淺論中職語(yǔ)文教師的教學(xué)藝術(shù)

摘 要:本文針對(duì)大部分中職語(yǔ)文教師在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)仍照本宣科式地釋題、講解課文、確立主題思想、歸納寫作特色之老套模式及由此造成的課堂氣氛沉悶，教學(xué)藝術(shù)滯后之現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，提出了加強(qiáng)中職語(yǔ)文教師的教學(xué)藝術(shù)之看法，并就此做了一些粗淺的探討分析，列舉了幾個(gè)改進(jìn)的措施方法，以期拋磚引玉。

關(guān)鍵詞:中職語(yǔ)文教師教學(xué)藝術(shù)

中圖分類號(hào):G42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-098X(2011)08(a)-0176-01

引言

中職語(yǔ)文教學(xué)由于其受體對(duì)象的特殊性，即以技能學(xué)習(xí)、培訓(xùn)為主的中職生普遍存在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)差、重技能重操作輕閱讀輕人文的現(xiàn)象。因而中職語(yǔ)文教學(xué)在遵循語(yǔ)文教學(xué)基本規(guī)律的前提下，應(yīng)突出語(yǔ)文技能的訓(xùn)練和職業(yè)人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。通過(guò)“語(yǔ)文學(xué)習(xí)生活化、語(yǔ)文實(shí)踐情境化、語(yǔ)文運(yùn)用真實(shí)化”的教學(xué)設(shè)計(jì)，使學(xué)生在掌握“聽、說(shuō)、讀、寫”技能的過(guò)程中，學(xué)做人、學(xué)做事、學(xué)思考、學(xué)勵(lì)志、學(xué)珍惜、學(xué)感恩、學(xué)溝通、學(xué)表達(dá)、學(xué)進(jìn)取、學(xué)繼承，從而獲得一個(gè)相對(duì)完整的關(guān)于職業(yè)的思想文化體系，并從中獲得一定的職業(yè)情感熏陶。但勿庸置疑，由于歷史和現(xiàn)實(shí)因素的影響，大部分中職語(yǔ)文教師的教學(xué)還停留在原有的老套的教學(xué)模式中，即釋題、講解課文、總結(jié)主題思想、歸納寫作特點(diǎn)，結(jié)果往往是教師教得口干舌燥，學(xué)生聽得懨懨欲睡，課堂氣氛沉悶、呆板，教學(xué)藝術(shù)(幾近)乏善可陳。因而，作為中職語(yǔ)文教師的一員，我認(rèn)為改革教學(xué)模式、提升中職語(yǔ)文教學(xué)的教學(xué)藝術(shù)水平勢(shì)在必行。那么，從哪些方面入手來(lái)提升中職語(yǔ)文教師的教學(xué)藝術(shù)水平呢？這里，我談?wù)勛约旱囊豢字姟?/p>

1 提升自己的語(yǔ)言藝術(shù)

曾有人戲謔地說(shuō):教師是“口力勞動(dòng)者”。這話在一定程度上道出了教師勞動(dòng)的特點(diǎn)。這不同于工程師的設(shè)計(jì)藍(lán)圖，不同于醫(yī)生治病，不同于各種管理上的統(tǒng)計(jì)報(bào)表，教師傳道授業(yè)解惑要靠一張嘴。我們看一個(gè)人是否具備了一個(gè)教師的素質(zhì)，除了看他的思想水平、事業(yè)心、愛(ài)心，看他知識(shí)的深度廣度外，還有一個(gè)重要條件，即會(huì)表達(dá)，“口才”好。陳景潤(rùn)曾攀摘過(guò)哥德巴赫猜想這頂數(shù)學(xué)王冠上的明珠，學(xué)識(shí)成就舉世矚目，可當(dāng)年在三尺講壇上，他卻失魂落魄，是一位力不從心的失敗者。孔子為政惶惶然如喪家之犬，但“弟子三千，賢人七十二”，并且其日常說(shuō)教都成了中華民族的寶貴精神財(cái)富。孔、陳二位為師之才的差別很大程度上就在于各自的語(yǔ)言表達(dá)水平的高低不等。語(yǔ)文課文的可讀性、實(shí)用性和人文精神的經(jīng)典性，更需要我們語(yǔ)文教師努力挖掘自己的優(yōu)勢(shì)智力因子:語(yǔ)言表達(dá)的形象、生動(dòng)，語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確、清晰，語(yǔ)言表達(dá)的邏輯和富于感染力。這就需要我們平日里勤練“內(nèi)功”，加強(qiáng)知識(shí)的儲(chǔ)備和貯藏，廣積而薄發(fā)成“字字珠璣”。

