)價(jià)（GB/T18972-2003）》，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的大量項(xiàng)目本來(lái)就屬于旅游資源的固有類型；其次，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)特有的民族性、地域性使其成為地方旅游資源開(kāi)發(fā)最具吸引力的資源，不少地方富有地域特色的民族文藝演出已成為當(dāng)?shù)氐恼信坡糜萎a(chǎn)品，如云南等；再次，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與自然資源的有機(jī)結(jié)合有利于旅游產(chǎn)品的深層次開(kāi)發(fā)；最后，地方傳統(tǒng)技藝制成的產(chǎn)品也是旅游商品開(kāi)發(fā)中最重要的組成部分。另一方面，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有的活態(tài)性、社會(huì)性等特點(diǎn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)不同于物化的遺址和文物，適度的旅游開(kāi)發(fā)在更大層面上有利于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，同時(shí)有助于實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的良性循環(huán)。首先，旅游開(kāi)發(fā)能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供必要的資金來(lái)源，其次，旅游開(kāi)發(fā)使更多的人群直接接觸非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更有利于喚起群眾的文化意識(shí)、提高群眾的文化修養(yǎng)，從而增強(qiáng)群眾對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注度和保護(hù)意識(shí)；最后，旅游開(kāi)發(fā)有利于營(yíng)造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存環(huán)境。

2.成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的必要性。文化產(chǎn)業(yè)是成都市當(dāng)前重點(diǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，并已成為成都新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，而作為文化產(chǎn)業(yè)重要組成部分的成都旅游業(yè)，無(wú)論是旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新、旅游項(xiàng)目的拓展、旅游商品的設(shè)計(jì)，還是成都整體旅游形象的提升都需要從非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中尋求支持。同時(shí)，正是由于未能作為文化產(chǎn)業(yè)資源推向市場(chǎng)，成都的不少極具經(jīng)濟(jì)價(jià)值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在逐步走向衰落，如成都的蜀繡、皮影，因此，對(duì)其進(jìn)行科學(xué)合理的旅游開(kāi)發(fā)，以使其獲得經(jīng)濟(jì)方面的支持，對(duì)于維護(hù)成都的特色文化，保護(hù)成都的特色經(jīng)濟(jì)，提高成都的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)城市的進(jìn)一步發(fā)展都有重要意義。

三、成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的策略建議

（一）成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的原則

對(duì)成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行科學(xué)、合理的保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)必須遵循以下幾個(gè)原則：第一，保護(hù)性原則。必須正確處理保護(hù)、利用與發(fā)展的關(guān)系，保護(hù)第一，在尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原生態(tài)的前提下進(jìn)行開(kāi)發(fā)；第二，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益并重、文化傳承與旅游開(kāi)發(fā)雙贏的原則；第三，特色性精品性原則。不是所有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都可作為旅游資源開(kāi)發(fā)，應(yīng)重點(diǎn)選擇具有較高觀賞性、體驗(yàn)性，適合市場(chǎng)開(kāi)發(fā)的遺產(chǎn)資源形成旅游產(chǎn)品。

（二）成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)性旅游開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品體系設(shè)計(jì)

1.將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的元素融入成都的形象品牌的塑造。在成都的旅游形象中添加非遺的元素，樹(shù)立鮮明、獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游形象品牌和文化旅游氛圍，讓游客一提起成都，不僅能想到武侯祠等景區(qū)景點(diǎn)，還能立即聯(lián)想到蜀錦蜀繡等文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游形象應(yīng)在以下方面加強(qiáng)，一是非遺形象的視覺(jué)識(shí)別，在成都現(xiàn)有的城市標(biāo)志如太陽(yáng)神鳥(niǎo)圖案、芙蓉花等之外，增加融入非遺元素的圖案；二是非遺形象的聽(tīng)覺(jué)識(shí)別，如可以將竹琴、清音等的曲調(diào)加入成都市的各種宣傳片、宣傳廣告中，作為背景音樂(lè)，甚至可以考慮融入成都市市歌的創(chuàng)作中，并加以廣泛傳播；三是非遺形象的環(huán)境識(shí)別，由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有鮮明的地域特色，因此可以以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)城市標(biāo)志性雕塑和壁畫(huà)，如可以將蜀錦蜀繡等的制作過(guò)程制成雕塑、將其產(chǎn)品繪制成精美的壁畫(huà)，雕塑和壁畫(huà)可以考慮安置在成都市東西南北四個(gè)主要入口處、五大高速路的入口以及博物館、繁華商業(yè)區(qū)、市中心等處，使游客進(jìn)入成都即可感受到濃厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氣息。

