尋找價(jià)值公約數(shù)

這是一個(gè)風(fēng)云激蕩、豪雄并起的時(shí)代。每一個(gè)有抱負(fù)的傳媒人莫不試圖為時(shí)代貢獻(xiàn)一份心力，為人人可實(shí)現(xiàn)的“中國(guó)夢(mèng)”留下歷史的注腳。

《mangazine｜名牌》凝聚一彪不甘坐看風(fēng)起云涌的傳媒悍將，他們橫接現(xiàn)代理念，以“精英”詮釋時(shí)代主流價(jià)值之創(chuàng)造者；縱觀歷史傳統(tǒng)，以“君子”連綴家國(guó)擔(dān)當(dāng)之大道正氣。《別問是劫是緣》精選了《mangazine｜名牌》主編向熹關(guān)于創(chuàng)辦一本男性精英雜志的所思所慮。在物質(zhì)與精神、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、中華古典與西方人文、經(jīng)濟(jì)與宗教等關(guān)系上，作者均做了精心的梳理。這不是知識(shí)的整理庫(kù)存，而是一種對(duì)歷史的別樣了望—一個(gè)容納并滋養(yǎng)“精英”的時(shí)代，必然昭示一個(gè)超穩(wěn)定社會(huì)的來臨，中西概莫能外。

在“精英”被金錢污染、被權(quán)力強(qiáng)奸的當(dāng)下，正名與祛魅，都成為一個(gè)負(fù)責(zé)媒體的必作功課。作者跳出對(duì)財(cái)富英雄和成功學(xué)的舊有認(rèn)知，賦予精英“社會(huì)責(zé)任感”的“君子”內(nèi)涵與公民意識(shí)的先進(jìn)符號(hào)， 以此重新解讀經(jīng)濟(jì)上高歌猛進(jìn)之中國(guó)社會(huì)圖景， 并強(qiáng)力向各階層推薦“信用、秩序、道德和夢(mèng)想”等價(jià)值理念。這一辦刊指向， 委實(shí)讓 《mangazine｜名牌》迥異于其他時(shí)尚男性讀物，飄逸著濃郁的南周氣息。

作者向傳統(tǒng)用力甚勤，他借管仲、司馬遷、譚嗣同等人生際遇與歷史選擇，鄭重地道出個(gè)人的現(xiàn)實(shí)困惑與歷史沉思—人應(yīng)是心中有“神龕”，為信仰之神，可殺不可辱，百折不撓，謙沖自牧。在《司馬遷之惑》中，作者寫道：“人類是在釋放欲望與管束欲望之間找到一個(gè)平衡，如果完全用精神的標(biāo)準(zhǔn)，想建立一個(gè)理想國(guó)，社會(huì)將失去活力，走向衰亡。如果完全用實(shí)用主義的標(biāo)準(zhǔn)，以絕對(duì)的利益得失比較，社會(huì)即使在短期內(nèi)獲得發(fā)展，但也將陷入物欲橫流、‘形勢(shì)大好，人心大壞’的境地，最終走向破產(chǎn)。”這些歷史浩嘆，百川歸海，均是針對(duì)當(dāng)下的深思。沒有一個(gè)清晰的歷史觀和分析社會(huì)的理論框架，絕對(duì)不是一個(gè)有謀有識(shí)的媒體人。作者以一本書的系統(tǒng)思考，展現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代媒體人的學(xué)養(yǎng)與媒體經(jīng)營(yíng)的方法論。

當(dāng)然，《mangazine｜名牌》不拒斥商業(yè)浪潮，也正是商業(yè)主義在中國(guó)的興起，才讓媒體的獨(dú)立發(fā)聲成為一種可能選擇。商業(yè)經(jīng)濟(jì)雖然拜物，容易金錢至上，侵蝕理想，殺傷人文的驕傲，但商業(yè)精神正養(yǎng)育市民社會(huì)的必備構(gòu)件—譬如公正、公平和法制與秩序。《mangazine｜名牌》以“愛、夢(mèng)想、擔(dān)當(dāng)”描畫當(dāng)下社會(huì)精英、跨越階層紛爭(zhēng)，在“中國(guó)夢(mèng)”與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)上，尋找時(shí)代共識(shí)和社會(huì)價(jià)值的最大公約數(shù)。

這是一本雜志主編關(guān)于雜志的重大敘事，作者采摘六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措的詩(shī)句“佛曰：……與有情人，做快樂事，別問是劫是緣。”大事件中的小敘事，理性主義下的柔情記憶，不小心折射出作者為文與為人之特質(zhì)。

在這些典雅與誠(chéng)懇的敘述中穿行，拋開媒體的經(jīng)營(yíng)之思，完全可以看作一次中西文化的男性精神歷史漫游，大可享受思想之魅，邏輯之美。