論《管子》時治觀對企業管理的啟示

摘要：《管子》觀察天地的運行，總結出“天行有?！?、“天以時為權”等結論，提出“因時而動”、“務時以寄政”等命題，將因時規律運用于社會治理之中，形成了時治管理觀。這一管理理念具有強烈的務實精神和實踐價值，值得推廣。將《管子》時治觀從古代治國層面引申到現代治企層面，是對中國傳統文化的傳承，也是對完善中國企業管理的積極探索。

關鍵詞：時 動靜有時 企業管理

中圖分類號：F272文獻標志碼：A文章編號：1673-291X（2011）24-0033-02

《管子》是稷下學者治學、議政和學術交流的產物，是一部輔佐封建君主強國稱霸的治國理論集，① 包含大量經世致用的管理思想。它在總結天時運行規律的基礎上，提出“務時”管理原則，即時治觀，是其管理思想中極富特色的內容之一。

一、《管子》所言之“時”

對于什么是時，《管子》并沒有給出明確的定義，但是探究其文本可以發現：《管子》對時的議論是圍繞著天展開的，它所謂的時就是天時，是自然之天的特有屬性和表現方式。

1.時表現出天的特征。首先，天始終處于不斷變化的過程之中，“天不一時”（《宙合》），時是它的外在表現。《乘馬》篇中“昔之日已往而不來矣”也描述了時作為“天之道”的運動特性。其次，雖然天不斷地變化，但又有恒常不變的運動法則，即“天不變其?！?，并表現為“覆萬物，制寒暑，行日月，次星辰”（《形勢解》）。就是說，天在空間上覆蓋萬物，在樣貌上有日月、星辰等天象，而時間上則有寒暑、日夜等運動變化。可見，時是天的恒常性與變易性的統一。最后，時對于萬物具有生養作用，“四時生長萬物而收藏之”，決定了世間萬物的生死消長。

2.時具有多種形態?！吨婧稀菲唬骸皻q有春夏秋冬，月有上下中旬，日有朝暮，夜有昏晨、半星辰序”。這清楚說明時是天的運行變化的外在表現，有春、夏、秋、冬四種時令形態，有朝暮、晨昏之分的時辰形態，也有歲、月、日、夜之分的時光形態。在《侈靡》篇中則記載有“問曰：古之時與今之時同乎？”的提法，又指出了時有著古、今之別的時代形態。

3.時具有德性。時總是呈現出恒定的四季變化，周而復始，故《管子》相信時具有誠信等德性。如《四時》篇中“四時曰正”，指出時的德性為“正”，即不偏不倚。又有《任法》篇中“如四時之信”，將時的德性歸結于“信”，即真誠而不虛偽。

二、以時治國

四時生養萬物，人無法擺脫自然對人類活動的制約作用。因此人“動靜必因于時”，一切行為都要隨著時間的變化作出相應的調整。《管子》將時間規律與國家政事相結合，倡導務時而治的治國方略。

1.務時以寄政。農業是中國古代封建社會的經濟基礎和主要產業，有著明顯的季節性，故時政是華夏農耕文明中一個重要的管理范疇，《管子》時治觀也正是通過這一概念首先得以體現的?！端臅r》篇說：“圣人務時而寄政焉……信能行之，五谷蕃息，六畜殖，而兵甲強?！本鞅仨氁浴皠諘r”為施政綱領，遵循時間規律，合理地安排政事，才能保證農業的順利生產，實現富國強兵的為政目標。

“彼民非谷不食”（《八觀》），人最基本的生存需要是對糧食的需求。故“地者，政之本也”（《乘馬》），保障農業生產，儲備足夠的糧食就成為了為政者首要的的任務。而“地之生財有時”，農作物只有在土地和天時共同作用之下才能夠得以生長。故《輕重乙》篇曰：“四時生萬物，圣人因而理之。”古代封建君主施政，歸根結底就是“地政”，就是要按照四季不同特點采取必要的措施，加強對農業的行政管理，為農民辦實事，利民興農，促進農業發展。

2.時動以富國。雖然人依賴自然環境才得以生存，但人在自然面前并非被動無能的?！渡綑鄶怠菲赋觯疤煲詴r為權，地以財為權，人以力為權”，人有著擺脫自然束縛的能動力量，并主要表現為人的勞動生產力?！缎枴菲溃骸傲Φ囟鴦佑跁r，則國必富”，國家的財富需要依靠人民的勞動去創造，關鍵則在于按照時間規律進行農業生產。為此，《管子》提出了“四時教令”的政治管理舉措，將天地、陰陽所遵循的規律與政治時事相聯系，要求君主根據“春嬴育，夏養長，秋聚收，冬閉藏”的自然規律，在四季分別實施不同政令，引導人民合理生產。倘若人順天而為，不失天道，就能收到“四時事備而民功百倍”的成效，提高農業生產效率，大量積累國家財富。

