讓高中語文課堂流淌“語文味”

摘 要:隨著語文課改的進程，“語文味”的理念必將日益深入課堂，產(chǎn)生更廣泛更深刻的影響力，也給我們語文教育注入了新的活力，為我們的語文教學改革提出了新的思路。

關(guān)鍵詞:語文課“語文味”

中圖分類號:G633文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)05(c)-0135-02

每次和學生交流，學生往往會說:“某某老師的這堂課上得真好、真給力，聽起來真過癮。”的確，學生喜歡有韻味的課。那么，作為一個語文老師，怎樣才能將一堂語文課上得有滋有味、充滿激情、充滿韻味，綻放出生命的光彩，進發(fā)出智慧的火花，使課堂成為學生向往的樂園呢?筆者認為，語文教師應(yīng)運用新理念、新知識、新視野去直面新課程下的新形勢，充分把握語文學科特點，在課堂教學中增添趣味性，使課堂富含趣味;融入“人文昧”，讓語文教學“鑄魂”; 植入“文學味”，讓語文教學“詩化”;融入生活味，使學生貼近生活，;點綴藝術(shù)味，使教學富有美感……就這樣給語文課堂添點“油”，加點“醋”，讓其充滿“語文味”。這樣才能激活教學，教活學生，使語文課堂獨具魅力，充滿生機與活力。

1 “語文味”簡介

有些語文教師說把語文課上得激情四溢就是“語文味”;也有的說能將語文課上得娓娓動人使學生或慷慨激昂或聲淚俱下就是“語文味”;還有的說能把語言品得“五味俱全”就是“語文味”……那么到底什么“語文味”呢？“語文味”的理論是在語文課改大背景下應(yīng)運而生的，最早是由程少堂先生提出的。他給“語文味”作了這樣的闡述性的界定:“所謂‘語文味’，就是在語文教學中體現(xiàn)語文學科作為一門既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學科的性質(zhì)來，體現(xiàn)出語文學科的個性所決定的語文課的個性和執(zhí)教者、學習者的個性來，從而使語文課洋溢著一種語文課獨有的迷人氛圍和個性魅力，使學生對語文產(chǎn)生強烈的興趣，進而師生雙方得到共同發(fā)展。”他強調(diào)“‘語文味’是新課程語文教學應(yīng)該具有的一種特色，一種整體美，用語文獨有的人性美和人情魅力，去豐化和磁化語文教學過程，是使語文課具有‘語文味’的核心”，并圍繞這個核心“教出情感、美感和語感的同時，積淀傳統(tǒng)文化、豐富生存智慧、提升人生境界”。

“語文味”的理論或概念的提出已有一年有余，在這并不太長的時間里，已產(chǎn)生相當大的影響，受到了廣大專家、學者、老師、家長的受到廣泛關(guān)注和好評。之所以如此，是因為“它是用一種很普通很明白的概念，涵蓋語文教育的性質(zhì)特征，并針對語文教育的現(xiàn)狀，呼喚語文教育本色的回歸。”

2 “語文味”的現(xiàn)狀

由于長期以來所形成的傳統(tǒng)教學觀念和思維的影響，由于對《語文課程標準》理解偏差，由于語文教師個體素質(zhì)和理論修養(yǎng)上的差異……不少語文課堂，仍然枯燥乏味——“語文味”依然遠離我們的語文課堂。主要體現(xiàn)在以下幾個方面:首先，從教學大綱到教材文本，語文教育仍不能完全排斥政治因素。語文的教化作用，是要教出學生情感、美感和語感的同時，積淀傳統(tǒng)文化、豐富生存智慧、提升人生境界，主要是人文精神和文學功能的張揚，而絕不是政治仆化語文。雖然新課改這種現(xiàn)象正逐步改觀，但這種現(xiàn)象仍客觀存在。其次，語文文本解讀仍有教條化和概念化現(xiàn)象存在。語文教學中的文本解讀是指在教師的指導下學生感知、理解、評價文本的過程，是與文本作者進行對話由靜態(tài)轉(zhuǎn)化為動態(tài)的過程。但長期以來，我們的語文教材在文本之上建立了一套頑固的、強大的解釋體系，再加上我們部分教師的思維定勢和陳腐觀念，使得他們在經(jīng)典文本的解讀中依然存在教條化、僵化、單一、概念化，把學生的思維限定在一個無形的框框里面。另外，我們有的語文課堂仍缺乏激情，缺乏美感。我們不少語文課還是在枯燥的說教中，教師感情內(nèi)斂，表情僵硬，語言干癟，聲調(diào)平緩;學生目光呆滯，神游物外，昏昏欲睡。這樣的課堂猶如一潭死水，一堂課下來，老師喊累，學生也乏味。其實我們很多教師不乏學識，不乏內(nèi)涵，也算得上感情豐富，但缺乏的是激情，是感染，是“煽情”，是韻律，是美感。缺乏用情感激蕩課堂，用美感震撼課堂。最后，新課改下“綜合性學習”也產(chǎn)生了一些誤區(qū):語文老師應(yīng)成為“雜家”。如我們有一位老師在講解科普文章，對于文中涉及諸多科學術(shù)語，花了近半節(jié)課的時間，介紹這些術(shù)語及它們的關(guān)系，運用多媒體投影出結(jié)構(gòu)圖，等等。這位老師確實是在開展“跨領(lǐng)域?qū)W習，與其他課程相結(jié)合”的“綜合性學習”，但這些知識是否就要語文教師來解釋？我們應(yīng)該引導學生關(guān)注科學，培養(yǎng)他們探究科學的興趣，但語文教學決不能越俎代庖，語文教師也不應(yīng)該成為“雜家”。

