論大學生生態(tài)道德教育的內(nèi)涵、目標及其功能

摘 要:21世紀科技與經(jīng)濟高速發(fā)展，人類社會發(fā)展取得輝煌成就，然而生態(tài)日益惡化、生態(tài)問題嚴峻，給人類社會的可持續(xù)發(fā)展帶來了重大的挑戰(zhàn)。當代大學生是我國未來社會發(fā)展建設的中堅力量，同時是自然生態(tài)的保護者和創(chuàng)造者，大學生生態(tài)道德教育是新時期高校的一項長期系統(tǒng)工程。本論文對大學生的生態(tài)道德教育的內(nèi)涵、目標及其功能三個方面進行了分析和探討。

關鍵詞:大學生生態(tài)道德教育功能

中圖分類號:G420文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)06(c)-0179-01

1 生態(tài)道德教育的內(nèi)涵

生態(tài)指的是生物之間及其與生存環(huán)境的相互關系。生態(tài)觀就是人們對生態(tài)問題的看法和觀念。生態(tài)道德就是調(diào)整人與自然及生態(tài)的關系、規(guī)范人對生態(tài)環(huán)境行為的道德，其內(nèi)涵主要包括:人享有生存環(huán)境不受污染和破壞，過上健康生活的權利，并承擔保護子孫后代持續(xù)發(fā)展的責任。每個人都擁有生存和發(fā)展的權利，但同時也有維護和促進他人生存和發(fā)展的義務;生物物種享有其棲息地不受污染和破壞、能夠維持生存的權利，人類承擔保護生態(tài)環(huán)境的責任。

李春秋和陳春花提出:所謂生態(tài)道德教育，是指一定的社會或階級，為了使人們在生態(tài)活動中遵循生態(tài)道德行為的基本原則和規(guī)范，自覺地履行維護生態(tài)平衡的應盡義務，而有組織、有計劃地對人們施加系統(tǒng)的生態(tài)道德影響。王世民、李泊等則主張:生態(tài)道德教育是一種新型的德育活動，它是指教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀出發(fā)，引導受教育者為了人類長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德文明習慣。曾建平認為:環(huán)境道德教育的特征:就它的指向性而言，環(huán)境道德教育是一種素質(zhì)教育、人格教育;以它的空域性而言，環(huán)境道德教育是一種社會教育、大眾教育;從它的時序性界說，環(huán)境道德教育是一種全面的、持續(xù)的終身教育。劉驚鐸、王磊則認為:教育者從人與自然相互依存、和睦相處的生態(tài)道德觀點出發(fā)，引導受教育者為了人類的長遠利益和更好地享用自然、享用生活，自覺養(yǎng)成愛護自然環(huán)境及生態(tài)系統(tǒng)的生態(tài)保護意識、思想覺悟和相應的道德文明行為習慣。

基于上述文獻研究發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)專家學者對生態(tài)道德教育內(nèi)涵的理解，因研究側重不同而顯差異，早期學者對生態(tài)倫理學或環(huán)境道德教育內(nèi)涵的理解，都可視為對生態(tài)道德教育，本論文研究不做具體區(qū)分。因此，筆者對生態(tài)道德內(nèi)涵界定如下:調(diào)整人與自然及生態(tài)的關系、規(guī)范人對生態(tài)資源環(huán)境行為的道德。生態(tài)道德教育的具體內(nèi)涵則包括:生態(tài)道德教育調(diào)整的領域主要是人與自然之間的關系;生態(tài)道德教育的目標是培養(yǎng)受教育者生態(tài)道德素質(zhì)，使受教育者和自然和諧共處;生態(tài)道德教育是一項綜合的系統(tǒng)工程，不僅強調(diào)樹立生態(tài)道德觀念，而且突出踐行生態(tài)道德行為。

