ABC理論對心理健康的啟示

摘 要:本文在介紹ABC理性情緒理論的主要觀點的基礎上，探討該理論對心理健康的啟示。筆者認為寬容的人生哲學是形成合理信念的重要因素，并用典故闡述了用寬容代替3大類不合理信念:絕對化的要求、過分概括化和糟糕至極，從而樹立健康積極的信念，保持樂觀向上的心態，擺脫莫名的煩惱對情緒的困擾和無端的自卑對生命的束縛，保持心理健康。

關鍵詞:ABC理論 心理健康 寬容 啟示

中圖分類號:B844文獻標識碼:A文章編號:1674-098X(2011)04(b)-0250-02

1 艾利斯ABC 理論

ABC理論是關于情緒障礙原因的理論，也是合理情緒療法(Rational Emotive Therapy，簡稱RET)的基本理論。[1]它是美國臨床心理學家艾利斯在20世紀50年代創立的心理治療理論及方法。這一理論的要點就是情緒或不良行為并非由某一外部誘發事件本身引起，而是由于個體對該事件的解釋、看法、評價所引起的。[2]艾利斯借助古希臘哲學家埃皮克迪特斯(Epictetus)的一句名言表達自己的觀點:“人不是被事物本身所困擾!而是被其對事物的看法所困擾”。

在ABC理性情緒理論中，A指誘發性事件(Activa2ting event s);B指個體在遇到誘發事件之后相應產生的信念(Beliefs)，即他對這一事件的看法、解釋和評價;C是指誘發性事件和相應信念的作用下，個體情緒及行為的最終結果(Consequences)。通常人們會認為人的情緒及行為反應是直接由誘發性事件A引起的，即是A引起了C，但理性情緒行為療法則認為誘發性事件A只是引起情緒及行為反應的間接原因，而B—— 人們對誘發性事件所持的信念、看法、解釋，才是引起人的情緒及行為反應的根本直接的起因。[3]如你的誘發事件(A)是演講比賽得了第三名，你對此事件的評價(內心信念B)是我一定要得第一名，得不到第一是很糟糕的，導致了你的情緒體驗(C)是焦慮、痛苦。可見，問題的關鍵不是第三名這一結果，而是由你對第三名的看法導致的。

ABC理論認為，人的先天傾向中有積極的取向，也有消極的本性，即人有趨向于成長和自我實現這樣的內在傾向，同時也具有非理性的不利于生存發展的生活態度傾向。正是后一種非理性的生活態度導致人們心理失衡。也就是說，這里有兩種信念，理性的、合理的信念(rB)與非理性的、不合理的信念(iB)。合理的信念導致合理的情緒和行為反應，反之不合理的信念導致不合理的情緒與行為反應。一個人的非理性信念導致了錯誤的、歪曲的和有破壞性的自我評價，情緒障礙就是由非理性信念、絕對性思考和錯誤評價造成的。因此，與其說給人帶來不適應的是事情本身，還不如說是對事情的看法。困境總是自己制造出來的，苦惱和愉快、緊張和輕松、焦慮和安寧等等都是由自己決定的，許多心理困擾都是自我灌輸了非邏輯想法或非理性信念的結果。

但任何人都不可避免地具有或多或少的不合理的思維與信念;人的思維是借助于語言而進行的，內化語言不斷地重復不合理的信念就會導致無法排解的情緒困擾。埃利斯還總結出了他認為在西方具有普遍意義的、通常會引起各種神經癥的11種主要的不合理信念，后來進一步把這些主要的不合理信念歸并為3大類，即人們對自己、對他人、對自己周圍環境及事物的絕對化要求和信念。這些不合理信念的特征有絕對化的要求、過分概括化和糟糕至極。合理情緒療法認為，通過加強認知重組(或哲學辯論)的方式來改變來訪者的錯誤信念，代之以理性的生活哲學，則可以使其情緒好轉。

2 ABC理論對心理健康的啟示

ABC理論是一種很有影響的心理健康教育和心理咨詢治療的理論。在日常生活中我們也可以善用ABC理性情緒理論的觀點與方法，改變自己的心理狀態，形成合理信念，從而更快樂健康地生活。筆者認為寬容的人生哲學是形成合理信念的重要因素，用寬容代替3大類不合理信念，從而樹立健康積極的信念，保持樂觀向上的心態，擺脫莫名的煩惱對情緒的困擾和無端的自卑對生命的束縛，保持心理健康。

2.1 用寬容的理性信念代替絕對化要求

首先，寬容是“容人之異”，按愛因斯坦的解釋，即對于那些習慣、信仰、趣味與自己相異人的品質、觀點和行動恰如其分的評價。

有個故事，說是印度的一個國王造了一張床，這張床的長度是按印度國民的平均身高來設計的，國王很喜歡那張華麗的床。一天，國王叫一個士兵來睡那張床，結果那個士兵身體比床長了一節，國王很不高興，叫人把長的那節砍掉了。第二天，國王叫另一個士兵來睡那張床，這個士兵的身體又比床短了一節，國王于是叫人一起拉士兵的頭和腳，要一直拉到和床一樣長為止，生生的將那個士兵折磨死了。