以上列舉的只是比較突出的幾種。這樣的語文課堂遠離了語文學科的本真，失去“語文味”或使“語文味”不濃或變味。

3 創(chuàng)設(shè)“語文味”

(1)增添“趣味”。興趣是最好的老師，興趣是課堂生命的所在。只有當學生對所學知識產(chǎn)生了探究的興趣，才會積極主動地去聽、去投入其中。因而我們教師應(yīng)想方設(shè)法激發(fā)和培養(yǎng)學生學習的興趣，要學會“煽情”，使學生在激蕩的情感中，受到感染、熏陶和激勵，產(chǎn)生想象和頓悟;還要加強教學語言的錘煉，使教學中能夠出現(xiàn)循循善誘、娓娓動聽、聲情并茂、回味無窮的美感。

(2)融入“人文味”。一位哲人曾說過:“一個國家，一個民族，如果沒有優(yōu)秀的人文文化，就會不打自垮。”而語文學科是滋養(yǎng)人文精神的沃野。語文課堂上，我們的語文教師要不斷融入人文精神，使學生擁有“天生我材必有用，千金散盡還復來”的自信，展現(xiàn)“生當作人杰，死亦為鬼雄”的豪情，樹立“千磨萬擊還堅韌，任爾東西南北風”的信念，獲得“悟以往之不諫，知來者之可追”的感悟，確立“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的高尚人格……使學生樹立歷史使命感和社會責任感，不患“精神軟骨病”。

(3)注入“人情味”。全國著名教師于漪曾說:“我的教案是用淚水寫出來的。”這說明了教師首先要在備課過程中自己先被感動，只有對講課內(nèi)容有了發(fā)自內(nèi)心的感情，講課時才能激起學生感情的共鳴。此其一。其二，教師要善用課堂教學語言，要富有感情色彩。對不同的課文內(nèi)容，要有不同的情調(diào)，應(yīng)用相應(yīng)的語言給予表達。或感情奔放，或脈脈含情，或直抒胸臆，或委婉含蓄……這樣才能動之以情，曉之以理，引導學生付出真情，進入作品的情境之中，與作品、作者的情融為一體，產(chǎn)生出如見其人、如聞其聲、如見其貌、如歷其境的藝術(shù)之感，達到“神與物游，心與理合”的“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”的“育情”境界。

(4)植入“詩味”。也即“文學味”。和學生一起品味或婉約或豪邁、或沉郁或飄逸、或想象或現(xiàn)實、或諷刺或幽默的優(yōu)秀文學作品，可以凈化學生的心靈，陶冶他們的情操，豐富他們的詩化語言;可以引領(lǐng)學生走進文學的殿堂，豐富閱歷，讓學生在閱讀中領(lǐng)悟生命的精彩;可以帶領(lǐng)學生欣賞文學作品中呈現(xiàn)出的意境美，讓學生在文學鑒賞活動中培養(yǎng)審美能力，從而發(fā)現(xiàn)生活中的美、創(chuàng)造美。

(5)引入“生活味”。生活也是人生的大課堂，語文來自于生活。生活猶如潮水，每時每刻都激蕩著我們的情感，刷新著我們的知識。在新課程的語文課堂引入“生活味”，我們的教師可以在教學過程中以學生的實際生活經(jīng)驗為基礎(chǔ)，充分利用學校、家庭和社會等資源，創(chuàng)設(shè)各種學生能夠自主探究的學習情境，讓學生在自己動手做、動腦想等社會實踐活動中，溝通課堂內(nèi)外知識，從而拓展知識，融入生活。

4 例析“語文味”