2 大學生生態(tài)道德教育的目標

李鎖華提出在生態(tài)道德教育中，要引導大學生確立新的自然觀和價值觀，即從人與自然相聯(lián)系的角度來認識人和自然環(huán)境的關系。把人與自然的關系和人與人的關系有機協(xié)調(diào)起來，確立和諧共處的意識。唐榮雙闡述了大學生生態(tài)道德教育的目標:培養(yǎng)生態(tài)人;培養(yǎng)廣闊的視野和良好的生態(tài)道德素質(zhì);培養(yǎng)良好的實踐行為;培養(yǎng)生態(tài)倫理道德觀。張紅在提出以人性為基礎進行生態(tài)道德教育，并提出在生態(tài)道德教育中塑造大學生的完整人格。

基于上述文獻研究基礎，學者專家對當代大學生生態(tài)道德教育的目標存在相異觀點，但總體教育目標基本一致:提升當代大學生生態(tài)道德素質(zhì)，實現(xiàn)人與自然生態(tài)和諧發(fā)展。我們高校不僅要培養(yǎng)有知識、有技能的社會人才，更需要培養(yǎng)具有生態(tài)道德的高素質(zhì)人才。當代大學生生態(tài)道德教育的最終目標是培養(yǎng)大學生具有生態(tài)理念和塑造生態(tài)人格，使自身得到全面發(fā)展，提高自身的綜合素質(zhì)。它是以喚起受教育者的環(huán)境意識為己任，使受教育者理解人類與自然的關系，發(fā)展解決環(huán)境問題的技能，樹立正確的生態(tài)價值觀的一種教育活動。

3 當代大學生生態(tài)道德教育的功能

生態(tài)道德教育對于化解全球性的生態(tài)資源環(huán)境危機，促進自然、經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展具有重要的功能。主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

認識和批判功能。生態(tài)道德教育一方面有助于大學生逐步建立起生態(tài)知識文化、生態(tài)價值觀、生態(tài)平等觀。這有助于加強我們對社會可持續(xù)發(fā)展和和諧發(fā)展的必要性、緊迫性的認識。另一方面，生態(tài)道德作為一種新的“生存?zhèn)惱怼焙汀拔C倫理”，具有很強的批判性。它反對“人類中心主義”，認為人是自然的主宰，毫無節(jié)制地索取與耗費自然生態(tài)資源，破壞生態(tài)環(huán)境。它反對近代社會以枯竭自然資源為代價來換取社會暫時發(fā)展的工業(yè)模式。這些都加強了大學生對可持續(xù)和諧發(fā)展重大意義的認識，激起人類對地球上所有生命的尊重和熱愛。

喚醒和激勵功能。社會科學發(fā)展與和諧可持續(xù)發(fā)展不能僅靠少數(shù)政府決策者和專家學者就能夠推動實施，它需要人類自覺增強生態(tài)道德意識和生態(tài)得到行為。生態(tài)道德應作為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的一個基礎理論被納入到學校和社會的教育內(nèi)容當中，其教育有助于喚醒我們的生態(tài)道德意識，建立起生態(tài)道德意識，教育我們珍惜生態(tài)環(huán)境資源，科學合理地開發(fā)和利用資源，特別要重視對不可再生資源的開發(fā)和利用，唯有如此，才是一個生生不息的、可持續(xù)發(fā)展的和諧社會。

調(diào)節(jié)和規(guī)范功能。生態(tài)道德教育在塑造當代大學生成才的同時，也將營造、培育一種更加完整、合理的道德評價基礎，最終通過社會輿論的外在評價與內(nèi)心信念的自我約束，起到對人們規(guī)范和調(diào)節(jié)作用，使人們的經(jīng)濟行為、政治決策乃至個人生活都規(guī)限到有利于人類社會可持續(xù)發(fā)展這一共同的理想目標之中。引導我選擇與生態(tài)系統(tǒng)承受能力、修復能力相適應的生產(chǎn)方式和生活方式，使社會生產(chǎn)既滿足當代人的合理需要，又不損害后代人的利益。教育人們在自然索取的同時，能積極改造自然、美化自然，促進環(huán)境和生態(tài)良性循環(huán)。

參考文獻

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