論李清照詞的女性意識

中圖分類號：I109 文獻標識碼：A 文章編號：1008-925X(2011)07-0027-02

摘要：在以傳統儒家文化為主流意識形態的男權文化中，宋代女詞人李清照卻有著極強的女性意識，她的詞以鮮明的女性筆觸抒寫女性坦率純真的心靈，卓然自成一家。本文認為李清照詞的女性意識表現在三個方面:①欣賞自我形象，追求人格精神；②青春的覺醒，大膽熱烈地追求愛情；③突破傳統觀念，極力張揚個性。

關鍵詞：李清照 詞 女性意識

在中國歷史上李清照是一個奇跡，她以一部《漱玉詞》躋身于群星璀璨的宋代詞壇，成為以男性為主的中國古代文學史上另一道靚麗的風景。對于李清照的藝術風格和卓越成就，有宋以來評論家已成共識。其實，李清照的價值不僅在其所取得的文學成就，把李清照置于整個中國古代文學史中審視發現，作為一個女性詞人，她還具有極強的女性意識，應該說正是這種鮮明的女性意識使李清照的詞“不徒俯視中國，直欲壓倒須眉”①，贏得世人的高度贊譽。為此，本文擬從以下三個方面具體闡述李清照詞的女性意識。

1 欣賞自我形象，追求人格精神

中國傳統文化向來認為女人似花，女人是被欣賞的對象，受這種文化的影響，李清照在詞中直接或間接地把自己比喻成花，使自己既具備了花的特性，同時又有別于花的特性，在這種描寫中顯示出對自我性別的認可，對自我形象的欣賞。

李清照的詞在某種程度上就是她心路歷程的記錄，帶有自傳的性質，因而對自我形象的描寫是其重要內容，如“繡面芙蓉一笑開”（《浣溪沙·閨情》），“素約小腰身”（《浪淘沙》）等，不過，更多的時候這種自我形象是通過詠花委婉含蓄地展示出來的。

如《慶清朝慢》：“容華淡竚，綽約俱見天真。待得群花過后，一番風露曉妝新。嬌嬈態，妒風笑月，長殢東君。”②通過對菊花的顏色、形態和品質的贊美，表現了詞人對自我超群絕倫的芳資艷質的欣賞。又如《醉花陰》：“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”歷來人們只欣賞它比喻用法的工巧別致，實不知李清照在寫相思之苦時，也沒有忘記對自我形象的美化。西風中，滿蘊著愁苦。無力搖擺的菊花，正是被思念煎熬得骨瘦肌削的女詞人。這里沒有蓬頭垢面，沒有百無聊賴，而是像菊花一樣，雖不能擺脫萬千愁苦，卻仍懷著期冀在枝頭凄楚地美麗著，這美讓人憐，讓人痛。

李清照筆下的自我形象還有其內在的一面，這就是對美好的人格精神的追求。縱觀李清照的詠花詞可以發現，她吟詠最多的是梅花、銀杏、桂花和菊花，這些花在中國人的心目中已不是尋常的桃花李花可同日而語的，而是某種精神氣質的象征，具有特定的審美內涵。故而李清照不僅突出它們與眾不同的顏色、姿態，更注重挖掘它們的精神意蘊。她說桂花“揉破黃金萬點明，剪成碧玉葉層層。風度精神如彥輔，太鮮明”（《山花子》），又贊美它“暗淡輕黃體性柔，情疏跡遠只香留。何須淺碧輕紅色，自是花中第一流。”（《鷓鴣天》），桂花正因為具有平和淡泊，隱跡留香的精神氣質，贏得了李清照的青睞。

2 青春的覺醒，大膽熱烈地追求愛情

李清照所生活的時代正是程朱理學盛行的時代。北宋程頤提出“餓死事極小，失節事極大”（《二程全書·遺書二十二》）的封建道德，到了南宋朱熹則進一步提出“存天理，滅人欲”（《朱子文集·延和奏札二》）的禮教思想，理學瘋狂地對人民進行封建道德思想的禁錮，扼殺人類正常的感情需求。婦女在這種封建綱常和理學思想的禁錮下，比男子遭受更多的思想壓抑和情感摧殘。李清照處于這樣的時代環境里，敢于大膽地描寫女性內心情懷，歌唱青春和愛情的美好。在這些詞中我們可以感受到她那顆跳動著的對生活、愛情、生命執著的心靈。如《浣溪沙·閨情》：（繡幕芙蓉一笑開），斜偎寶鴨襯香腮，眼波才動被人猜。一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷，月移花影約重來。詞傳神地描繪了少女嬌柔神態和渴望愛情的心理，她不但敢于大膽設想和情人幽會的情景“眼波才動被人猜”，而且還敢于主動幽會情人“月移花影約重來”。詞中的少女對愛情非常地純情，完全擺脫了封建禮教的約束。又如《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋），詞上片主要是通過描繪秋光秋意，真切細膩，曲折委婉地抒寫自己的孤獨之感。下片則直抒對出門在外的丈夫刻骨銘心的思念心情，“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，大膽地表現了自己對丈夫的那種真摯執著、細膩愁苦的愛情心理。