每次和學生談到語文的學習的時候，一些學生往往會抱怨:現(xiàn)在社會根本用不上文言文、古詩詞歌賦等，為什么還要不停的學習文言文、古詩詞歌賦，而且還要背誦呢？，平時的讀書也就是“悅讀”，不需要深究，為什么我們現(xiàn)在總是要斟酌用詞，探討任意深意呢？……這是普遍的問題。正是由于思想上不理解，加上學生上課感到如聽“天書”，索然無趣，所以就造成了現(xiàn)在大多數(shù)學生不喜歡聽語文課。深層次究其原因，我認為，問題是學生缺乏品味，課堂教學中缺乏“語文味”。

首先，學習我們中學階段所選課文，都是非常經(jīng)典的文章，都有一定的代表性，對我們掌握相關(guān)知識有很大的作用。如我們學習文言文、古詩詞，一方面可以了解我國古代文學的發(fā)展演變趨勢，從而對中國文學的發(fā)展有一個清晰的脈絡(luò);另一方面可以掌握我國古代文學的特點，從而總體上了解中華民族上下幾千年所積累下來的文化精粹。唐太宗李世民曾說過:“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興亡;以人為鏡，可以明得失。”此外，“文、史、哲”不分家。所以學習文言文、古詩詞并不是沒有用，我們要有一個正確的認識，這樣才能更深入的學習。同時，在學習的過程中，不能為學而學，而是一定要學會品味，要用欣賞的角度去分析、理解，這樣才能真正學出“門道”來、品出“語文味”來。

其次，在教學過程中，要體現(xiàn)“語文味”，我們可以注意以下幾點:

(1)誦讀。俗語說得好:“熟讀百遍，其義自見”。古文講究的是韻律，所以誦讀這一方法用到學習文言文中是再恰當不過了。當然，僅僅是大聲誦讀還是不行的，還要真正讀進去，真正走入文章的意境才行。在學生誦讀之前，我們可以一些媒體引導學生進行誦讀，如借助網(wǎng)絡(luò)找一些相關(guān)題材的影音文件，然后利用多媒體在課堂中播放出來，或者是老師直接作示范、放錄音，從而使學生在模仿中正確把握誦讀，掌握該何時停頓，如何才能讀得有板有眼、抑揚頓挫。例如在學古詩詞時，如果用多媒體播放一些古人搖頭晃腦誦讀文章時的視頻文件時，學生往往會覺得非常新奇，一些學生甚至會在下面跟讀，并用筆將停頓的地方做好標記，這樣自己再讀時就沒有多大問題了。這樣上課的效果就更好好。只要在誦讀時，做到手動，腦動，眼動，耳動，嘴動這“五動”，誦讀就基本上沒有什么問題了。

(2)理解。過了誦讀這一關(guān)，接下來就要求學生要能真正掌握文中的重點詞語、作者、時代背景等常識，并且在解決字詞問題的同時疏通文章大意。要將“語文味”體現(xiàn)在一過程中，我們就要改變以前的“填鴨式”教學，要注意體現(xiàn)學生的自主探究。教師最好少講，而是引導學生自己動腦、動手，自己翻譯，然后，教師再來看學生有什么疑難，師生之間通過討論解決疑難，從而達到學生學懂、師生互動的目的。人們常說:“一千個讀者就有一千個哈姆雷特。”在學生自己的探究過程中，學生往往會有自己的感觸，不同的體會、不同的見解，正是我們學習語文需要的。這時候并不要求他們有多么高深的見解，只要言之成理就可以了，也不要強求地用什么“正確答案”來約束他們。在他們深入思考、一起討論、互相學習過程，恰恰體現(xiàn)了“百花齊放，百家爭鳴”，這就是“語文味”。

(3)落實。學完一篇文章，鞏固的過程還是要有的，但落實并不完全等同于做題。當然，做一些有針對性的習題練習、方法練習等，還是有必要的。更重要的是，學習語文要反復誦讀，不斷揣摩，認真體會，這樣才能品出“語文味”，從而鞏固所學內(nèi)容，并且提升自己閱讀的能力。

總之，“語文味”是要“在語文教學中體現(xiàn)語文作為一門既具有工具性又具有人文性的基礎(chǔ)學科的性質(zhì)來，體現(xiàn)出語文學科的個性所決定的語文課的個性和執(zhí)教者、學習者的個性來，從而使語文課洋溢著一種語文課獨有的迷人氛圍和個性魅力，使學生對語文產(chǎn)生強烈的興趣，進而使師生雙方得到共同發(fā)展”。它不是與生俱來或憑空產(chǎn)生的，也不是一兩個語文教師就能教出來的，它應(yīng)該是在師生較為長期的相互交往和合作學習中潛移默化漸染漸成的。這就需要我們廣大教師和學生的共同努力。我相信，在不久的將來，只要我們師生相互配合、共同探究，真正在每一堂課中落實了“語文味”，那么，我們的語文課堂將會是融語文素養(yǎng)和人文精神的殿堂，我們的學生將會對語文產(chǎn)生更為濃厚的興趣和學習的動力，我們的語文教育也將回歸本色。