2.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)中，設(shè)計(jì)好相關(guān)的旅游產(chǎn)品是關(guān)鍵。成都非物質(zhì)目包括用于展示國(guó)內(nèi)外非遺項(xiàng)目的中國(guó)小鎮(zhèn)、海外小鎮(zhèn)，用于舞臺(tái)精品劇表演的室內(nèi)劇場(chǎng)，用于節(jié)會(huì)演出和舉辦開(kāi)幕式的廣場(chǎng)，還有藝術(shù)館、雕塑等附屬設(shè)施，公園建成后將成為一個(gè)以非遺主題功能為主，產(chǎn)業(yè)發(fā)展和公共服務(wù)相結(jié)合的生態(tài)型國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園。因此，主題公園可以進(jìn)一步拓展并充實(shí)項(xiàng)目，作為成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的一大亮點(diǎn)和非遺旅游的主打產(chǎn)品著力開(kāi)發(fā)并大力營(yíng)銷。

第二，專題博物館觀光體驗(yàn)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。進(jìn)一步完善、擴(kuò)大專題博物館、民俗博物館的旅游功能。目前成都已有中藥博物館、皮影博物館等一系列專題博物館，但其旅游開(kāi)發(fā)均較為滯后，以中藥博物館為例，博物館只包含陳列室、標(biāo)本室等幾個(gè)部分，僅有文物、文獻(xiàn)的陳列、展示，沒(méi)有設(shè)計(jì)旅游功能也沒(méi)有相關(guān)旅游設(shè)施。目前旅游要素設(shè)計(jì)較為完備的博物館是正在建設(shè)中的錦繡工場(chǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館。該博物館不僅將展現(xiàn)蜀錦、蜀繡、漆器、竹編、銀花絲五大傳統(tǒng)技藝的歷史、文化和作品，還可讓參觀者親自動(dòng)手參與制作，集展示和傳承為一體。除了博物館，其配套旅游設(shè)施還包括古典式超五星級(jí)酒店、奢侈品商業(yè)街、高檔休閑會(huì)所等，而且從外到內(nèi)均裝飾以蜀錦蜀繡風(fēng)格。博物館建成后，可作為精品旅游產(chǎn)品推出。成都已建成的專題博物館包括中藥、皮影博物館等應(yīng)進(jìn)一步完善旅游接待服務(wù)設(shè)施，開(kāi)發(fā)旅游功能：一是博物館陳列方式的改進(jìn)，博物館不僅應(yīng)重視陳列內(nèi)容的權(quán)威、全面，還應(yīng)注重展示形式的創(chuàng)新，包括運(yùn)用各種現(xiàn)代聲光手段，體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)場(chǎng)景、制作技藝等，再現(xiàn)其原生態(tài)環(huán)境；二是展廳的設(shè)計(jì)，不僅應(yīng)體現(xiàn)科學(xué)性，還應(yīng)注重觀賞性、藝術(shù)性；三是博物館還應(yīng)重視相關(guān)旅游設(shè)施特別是游、購(gòu)、娛配套設(shè)施的設(shè)置，完善其旅游功能；四是多設(shè)置參與性項(xiàng)目，讓旅游者在觀賞之余能親自動(dòng)手參與一些簡(jiǎn)單工藝品的制作?，F(xiàn)有的博物館除了旅游功能需完善以外，還存在博物館規(guī)模小、較分散等問(wèn)題，因此，除了匯集五大傳統(tǒng)技藝的錦繡工場(chǎng)外，可再建設(shè)兩個(gè)大型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館，其中一個(gè)以展演類文化遺產(chǎn)為主題，博物館的選址可考慮與現(xiàn)有的劇院、劇場(chǎng)整合，如四川省川劇大劇院、成都川劇院等，一個(gè)以餐飲類文化遺產(chǎn)為主題，博物館的選址可考慮與現(xiàn)有的餐飲中心、美食街等為鄰，如一品天下街區(qū)等。這三個(gè)大型博物館加上非物質(zhì)遺產(chǎn)主題公園，可形成四個(gè)主題鮮明的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的核心旅游點(diǎn)，相互呼應(yīng)。