李清照在詞中毫不隱諱地描寫了自己高尚純潔的感情，自然大方地流露了她的愛情意識和心理，她把自己心靈深處的情感波瀾以最形象最恰當的方式映現出來，顯示了柔情似水的李清照敏銳的感受力，給讀者以無窮的藝術享受。

3 突破傳統觀念，盡情張揚個性

在中國封建社會里，男性為家庭、社會和國家的主體，女性只是男人的附庸。司馬光在《家范》中主張“婦人專以柔順為德”，“她們被關進家庭，捆綁在一定的倫理關系中”，③很少擁有自己完整獨立的人格。而李清照則不同于一般的古代女子，她憑借自己的文學創作才華，躋身于以男性為主體的文學領域，在詞的創作中，極力張揚自己的個性。

李清照早期的詞作《點絳唇》就反映了她少女時期的天真、活潑和大膽。詞云：“蹴罷秋千，起來慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透。見客人來，襪刬金釵溜。和羞走，倚門回首，卻把青梅嗅。”詞中李清照這位大家閨秀，不是語不高聲，笑不露齒，壓抑地生活著，而是盡情地玩耍，盡情地嬉戲，以至于力乏而慵態盡顯，汗出而輕衣濕透。更令人稱奇的是，在男女授受不親的時代，待字閨中的少女見陌生人來訪，表面上急得連鞋也不穿，只著襪子就走。其實少女的心里并不想走，只見古靈精怪的她竟借嗅青梅作掩護，好奇地打量起了客人。少女時代的李清照能如此大膽，不為禮節所束縛，真讓人感到驚訝。從中我們看到了李清照大膽、率真的性格，甚至還具備了一些男兒豪放灑脫的氣質。如《如夢令》就表現了她身上的男兒氣，詞道：“常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡、爭渡，驚起一灘鷗鷺。”年輕的詞人盡情游玩了一天，竟然酩酊大醉，連歸路都不辨了，可她和伙伴們既不著急也不驚慌，那誤入藕花深處的歸舟，和灑落在水面的笑聲，打破了水面的平靜，驚起了一群露宿的鷗鷺。封建時代的大家閨秀們，都生活在“庭院深深深幾許”的高墻大院之內，幾乎沒有與外界接觸的機會。如袁采《袁氏世范》中有過這樣的記載：“司馬溫公（光）居家雜儀，令仆子非有緊急修葺，不得入門中。婦女婢妾無故不得出中門，只令小童通傳內外。”④年輕的詞人在沒有任何思想壓力的情況下，如男兒一樣地豪飲，像男孩子一樣地劃船，表現出樂觀開朗甚至還有點狂放不羈的個性。所以沈曾植《茵閣瑣談》里曾這樣評價道：“易安倜儻，有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳。”

在李清照詞中，還描寫了大量的“飲酒”作品，如“東籬把酒黃昏后”（《醉花陰》）；“三杯兩盞淡酒”（《聲聲慢》）；“酒意詩情誰與共”（《蝶戀花》）等等，這些飲酒的作品正是李清照瀟灑不拘的富有文士之豪的個性反映。

李清照雖是女流之輩，在男性文化中，卻具有與男性決一高低的個性。作為大家閨媛，她能突破傳統觀念，在詞中盡情抒寫自己的個性，表現出了她的那種超凡脫俗的人格美。

綜上所述，李清照的女性意識是非常強烈的，她以其富有個性的創作才華，以花喻己，贊美自我形象，追求人格精神；勇敢大膽地追求愛情，張揚個性，在詞中唱出了一位杰出女性的心靈之歌，從而奠定了她在文學史上婉約詞宗的地位。王士禎《花草蒙拾》評說：“婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首。”李清照當之無愧。

參考文獻

[1] 李調元.雨村詞話[M].唐圭璋.詞話叢編.北京.中華書局，1986年版，第1431頁。

[2] [宋]李清照 著.徐培均 箋注《李清照集箋注》[M].上海古籍出版社，2002年4月第1版.按:本文所引李清照詞皆出自此版本.

[3] 喬以綱.中國女性傳統命運及其文學選擇.天津師大學報，1996，(3).第73頁.

[4] 諸葛憶兵.《李清照與趙明誠》[M].北京.中華書局，2004.