2 棄舊揚(yáng)新，建立“聽說(shuō)讀寫一體化訓(xùn)練”的新型教學(xué)模式

中職語(yǔ)文教學(xué)畢竟不同于義務(wù)教育階段的語(yǔ)文教學(xué)，它以實(shí)用為指針，以趣味為導(dǎo)引，以審美為目的。因而在教學(xué)中應(yīng)貫徹“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，教材為主線”的教學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、綜合訓(xùn)練。根據(jù)中職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，設(shè)計(jì)“閱讀提示—課文閱讀—預(yù)習(xí)思考—問(wèn)題討論—心得筆記—拓展訓(xùn)練”等基本學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，建立“聽說(shuō)讀寫一體化訓(xùn)練”的新型教學(xué)模式，將教學(xué)從課堂延伸到課外，從書本延伸到生活，從校園延伸到社會(huì)。譬如我在講自我介紹這一節(jié)時(shí)，就模擬學(xué)院的一場(chǎng)面試現(xiàn)場(chǎng)招聘會(huì)，讓各位上來(lái)面試的同學(xué)先自我介紹，再由教師扮做招聘考官即興發(fā)問(wèn)，最后逐一點(diǎn)評(píng)。這樣就使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中更加真切地感受到語(yǔ)文對(duì)于生活、學(xué)習(xí)和將來(lái)工作的實(shí)際功用。

3 學(xué)以致用，選好課文

授人以魚，不如授之以漁。作為一名中職語(yǔ)文教師，應(yīng)能做到充分認(rèn)知學(xué)生的年齡特點(diǎn)、學(xué)歷層次、心理發(fā)育程度，與學(xué)生“心心相印”，教學(xué)時(shí)在注重實(shí)用性和人文精神的經(jīng)典性的前提下，選一些能愉悅學(xué)生閱讀心理，文質(zhì)兼美的課文給他們上.譬如圍繞如何做人，如何處事這兩大職校生關(guān)心的熱點(diǎn)話題.我給他們選了《孔子的誠(chéng)信觀》，讓學(xué)生通過(guò)閱讀理解到誠(chéng)信乃是個(gè)人安身立命之本，是做人的基本行為準(zhǔn)則;選了網(wǎng)絡(luò)上廣為流傳的一篇美文《實(shí)話實(shí)說(shuō)丁大衛(wèi)》，通過(guò)美國(guó)青年丁大衛(wèi)在《實(shí)話實(shí)說(shuō)》節(jié)目中所展示的幾個(gè)典型而感人的片段告誡學(xué)生:不為名利羈絆的丁大衛(wèi)帶給我們的感動(dòng)在塵世間是如此平凡、如此微末，卻能給人以長(zhǎng)久的溫暖;選了《哲學(xué)家的思考》讓學(xué)生感悟到做人、生活都需要智慧:僅是舉手之勞，拿出一點(diǎn)兒生活的“青草”，給別人一點(diǎn)兒甜頭和希望，那么再犟的牛都會(huì)馴服，而世事不是你想怎樣就怎樣，換位思考下人生的路反而會(huì)走得更順暢;在針對(duì)如何做事方面，我鄭重其事地選了阿爾伯特·哈伯德的《把信送給加西亞》，富于感染力的故事情節(jié)，鏗鏘有力的演講口吻，讓學(xué)生深刻感悟到:做事，就要主動(dòng)。即不用別人告訴你該怎么做，你就能出色地完成工作，這就叫做:把信送給加西亞;此外關(guān)于青春與愛(ài)情、社會(huì)與個(gè)體、珍惜與感恩、繼承與創(chuàng)新等等這些職校生興趣點(diǎn)較濃的話題，都需要職校語(yǔ)文教師既要有深厚的知識(shí)儲(chǔ)備，又要用睿智的現(xiàn)代眼光去“精挑細(xì)選”，當(dāng)這些主題、內(nèi)容、語(yǔ)言與學(xué)生思想、生活、學(xué)習(xí)及未來(lái)職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)時(shí)，學(xué)生就會(huì)喜歡閱讀、反復(fù)閱讀、自主探究并終身記取其蘊(yùn)含的人文精神。

參考文獻(xiàn)

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