第三，展演類旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中有不少具有展演性質(zhì)的項(xiàng)目，如火龍燈舞、四川揚(yáng)琴、道教音樂(lè)等，此類資源具有較強(qiáng)的藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)感染力，應(yīng)在盡量保持其原生態(tài)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)乃囆g(shù)加工和改編，加入現(xiàn)代元素，制作系列的高水平的表演劇目，開(kāi)發(fā)觀賞體驗(yàn)類旅游產(chǎn)品。根據(jù)展演類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的劇目特征，可打造小規(guī)模系列精品劇目，在一些固定場(chǎng)所如劇院、茶館等長(zhǎng)期定期演出。

第四，綜合旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行綜合開(kāi)發(fā)，一方面是對(duì)分散的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行整合，另一方面是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行有機(jī)組合。綜合旅游產(chǎn)品類型包括節(jié)慶旅游產(chǎn)品、修學(xué)旅游產(chǎn)品、文化考察旅游產(chǎn)品等：將“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)”作為成都市標(biāo)志性的特色節(jié)慶定期開(kāi)展。在節(jié)慶活動(dòng)中，可考慮增設(shè)全國(guó)性或全省性的民俗技藝的競(jìng)賽活動(dòng)，并頒發(fā)相關(guān)的獎(jiǎng)項(xiàng)；民俗節(jié)慶類遺產(chǎn)以都江堰放水節(jié)的規(guī)模和知名度較大，文化價(jià)值、觀賞體驗(yàn)價(jià)值較高，可提升檔次，進(jìn)一步擴(kuò)大影響，并且與都江堰、青城山等自然遺產(chǎn)資源組合開(kāi)發(fā)。分不同市場(chǎng)、不同主題打造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)修學(xué)旅游產(chǎn)品。針對(duì)市場(chǎng)包括海外市場(chǎng)（以日韓市場(chǎng)為重點(diǎn)）和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)（主要針對(duì)青少年學(xué)生和民俗愛(ài)好者）；以不同類別遺產(chǎn)設(shè)計(jì)不同主題，如傳統(tǒng)手工技藝、民間曲藝、醫(yī)藥等的專題參觀考察和修學(xué)體驗(yàn)，并且將知識(shí)競(jìng)賽、文化論壇、遺產(chǎn)傳承等融入旅游活動(dòng)中。

3.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游商品開(kāi)發(fā)。旅游商品的開(kāi)發(fā)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)不可或缺的部分，相關(guān)旅游商品可分三部分進(jìn)行開(kāi)發(fā)，其一，編輯出版系列精品圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)，以及以展演類遺產(chǎn)為主題制成各種精致的音像制品，其二，傳統(tǒng)手工技藝制成的具有濃郁地方特色和較高文化價(jià)值的商品，其三，由非物質(zhì)文化遺產(chǎn)衍生出的其他各類紀(jì)念品。由傳統(tǒng)手工技藝制成的商品可分兩個(gè)檔次進(jìn)行開(kāi)發(fā)，一類是高檔藝術(shù)品系列，如蜀錦、蜀繡等，其式樣、質(zhì)料、風(fēng)格都保持原生態(tài)，并注重商品的經(jīng)典化、裝飾性及審美性，針對(duì)市場(chǎng)為收藏、裝飾市場(chǎng)，另一類可融入現(xiàn)代元素，以大眾化的仿制品為主，著重于實(shí)用價(jià)值。

4.旅游市場(chǎng)營(yíng)銷。2007年首屆非遺節(jié)在成都的舉辦已使成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)揚(yáng)名世界，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為旅游資源要深入人心，還必須采取多種方式進(jìn)行宣傳促銷，除傳統(tǒng)的戶外形象廣告、電視廣告、報(bào)刊雜志、互聯(lián)網(wǎng)、宣傳畫(huà)冊(cè)等方式外，還應(yīng)積極創(chuàng)新，以各種營(yíng)銷手段將成都的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生動(dòng)直觀地向大眾展示。

5.從業(yè)人員培訓(xùn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開(kāi)發(fā)還必須重視相關(guān)從業(yè)人員的培訓(xùn)，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表演人員、非物質(zhì)文化旅游資源的導(dǎo)游、專業(yè)解說(shuō)員等。只有擁有一批高素質(zhì)、高水平的表演和解說(shuō)者，才能有效激發(fā)游客的興致，使游客能深刻體驗(yàn)感受和領(lǐng)悟非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精深內(nèi)涵。

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