在以農業為基礎的社會經濟結構之下，商業活動與農業活動存在著密不可分的聯系，大多是農產品的生產與交換，農業生產的安排和農產品的豐歉直接影響著商業活動。這就決定了從事商業活動的經營者也必須重視觀察四時之變、順時而為，而時治觀也就被運用到了工商業的管理之中。《小匡》篇有言：“觀兇饑，審國變，察四時而監其鄉之貨，以知其市之賈?！币饧唇浬陶咭^察不同地區農產品的生產情況，掌握農產品的供需情況，恰當定價，保證商品銷售。再加上，“時之處事精矣，不可藏而舍也”，時是一個無限性與有限性的理論范疇，就每一個時點而言，它是轉瞬即逝的。對于從商者而言，必須“精時”，珍惜時間，抓緊生產。否則，就可能會出現產品儲備不足的尷尬局面。

3.據時以法治。法律是人的行為準繩，“凡國無法則眾不知所為”（《版法解》）。沒有了法律，人民就不明白如何作為?！豆茏印氛J為實行依法治國，使法制如同天常地則一般在社會中成為一種常規，才能維護社會穩定。

時在法治中作用，一方面，體現在“因時立法”，即法律應當與時變，符合變化的社會現實?！墩馈菲唬骸肮势淞R也，不慕古，不留今，與時變，與俗化?！睆娬{了立法時不能一味教條地照搬以往已有的法律，也不能死守現有的法律，而是應該立足于現時來制定法律。另一方面，它要求法治應當“如四時之忒，如星辰之不變，如宵如晝，如陰如陽，如日月之明?！保ā墩馈罚┚褪钦f，法律應當保持相對穩定性，而執法應當公正嚴明，這是法治應有之義。如果法律朝令夕改，而執法不公，只會令法制混亂無常，失去實際效用。

三、時治觀對企業管理的啟示

《管子》時治觀將天地、自然視為人的價值本位，以“法天”、“順時”作為人的處事原則，發揮人的能動力量。實質上是在正確認識和尊重自然規律的基礎之上，實現了主客觀的統一。不僅體現了實事求是、務實創新的管理精神，還樹立了人的時間觀念，有利于提高管理效率，值得企業管理者借鑒。

1.深化管理創新意識。《管子》認為，圣人的共性在于他們實事求是，并且深諳于“隨時而變，因俗而動”的管理之道，正所謂：“故古之所謂明君者，非一君也。其設賞有薄有厚，其立禁有輕有重，跡行不必同，非故相反也，皆隨時而變，因俗而動?！保ā墩馈罚┒芾硎侨祟惿鐣罨镜幕顒又?，是伴隨著社會形成和發展起來的，具有鮮明的時代性。現代化的企業管理必須堅持與時俱進，根據現時形勢的變化作出改革創新，才能為企業發展提供有力的保障。在知識經濟時代背景下，企業管理再也不能盲目套用現成的管理制度，應當因時立法，尊重事實，制定符合現實需要和企業自身發展道路的管理制度及理論；應當重視對人才、科技等資源的合理利用以提高管理效率。在市場經濟體制下，企業管理也不能再像計劃體制下那樣采取簡單、機械的管理模式，應當建立多樣化、人性化的管理模式，創建具有企業自身特色的管理方式，帶動企業的活力和員工的能動性。

2.提高企業生產效能。隨著生產技術的進步，身處市場經濟環境中的企業相互之間的競爭愈演愈烈。想要在商戰中立于不敗之地，企業必須保證產品能夠順應消費者不斷變化的偏好。時治觀要求企業秉持務時理念，洞察市場變化，研發、利用先進生產技術，生產全新產品來滿足市場需求。再者，任何企業想要率先占領市場，在市場競爭中占據領先地位，必須建立其產品的優勢。時治觀提醒企業管理者要注意企業生產的時效性，善于把握時機；促進企業管理者致力于生產效率的提高，降低生產成本，提升產品的價格優勢和企業競爭力。這些對于經營帶有季節性商品的企業尤為重要，否則只會錯失有限的銷售時機，導致經營失敗。

3.提升管理者道德素養。天地四時生養萬物而沒有偏私，具有公正無私的至高品德，依靠天地自然而生的人類應當“法天合德”，將天地自然作為自己的行為楷模。故《管子》要求人“參于日月，伍于四時”（《版法解》），效法天地之則，培養“無私覆”、“無私載”的奉獻精神，做到“若天然”、“若地然”，正確處理公私關系，“象地無親”。因而，《管子》時治觀還蘊涵著一定的道德內涵。用現代眼光看，它提倡的是管理行為的公正公平性和管理者的無私奉獻精神。這有利于規范管理行為，創造公平公正的企業環境，保障競爭機制的順利運行，激發員工的工作斗志和熱情；有利于協調企業與員工之間的利益關系，創建和諧的企業氛圍，增強企業凝聚力。因此，企業管理者應當努力提高個人道德修養，以德治企，推動企業和員工共同發展。

一言以蔽之，當前中國企業管理者要堅持實事求是和務時創新精神，制定合理的管理制度，切實提高管理效率。更要以公正無私、誠信正直作為衡量企業全面發展的道德尺度，推動企業與社會的和諧發展?！耙詴r為寶，以正為儀”，正是《管子》時治觀對有效管理作出的最佳總結。

參考文獻：

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[4]管仲.管子[M].滕興才，榮挺進，注.北京:中國書店，1994.

[責任編輯 劉嬌嬌]