非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革

摘 要:近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不斷被引進(jìn)，尤其是各大財(cái)經(jīng)院校譬如山東財(cái)政學(xué)院、西安財(cái)經(jīng)學(xué)院、廣西財(cái)經(jīng)學(xué)院等等陸續(xù)開(kāi)設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，介紹和學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)理論，為我所用，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)更快更好的發(fā)展，更出乎人意料的是，隨著經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用的日益廣泛以及社會(huì)對(duì)復(fù)合型人才的需求日益迫切，不少非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)譬如漢語(yǔ)言文學(xué)、行政管理、工商管理等專(zhuān)業(yè)也紛紛開(kāi)設(shè)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程，但是由于經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式以及就業(yè)方向等方面存在著很大差別，所以對(duì)于非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)也應(yīng)采取與非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生特點(diǎn)相適應(yīng)的教學(xué)模式。只有這樣才能取得理想的教學(xué)效果。本文針對(duì)目前非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)存在的弊端提出行之有效的改革措施。

關(guān)鍵詞:非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生西方經(jīng)濟(jì)學(xué)存在的弊端改革措施

中圖分類(lèi)號(hào):G710文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-098X(2011)06(a)-0162-01

1 引言

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是教育部規(guī)定財(cái)經(jīng)類(lèi)學(xué)生的必修課程，但是近些年來(lái)，隨著社會(huì)的需求發(fā)生變化，越來(lái)越多的非財(cái)經(jīng)院校和非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)始涉獵這門(mén)課程，但是在學(xué)生中普遍存在著這門(mén)課程難學(xué)的共識(shí)，他們普遍反映老師在課堂上只注重基礎(chǔ)理論的教學(xué)，學(xué)生聽(tīng)起來(lái)枯燥無(wú)味，沒(méi)有興趣來(lái)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，尤其是對(duì)區(qū)別于非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)的文科學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的抽象邏輯思維能力相對(duì)于理工科學(xué)生而言本來(lái)就比較弱，學(xué)習(xí)起來(lái)感到困難，我們完全可以理解。所以，非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革勢(shì)在必行。要想找到有效的改革措施，首先必須找出目前非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題，只有這樣才能對(duì)癥下藥，取得預(yù)期的教學(xué)效果。

2 目前非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題

目前非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)主要存在的問(wèn)題如下。

2.1 使用教材缺乏適用性

目前，在非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)并未引起學(xué)校及社會(huì)足夠的重視，這從使用教材方面可以很直觀的反映出來(lái)。據(jù)調(diào)查顯示，當(dāng)今，非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)與經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)使用的是同一版教材，使用教材缺乏適用性。經(jīng)濟(jì)學(xué)本來(lái)就是一門(mén)很抽象的學(xué)科，而且經(jīng)濟(jì)學(xué)理論大都具有一定的理論深度，需要學(xué)生具備較強(qiáng)的抽象邏輯思維能力才能理解，這對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能相對(duì)容易些，但是對(duì)于非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言比較困難，尤其是對(duì)感性的文科生。使用教材缺乏適用性使得非經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)生只知其一，不知其二，不能真正掌握所謂的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論并將其與實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，從而使得教學(xué)效果大打折扣。

2.2 教師“滿堂灌”，忽略學(xué)生的主體作用

對(duì)于非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)而言，其教學(xué)模式基本上是教師“滿堂灌”，“填鴨式”的教學(xué)，老師認(rèn)為，他們是非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，不需要掌握太深的理論，更不需要掌握真正的經(jīng)濟(jì)技能，對(duì)這些學(xué)生而言，開(kāi)設(shè)這門(mén)課程只是為了修學(xué)分……在這種教學(xué)思想的指導(dǎo)下，老師是“為了教學(xué)而教學(xué)，為了上課而上課”，他們的任務(wù)就是在課堂上滔滔不絕的講直至下課，從而忽視了學(xué)生的主體性，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、獨(dú)立性、主動(dòng)性和自覺(jué)性，沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)去掌握知識(shí)、形成技能和促進(jìn)個(gè)性健康發(fā)展。