聽了這個故事，你肯定認為這個印度國王很殘暴。其實我們每個人心理都有一張床，如果別人符合自己心理的那張床，我們就滿意，如果不符合，我們就排斥、抵制、反對，于是產生了矛盾，甚至吵架、打架。可見，我們每個人心理并不比那個印度國王善良多少，有的甚至更加殘暴。

現實社會中有不少人，總是用自己床的僵死長度標準來衡量別人，別人或長或短都不接受，進而排斥、抵制、反對。這就是絕對化要求的表現。世界上沒辦法找到兩片相同的樹葉，也沒辦法找到兩個完全相同的人。每一個人都有其獨特性，不應該因為他人有不同于自己的性格和癖好，我們就無法容忍對方，所以理解不同，允許差別，包容相異，才能搞好人際關系。要打造心理那張有彈性的床，就要以善良為原料，以豁達大度為工具，要學會包容。“小肚雞腸”只會平添煩惱，寬容才會讓自己快樂起來。

2.2 用寬容的理性信念代替糟糕至極

其次，寬容是“容人之過”，指對別人的過錯過失或別人有意無意對自己造成的傷害能夠諒解、容忍。

在非洲草原上有一種吸血蝙蝠，是野馬的天敵。它攀附在野馬的腿上，用尖利的牙齒咬破野馬的皮膚，吸食野馬的血。任憑野馬怎樣暴怒、狂奔、跳躍，蝙蝠也不會掉下來。而野馬則在不斷地暴怒中死去。動物學家對這一現象進行研究后發現，蝙蝠的吸血量很小，根本不足以置野馬于死地。真正殺死野馬的，是它自己的憤怒。

當被別人傷害時，我們往往會表現出悲傷、生氣、憤怒等一系列情緒反應。在潛意識里，我們認為只要不原諒對方，他們就會受到懲罰。當一個人認為遇到了百分之百糟糕的事情時，他就是自己把自己引向了極端的負的不良情緒狀態之中了。他們就會感到無法接受這種現實、無法忍受這樣的情景，他們的想法就會走向極端，就會認為事情已經糟到極點了。

實際上，我們對別人的傷害一直耿耿于懷，結果只能造成對自己進一步的傷害。因為消極的情緒會使人體激素分泌發生變化，導致免疫功能下降，進而破壞我們的身心健康。有一句名言“人最難戰勝的是自己！”、“人是惟一能把自己變得不正常的動物”，心理上不設防的人，坦蕩、瀟灑、活得輕松。很多時候，原諒別人實際上最終是原諒自己。討厭一個人，拒絕他，對他采取冷戰，等于是在自己心里筑起了一道防線，結果反而使自己背上了心理十字架。從這個角度上說，這是當事人的一種自尋煩惱、自我折磨。俗話說“ 量大福大”，寬容不僅是原諒別人過失的氣度，也是把握自己情緒行為的能力。懂得寬容，將使你健康快樂。

2.3 用寬容的理性信念代替過分概括化

再次，寬容是“容己之缺”，每個人都有自己的缺點和劣勢，要坦然的面對自己的缺點，不要太追求完美。

一棟房子頂上鋪著密密麻麻的瓦片，但大多數人在看房頂時，不是看許多鋪得很好很整齊的瓦片，而是專看那一片鋪漏掉的瓦片。這就是心理學上的“漏掉的瓦片效應”。這個效應專門用來比喻那些凡事專挑自己的缺點，總是愛自己為難自己的人。

可能有人會問，真有人愿意為難自己嗎？有的，這種人還很多。比如一個禿了頭的人，一到人群中就專門注意別人的頭發;一個皮膚很黑的人最留意的就是別人的皮膚;一個口吃的人最關心的就是別人說話是否流利。總之，他們習慣于拿自己的缺點與別人比較，對自己的優點卻熟視無睹。每個人都有自己的缺點和劣勢，拿自己的缺點與別人的優點比，必然會垂頭喪氣、信心全無，這樣的人怎么會快樂起來呢？多看看房頂上那些鋪得“整齊的瓦片”吧，別太在意那塊“漏掉的瓦片”，要知道“人無完人，金無足赤”。對事物對他人對自己，都要全面地看待，不要因一葉障目而不見泰山。否則，你怎么能快樂地度過生命中的每一天呢？千萬不要太苛求自己，不要跟自己過不去，不要太追求完美，人人都有缺點，坦然地接受它，面對它，才不會被它打倒。

謝爾·希爾弗斯坦(Shel Silverstein)的一本名著《失落的一角》(The Missing Piece)給我們的啟示“生命的可能，貴在自我實現;生命的欠缺，是努力的空間”。讓缺點伴著你一起快樂吧。

參考文獻

[1]王鐵梅，于秋波. 合理情緒療法及其應用研究[J].佳木斯大學社會科學報，2007，25(2):123–124.

[2]王蕾.艾利斯理性——情緒療法述評[J].重慶師專學報，1999，18(1):81-83.

[3]E111 s， A. Bernard， M. E. . hat is Rational - Emotive Therapy (RET) ? [A ]. Clinical App lication of Rational - Emotive Thera2py[C]. New York: Plenum Press，1985.