純爺們和偽娘們的黃金時代

套用正版了的馬爾克斯的話說吧——

多年以后，當我們像2011年6月的紐約同志一樣歡呼同性戀可以在法律框架內結婚的時候，也許我們依然能記得2005年的超級女聲大賽的盛況，人們通過電話和短信將票投給了嗓音和形象中性的李宇春和周筆暢，而唱功更強、十足女人味的張靚穎卻屈居第三，這一結果完全顛覆了“超級女聲”這一性別指向，一時群情激憤和激奮，從而生吞活剝地使中華人民共和國公民從性別審美上分裂為兩個政治派別，一方堅守傳統的性別審美，另一方卻蓄意地要顛覆前者，力圖使性別界限趨于模糊。因循某種約定俗成的規律，后方堪稱革命派。從排名上看，冠軍趨于男性，亞軍較為中性，季軍方為女性。可以說，這是所有選舉人博弈的結果，既申述了大多數選舉人的性別審美取向，也照顧了相對弱勢的傳統人士。據說這場本和政治無關的娛樂活動（投票）被部分憂國憂民之士認為，它完全擊破了民主政治在中國不可現行的“素質論”和“國情論”。究竟是否屬實，可以擱置不論。但毋庸置疑的是，性別審美（具體是對女性的審美）層面上的新的“國家領袖”（參見附件）確實誕生了，那確實是一個“劃時代的偉大時刻”。

當然，囿于馬爾克斯的經典意義，上述僅僅是文學性描述，不失夸張和魔幻成分。六年過去，沒有任何娛樂新聞證明李宇春和周筆暢具有“非女性”傾向。相反，李宇春的某張緊身圖片被網友們盛贊“有胸”，而傳言整容過的周筆暢那招牌式的笑容則更加柔美了。“春哥教”的包治百病和有求并應，以及稍后的曾軼可雖被網友用“曾哥純爺們，鐵血史泰龍”的句子加以調侃，均不能顛覆她們的女性身份，而一切計劃用同性戀來“丑化”她們的企圖也只能因缺乏人證而涉嫌造謠誹謗，必將移交司法機關嚴懲。

和女性“純爺們”形象雙峰并峙的是“偽娘”男性的大受追捧和一夜走紅。偽娘，本為ACG界名詞，多為御宅族所用，用以喻指那些天生擁有接近于或等同于女性的美麗相貌、身材，同時擁有男女兩性魅力，即在女性眼中擁有男性魅力、在男性眼中擁有女性魅力的男性人物。近年來其代表人物非劉著莫屬。劉著在2010年娛樂節目“快樂男聲”（與“超級女聲”有對偶關系）中雖未晉級，但因煙熏妝、藍色絲襪和高跟鞋，以及女性化的嗓音和動作出盡風頭。而當代社會男性的偽娘化委實由來已久古已有之，只是敢于像劉著這樣拋頭露面者，為數不多。可以說，偽娘審美是一個全球性風潮。娛樂界的歐美日韓小生，纖弱、無須、嫩膚和卡哇伊等奶油形象可謂風靡全球。劉著是偽娘審美作用于當代中國的一個必然，所謂時勢造英雄，個人認為劉著就是這樣一位英雄。

當然，上升到陳舊的司法精神病學或性學理論，純爺們和偽娘或許會被劃歸為性倒錯（Contrary Sexual Feeling，1896年由德國精神病專家Karl Westphal 命名），被認為是一種精神疾病癥狀。如果女性“不愛紅裝愛武裝”是一種自發性行為而非對政治口號的響應，必然屬于這一癥狀。而“同行十五年，不知木蘭是女郎”，雖說花木蘭情有可原最多涉嫌易裝癖并最終恢復了女兒身，但因為年限漫長，性倒錯的可能性也不是沒有。至于劉著這樣的案例，也曾在魯迅批駁梅蘭芳的文章中有所描述。男人看到的是女人，女人看到的是男人，不僅分別滿足了男女觀眾的性心理活動，演員本身也可能在這一易裝癖和性倒錯的慣性中異化自身的性心理和性取向。所以Karl Westphal認為，性倒錯是同性戀的第一條件，比如電影《霸王別姬》中的程蝶衣。不過，隨著20世紀以來人們對同性戀問題的認識發生了改變，性倒錯早已不再被認為是精神疾病，起碼在今天的紐約州是不會了。

不過，本人需要補充的是，除了人類發展的普適原因，當代中國由純爺們和偽娘構成的性別景觀還有其政治和經濟原因。簡言之，男尊女卑徹底瓦解之后，男女基于身體構造和體力，在社會分工和職業分類上的界限正趨于消失，男耕（陽剛）女織（陰柔）的時代一去不復返了。

附件：李宇春的“領袖”屬性

北京奧運會火炬手；全國青聯第十屆委員會委員；聯合國兒童基金會預防艾滋病愛心大使；共和國成立60年影響外國人的中國符號；中國首位登上郵票的歌手藝人；首位以歌手身份受邀入駐杜莎夫人蠟像館的內地藝人；唯一一位登上2008年北京奧運會官方宣傳冊，用9種語言向全世界介紹的中國藝人；三年稱霸美國《福布斯》中文版內地歌手排名第一位的中國藝人；唯一一位兩次登上美國《時代周刊》的中國歌手；百度“年度十大關鍵詞”連續五年唯一在榜人名。