2.3 教學(xué)方法缺乏吸引力

經(jīng)濟(jì)學(xué)課程對(duì)于非經(jīng)濟(jì)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生而言是一門(mén)抽象的學(xué)科，所以，老師必須采取行之有效的教學(xué)方法，只有這樣才能收到理想的效果。而老師在給非經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)生傳授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)時(shí)，大多只注重理論的講解，介紹國(guó)外先進(jìn)的理論，但很少與實(shí)際或一些案例相結(jié)合啟發(fā)學(xué)生來(lái)自由思考，更談不上實(shí)際性的操作了。教學(xué)方法的單調(diào)枯燥使得非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程失去了興趣。

3 對(duì)非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的建議

針對(duì)目前非經(jīng)濟(jì)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)存在的問(wèn)題，筆者對(duì)癥下藥，總結(jié)出了三條改革建議供大家思考。

3.1 加強(qiáng)適用教材的建設(shè)

事物具有特殊性，樹(shù)林里沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，我們應(yīng)該根據(jù)非經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)生自身的特點(diǎn)編輯出版優(yōu)秀的適用教材，從而提高非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)水平，使得學(xué)生真正的掌握有關(guān)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為我所用。在適用教材的建設(shè)過(guò)程中應(yīng)做到以下幾點(diǎn):

首先，重點(diǎn)、難點(diǎn)突出，突出基本概念和基本理論。突出基本概念和基本理論，幫助學(xué)生樹(shù)立經(jīng)濟(jì)學(xué)意識(shí)。

其次，深入淺出，容量有度。用最簡(jiǎn)單、通俗易懂的語(yǔ)言來(lái)解釋抽象的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，并且對(duì)教材內(nèi)容以及課時(shí)進(jìn)行合理安排，保證學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多知識(shí)。

再次，做到理論與實(shí)際相結(jié)合。在編寫(xiě)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論時(shí)要注意與建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義相結(jié)合，真正用西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。

3.2 改革教學(xué)方法，突出案例教學(xué)法

改革教學(xué)方法，突出案例教學(xué)法，讓學(xué)生輕松、愉快的學(xué)習(xí)，從而引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)習(xí)效率。案例教學(xué)就是老師在講授西方經(jīng)濟(jì)理論的同時(shí)適當(dāng)舉一些恰當(dāng)?shù)睦觼?lái)幫助學(xué)生理解該理論，更好的掌握該理論。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)獨(dú)具抽象性和應(yīng)用性的學(xué)科，非經(jīng)濟(jì)類(lèi)學(xué)生由于抽象思維能力差以及實(shí)踐經(jīng)歷比較少，所以對(duì)他們而言，很好的接受這門(mén)學(xué)科有一定的困難，老師在講授課程中如果適當(dāng)?shù)牟迦胍恍┌咐貏e是一些具有中國(guó)特色的案例，這樣學(xué)生掌握起來(lái)就會(huì)比較容易，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。

3.3 更多地安排課堂討論，突出學(xué)生的主體性

在知識(shí)傳授過(guò)程中，針對(duì)一些重點(diǎn)內(nèi)容適當(dāng)?shù)陌才耪n堂討論，突出學(xué)生的主體性，這對(duì)于挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力以及優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)具有很大幫助。在課堂討論前，老師要認(rèn)真組織學(xué)生做好有關(guān)的準(zhǔn)備工作，準(zhǔn)備自己的發(fā)言，只有這樣才能保證討論的順利進(jìn)行，讓學(xué)生暢所欲言，從而真正發(fā)揮出學(xué)生的主體作用。

4 結(jié)語(yǔ)

上述只是我對(duì)非經(jīng)濟(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程改革提出的自己的看法，僅供大家參考。總之，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是每一個(gè)公民必須掌握的，因?yàn)楣竦氖杖搿⒅С鲆约跋M(fèi)都或多或少的受到經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的影響，尤其是當(dāng)今的學(xué)生，他們是祖國(guó)未來(lái)的希望，不論是經(jīng)濟(jì)類(lèi)還是非經(jīng)濟(jì)類(lèi)都應(yīng)該掌握一定的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使自己成為一專(zhuān)多能的全能型復(fù)合人才，更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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