愛情與財(cái)產(chǎn)繼承

現(xiàn)代社會(huì)是男權(quán)社會(huì)，世界上的秩序、規(guī)則基本是男人在制定，男人按照他們認(rèn)為有利的方法和需要來組織社會(huì)的生活和判斷未來，只有極少數(shù)的地方看得到女人主宰的身影。

在商業(yè)社會(huì)的日常經(jīng)營中，打斗最多的是男人，他們在決策、管理和交往中打下了性別的烙印，民營企業(yè)也更多是男人在管理，所以有必要來討論男人的事。

男人對于愛情的看法和女人是不一樣的。人類最初沒有愛情，早二十萬、三十萬年有人類，但是“愛情”這個(gè)詞匯出現(xiàn)在近五千年，愛情本身是一種道德、倫理關(guān)系、約定、狀態(tài)，也是一種情感，不管哪方面去定義，它的時(shí)間都短于人類社會(huì)文明的發(fā)展過程。

愛情是怎么來的呢？在摩根的《古代社會(huì)》和恩格斯《家庭私有制起源》的書里有描述。人類有了剩余財(cái)產(chǎn)之后，面臨的最大問題就是要傳給自己的孩子，那么怎樣才能識別自己的后代？這就由群婚變成一夫一妻制，就是一對一的約定，這樣才能保證確實(shí)是自己的。后來又發(fā)明一種習(xí)俗，叫處女崇拜，動(dòng)物界老虎、獅子都沒有處女膜，但是人類發(fā)現(xiàn)它可以識別、證明結(jié)婚后的孩子肯定是自己的。這就有了處女圖騰和處女崇拜。 但是有的處女結(jié)婚后生不了孩子，財(cái)產(chǎn)還是沒法傳，所以又發(fā)明了納妾制度，幫助大姐生育，但是不能取代大姐的地位。后來男人又把它變成娛樂功能、交際功能。

為了更好地約束道德，形成輿論，區(qū)別于過去一對多、多對多、群居的混亂，這時(shí)有了愛情這個(gè)詞，變成一對一性關(guān)系的倫理要求和捍衛(wèi)一夫一妻制的道德要求。愛情和處女崇拜、納妾制度同時(shí)產(chǎn)生，但它只是軟約束。一對一是道德的叫愛情，一對多叫濫情，用在女人身上叫騷情，用在男人身上叫濫情。

愛情現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)大到跟婚姻可以沒關(guān)系，你只要跟一個(gè)人一直好很長時(shí)間，就可以叫愛情。比如趙四小姐跟張學(xué)良，一開始很多人認(rèn)為他們不是愛情，但是她扛了37年，就成了愛情。愛情指稱一對一、穩(wěn)定的兩性關(guān)系，用愛情來美化。所以愛情本身起源于對私有財(cái)產(chǎn)繼承的要求。

男人因?yàn)樾缘膯栴}，導(dǎo)致財(cái)產(chǎn)發(fā)生分離的問題越來越多，他們在發(fā)展事業(yè)當(dāng)中，會(huì)和很多異性發(fā)生關(guān)系，這中間不斷產(chǎn)生情感故事，性與財(cái)富、征服、暴力交織在一起，也成為文學(xué)作品和歷史當(dāng)中最被人津津樂道的看點(diǎn)。

傳統(tǒng)社會(huì)中的富人像李嘉誠、王永慶等等，他們婚姻基本模式是一個(gè)太太，后面若干個(gè)小老婆，偶爾在外面拈花惹草，然后生出一堆孩子，有注冊的、沒注冊的，所以他們的財(cái)產(chǎn)在第二代注定要分離，隨著他們精子的不斷擴(kuò)散，財(cái)產(chǎn)也就擴(kuò)散了。

這是過去的一種模型。現(xiàn)在有了高科技，可以讓男人逃脫財(cái)產(chǎn)分散的宿命又能擁有多女人，最近香港二李做出了示范。李嘉誠的兒子李澤楷和李家杰是第二代，如果倆兒子有倆兒媳婦，實(shí)際就分成四份了，四份下邊每個(gè)再有幾個(gè)小孩，就越分越小。假定兒子都沒媳婦，直接有孫子，那往下傳就可以少分掉一半。原來這沒有辦法操作，因?yàn)樯⒆幽悴荒芸刂疲F(xiàn)在有了試管嬰兒，直接用基因工程來解決，每一次人工受孕至少生倆，多了能生三個(gè)，而且媽跟財(cái)產(chǎn)沒有關(guān)系，保證財(cái)產(chǎn)傳下來。這是人類發(fā)明試管嬰兒意外的發(fā)現(xiàn)，但是這樣有可能會(huì)導(dǎo)致性的泛濫。梁洛施和李澤楷就是這樣，事先說好可以生，但是不能結(jié)婚，生完了撤，孩子留下。這表明男性既要財(cái)產(chǎn)集中不流失，又要性的自由，不承擔(dān)家庭責(zé)任。

男性最終本能的東西通過科技得到了又一次釋放，男人在現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的空間變得越來越大。當(dāng)然女人的財(cái)富也可以用這種方式。

現(xiàn)在媒體也越來越開放，性、家庭、婚姻、子女、愛情逐步都可以分開，一對一傳統(tǒng)愛情的約束在現(xiàn)代社會(huì)減弱了，大家開始重新審視愛情觀念。

馮氏風(fēng)馬牛

馮侖萬通集團(tuán)董事長。他是企業(yè)領(lǐng)袖，卻常常被冠以“思想家”之名。他造房子，也寫書有《野蠻生長》這樣的宏大敘述，也有“馮段子”經(jīng)典語錄流傳于世。